Jsme racionální nebo emocionální bytosti?

Pokud bychom byli požádáni, abychom v adjektivu shrnuli něco, co definuje lidskou bytost a odliší ji od jiných zvířat, budeme pravděpodobně odkazovat na naše je racionální druh .

Na rozdíl od drtivé většiny forem života můžeme v abstraktních pojmech souviset s jazykem a díky nim jsme schopni vytvářet dlouhodobé plány, brát v úvahu skutečnosti, které jsme nikdy neměli v první osobě, a spekulovat o tom, jak funguje příroda, mezi mnoha jinými věcmi.

Je ovšem také pravda, že emoce mají velmi důležitou váhu ve způsobu, jakým zažíváme věci; nálada ovlivňuje rozhodnutí, která děláme, jak si nařídíme priority, a dokonce i v našem způsobu zapamatování. Která z těchto dvou oblastí našeho duševního života nás nejlépe vystihuje?

Jsme racionální nebo emocionální zvířata?

Co to rozlišuje racionalitu od emocionální? Tato jednoduchá otázka může být tématem, na kterém jsou napsány celé knihy, ale něco, co rychle upozorňuje, je to, že racionalita je obvykle definována konkrétněji: rozumná činnost nebo myšlenka založená na rozumu, což je oblast, ve které jsou zkoumány kompatibilita a neslučitelnost mezi myšlenkami a pojmy založenými na logických principech.

To znamená, že to, co charakterizuje racionalitu, je soudržnost a solidnost akcí a myšlenek, které z ní vycházejí. Teorie tedy říká, že mnoho lidí může rozumět něčemu rozumnému, protože koherence tohoto souboru myšlenek, které jsou společně uspořádány, je informace, kterou lze sdělit, a to nezávisle na subjektivním.

Místo toho, emocionální je něco, co nemůže být vyjádřeno logicky, a proto je "zamykáno" subjektivně každého z nich. Umělecké formy mohou být způsobem, jak veřejně vyjádřit povahu emocí, které cítí, ale ani výklad, který každý člověk dělá z těchto uměleckých děl, ani emoce, které tato zkušenost vyvolá, se rovná subjektivním zkušenostem, které autor nebo autor chtěl zachytit.

Stručně řečeno, skutečnost sama o sobě, že racionální je jednodušší definovat než emoční, nám říká o jednom z rozdílů mezi těmito dvěma oblastmi: první funguje velmi dobře na papíře a dovoluje vyjádřit určité mentální procesy tím, že činí ostatní chápou je téměř přesně, zatímco emoce jsou soukromé, nemohou být reprodukovány psaním.

Nicméně, že oblast racionální může být popsána přesněji než emoční, neznamená to, že lépe definuje náš způsob chování. Ve skutečnosti se tím objevuje opak.

Omezená racionalita: Kahneman, Gigerenzer ...

Vzhledem k tomu, že emoční je tak obtížné definovat, mnoho psychologů raději mluví v každém případě o "omezené racionalitě" , To, co bychom zvykli nazývat "emoce", by tak bylo pohřbeno v mnoha trendech a vzorcích chování, které tentokrát mají relativně snadné popsat limity: jsou to všechny, co není rozumné.

Takže, výzkumníci jako Daniel Kahneman nebo Gerd Gigerenzer se stali slavnými kvůli tomu, že vedli řadu vyšetřování ve kterém je ověřeno, do jaké míry je racionalita entelechy a nepředstavuje způsob, jakým obvykle jednáme. Kahneman ve skutečnosti napsal jednu z nejvlivnějších knih na téma omezené racionality: Mysli rychle, pomysli pomalu, v němž konceptualizuje náš způsob myšlení a rozlišuje racionální a logický systém a další automatický, emocionální a rychlý.

Heuristika a kognitivní předsudky

Heuristické, kognitivní předsudky, všechny duševní zkratky, které přijímáme při rozhodování v minimálním možném čase as omezeným množstvím zdrojů a informací, které máme ... to vše, smíšené s emocemi, je součástí nerozumění , protože nejsou postupy, které lze vysvětlit pomocí logiky.

Nicméně, ve chvíli pravdy je to nerealita, která je nejvíce přítomna v našich životech, jako jednotlivci a jako druh. A navíc, mnoho z nich o tom, jak daleko je to tak, je velmi snadné vidět .

Racionální je výjimka: reklama

Existence reklamy nám dává ponětí o tom. 30-ti sekundové televizní spoty, ve kterých jsou vysvětlení o technických vlastnostech automobilu nulová a ani nemůžeme vidět, jak dobře to vozidlo může způsobit, že si ho chceme koupit a investovat do něj několik platů.

Totéž platí pro všechny reklamy obecně; reklamní předměty jsou způsoby, jak prodat něco, aniž by museli podrobně komunikovat technické (a tedy i objektivní) vlastnosti produktu.Společnosti utrácejí příliš mnoho milionů ročně na reklamu, takže tento komunikační mechanismus nám neřekne něco o tom, jak kupující přijímá rozhodnutí, a behaviorální ekonomika generuje hodně výzkumu, který ukazuje, jak rozhodování založené na intuici a stereotypech je velmi časté , ve výchozím nastavení je strategie nákupu.

Defing Jean Piaget

Dalším způsobem, jak zjistit, jak omezená racionalita je, je uvědomit si, že logika a většina pojmů matematiky musí být učena záměrně a investovat čas a úsilí do ní. Ačkoli je pravda, že novorozenci jsou již schopni myslet v základních matematických termínech, člověk může dokonale žít celý svůj život, aniž by věděl, jaké jsou logické klamky a neustále klesají v nich.

Je také známo, že v určitých kulturách dospělí zůstávají ve třetí etapě kognitivního vývoje, kterou definoval Jean Piaget, místo toho, aby se přestěhovali do čtvrté a poslední fáze, charakterizované správným používáním logiky. To znamená, že logické a racionální myšlení, spíše než základní charakteristika lidské bytosti, je spíše historickým produktem přítomným v některých kulturách a ne v jiných.

Osobně si myslím, že posledně jmenovaný je posledním argumentem ohledně toho, proč se tento spiknutí duševního života, který můžeme spojit s racionalitou, nedá srovnávat s doménami emocí, hněvů a kognitivních nevěřících, které obvykle děláme každý den, abychom se dostali z kroku v složitých kontextech, které by teoreticky měly být řešeny pomocí logiky. Pokud musíme nabídnout esencialistickou definici toho, co definuje lidskou mysl, racionálnost jako způsob myšlení a jednání musí být vynechána, protože je výsledkem kulturního milníku, který byl dosažen prostřednictvím vývoje jazyka a psaní .

Emoce převládá

Pasce, díky níž můžeme uvěřit, že jsme racionální bytosti "od přírody", je pravděpodobně to, ve srovnání se zbytkem života, jsme mnohem logičtější a náchylnější k systematickému uvažování ; To však neznamená, že bychom zásadně mysleli na logických principech; historicky jsou případy, kdy jsme tak učinili, výjimkami.

Možná, že použití rozumu má velmi velkolepé výsledky a je velmi užitečné a vhodné jej použít, ale to neznamená, že důvod samo o sobě není něčím, na co se chceme, spíše než něco, co definuje naše duševní život Pokud je logika tak snadná definovat a definovat, je to přesně proto, že existuje více na papíře než v nás .

Kdo rozhoduje? (Duben 2024).