yes, therapy helps!
Příloha k touze: cesta k nespokojenosti

Příloha k touze: cesta k nespokojenosti

Únor 29, 2024

Věřím, že lidské bytosti neustále hledají svobodu, mír a vnitřní štěstí, ať už o tom víme, nebo ne. Nicméně není to tajemství, které obvykle hledíme ven za realizaci těchto přání.

Takže, jsme se pustit do neustálého hledání potěšení a odklonu od bolesti , ale jediná věc, která to způsobuje, je způsobit větší utrpení. Jsme posedlí úspěchem, krásou, penězi, silou, konzumací, příjemnými zážitky, souhlasem a prestižemi, mezi mnoha dalšími, které nás zaslepí skutečnosti, že netrvají déle, ani nás nemohou učinit opravdu šťastný

  • Související článek: "Co je frustrace a jak to ovlivňuje náš život?"

Držet se přání má za následek nespokojenost

Přilnavost k těmto věcem nám zanechává buddhistický meditační učitel Sogyal Rinpočhe, který říká "jako lidé, kteří projíždějí nekonečnou pouští, umírají smíchem", protože to, co nám naše moderní společnost nabízí k pití, tím, co nás učí, že je důležité je sledovat, a to, co se rozhodneme také vypít, je sklenka slané vody, která ještě více intenzivně usmrtí žízeň. Chceme stále více a více těch objektů, situací, zážitků nebo lidí, kterým přisuzujeme moc, aby nás udělali šťastnými a jak jsme nejenom zůstali žízniví a ztracení, ale také můžeme vážně ublížit těm kolem nás.


Jen přemýšlejte o nadměrné ambici některých osobností veřejného činitele a politických vůdců a jak tato ambice využívá zdroje, které jsou určeny k vytváření dobrých životních podmínek lidem, kteří mají poslání sloužit, a opouštějí místo toho velkou chudobu, hlad, násilí a bolest. Připojení k toulám nás činí sobeckým, jen nás přemýšlí o našem blahu. Nicméně to není moudrý způsob, jak toho dosáhnout, protože přilnavost k touze nikdy neopustí spokojenost ani není způsob, jak cítit plnost.

Dalším příkladem je nezdravá vazba na pár. Touha spojit se, milovat a cítit se miluje, stává se lpěním, touhou ovládat a ovládat druhou, jako kdyby bylo možné nikdy neopouštět nebo nikdy měnit své pocity. Protože se tak nestane, vkládejte štěstí znovu do osoby kteří to neustále nespokojují , protože očekávání, která kladou na druhou, nejsou realistické.


Je pravděpodobné, že při několika příležitostech jsme si řekli nebo si mysleli, že budeme šťastní, když konečně cestujeme, budeme mít dům, vůz, úspěch nebo požadovanou osobu, a pak zjistíme, že ačkoli tyto věci nám na chvíli přinášejí radost, Dávají nám trvalý mír a štěstí, které hledáme, a to, jak se dá očekávat, opět vznikají nové touhy.

Znamená to, že bychom byli lepší, kdybychom odstranili touhu našich životů?

Tyto dva druhy přání

Jack Kornfield, klinický psycholog a meditační učitel vysvětluje z pohledu buddhistické filozofie to existují zdravé a nezdravé přání , Ty pocházejí z neutrálního stavu mysli nazývaného touhou dělat. Když je vůle dělat zdravým způsobem, vyvolává zdravé touhy. Když je směrováno nezdravým způsobem, způsobuje nezdravé touhy.

Možná bychom chtěli něco z různých důvodů. Lidé mohou chtít pomáhat druhým z autentického soucitu a velkorysosti nebo hledat obdiv. Mohou chtít vytvořit nějakou technologii, která by zničila nebo přispěla k rozvoji a zdraví. Příloha funguje jemným způsobem Dokonce i ve věcech, které se zdají být neškodné nebo dobré a často v touhách, existují vzájemně propojené motivace. Možná budeme chtít cestovat kvůli touze znát a rozšiřovat naši vizi o světě a rozmanitosti, nebo ne nechat za sebou, ukázat každý detail v sociálních sítích nebo uniknout z problémů.


Kornfield vysvětluje, že zdravá touha vytváří štěstí, je založena na moudrosti, laskavosti a soucitu a vede k zájmům, zodpovědnému řízení, štědrosti, pružnosti, integritě a duchovnímu růstu. Nezdravá touha vytváří utrpení, je založena na chamtivosti a nevědomosti a vede k vlastnictví, egocentricitě, strachu, chtivosti, nutkání a nespokojenosti. Vnitřní svoboda vychází ze schopnosti neochytávat touhu. To se liší od toho, jak se ho zbavit.

Jedná se o učení se moudře souviset s touhou , Neposlouchat plnění toho, co chceme, nebo přestat se těšit z života bez těchto věcí, nejsou přítomné. To znamená otevřený a uvolněný postoj k touhám. Můžeme je nechat jít a uklidnit se na ně a vidět, co je řídí, nebo jestli je skutečně musíme provést. Rozhodli-li se je uskutečnit, děláme to s vědomím.

  • Možná vás zajímá: "Maslowova pyramida: hierarchie lidských potřeb"

Ke formě závislosti

Buddhistická filozofie popisuje tento stav jako hladový duch, jehož touha je nenasytná a proto trpí hodně, protože Nic to nedokáže uspokojit .

Jak to říká Mason-John & Groves, "v jistém smyslu se můžeme všichni ztotožnit s hladovými duchovními, protože žijeme v kultuře, kde nic není dost ... Chceme žít na větším místě, chceme mít lepší práci, více prázdnin, nejnovější technologické inovace, nejnovější ze všech. Dokonce i když se nedefinujeme jako závislých, mnozí z nás užívají přijatelné drogy, jako jsou jídlo, společenské topinky, léky, sex, nakupování, přátelství atd., Abychom překonali prázdnotu našeho života. "

Práce s touhou a bolestí

Proto je nutné změnit vztah, který máme s touhou, a také s bolestí, protože neschopnost být s nevyhnutelnou bolestí života nás vede k útočišti v nezdravých touhách, které paradoxně skončí produkovat více utrpení. Je důležité podporovat zdravé touhy a zbavit se těch, kteří nás zotročují. Za tím účelem můžeme využít duševních stavů, když vzniká touha a pozorně sledovat, jak se cítíme, když je přítomen a jak se cítíme, když se na ně budeme držet. Tímto způsobem začínáme rozlišovat zdravé touhy těch, kteří nejsou. Rovněž můžeme uvědomit, jak používáme touhy uniknout z nepohodlí a pokud je to náš obvyklý způsob reakce .


Kornfield vyjadřuje, že musíme zkoumat touhu a být ochotni s ní pracovat, abychom obnovili naši přirozenou svobodu a rovnováhu. Práce s touhami závisí na tom, zda máme tendenci nadměrně potlačovat nebo toužit. Je to o tom, že nebudou odolávat nebo se lpívají na touhy, když se objeví, ale přijmou je laskavě a přihlížejí k jejich přirozenému směru, aniž by na ně nutně jednat.

Tato praxe nám pomáhá souviset v milosrdenství a milosti s našimi vnitřními zkušenostmi , což nám pomáhá lépe regulovat naše emoce a jednat s větším vědomím. Uvědomme si, že myšlenky, stejně jako touha a bolestivé emoce přicházejí a odcházejí, nejsou trvalé, jak věříme v ty momenty, kdy nastaly. Sílu odebíráme od nezdravých touh, když na ně nekonáme, navzdory jejich intenzitě. Pak nás přestanou řídit.


Namísto útěku od bolesti čelíme soucitu a bez soudu , což mu umožňuje, aby byl a sám se rozpustil. Zastavíme se s tím, co se stane s námi a s našimi interními zkušenostmi. Uvědomujeme si ten klíčový okamžik, v němž, když zastavíme, můžeme si uvědomit, že máme na výběr a můžeme vědomě reagovat na situace, které nám život představuje, aniž by způsobil sekundární utrpení.

Nakonec Tara Brachová, klinická psychologka a meditační učitelka, uvádí, že toužíme objevovat naši pravou povahu a že za našimi nesčetnými touhami existuje duchovní touha, ale protože naše touhy mají tendenci být fixní a fixované na věci, které jsou přechodné, cítíme se od sebe o tom, kdo jsme Když se cítíme odděleně od naší vlastní reality, identifikujeme se s našimi přáními a způsoby jejich uspokojení , což nás rozděluje ještě víc. Je to, když kultivujeme klidnou mysl, že si můžeme být vědomi našich nejhlubších toužeb, poslouchat je a reagovat na ně. Jak říkají dobře, "investuje do toho, co ztroskotání nedokáže".


Bibliografické odkazy:

  • Kornfield, J. (2010). Moudrost srdce Průvodce k univerzálnímu učení buddhistické psychologie. Barcelona, ​​Španělsko: březnový zajíc.
  • Mason-John, V. a Groves P. (2015). Vědomí a závislostí. Obnovení v osmi krocích. Španělsko: Editorial Siglantana.
  • Rinpočhe S. (2015). Tibetská kniha života a smrti. 20. výročí Pamětní vydání. Barcelona, ​​Španělsko: Urano Editions.
  • Brach, T. (2003). Radikální přijetí. Madrid, Španělsko: Vydání Gaia.

BMW M5 F90 M xDrive 4x4 intelligence test - TopSpeed.sk (Únor 2024).


Související Články