Může být terorista znovuumanizován?

Březen 29, 2024

To je zdaleka jedna z velkých otázek nejen na úrovni terorismu, ale i na úrovni člověka. Může se někdo změnit? Okamžitá reakce je zřejmá. Lidská bytost se mění po celý život včetně může to udělat v podstatě od jednoho dne k jinému, pokud dojde k extrémním událostem , Koneckonců, to je to, co hledají psychologické terapie, měnící se myšlenky, emoce, chování a dokonce i změnu mozku subjektu směrem, který zlepšuje duševní zdraví.

Chcete-li zjistit, jak je mozek modifikován psychoterapií, doporučujeme si přečíst tento článek

Ale všechny tyto vzorce jednotlivce mohou být viděny metaforicky jako droga; obtížnou věcí není opustit to, ale vyhnout se relapsu.

Bývalí teroristé a jejich psychologie

Když se nyní dostaneme k tématu, který nás týká, pokusíme se vrátit teroristu na jeho lidskou stranu a odstranit ho ze světa, ve kterém se ponořil, ale je to opravdu těžké; protože relapsy také existují pro ně.

Než začnete podrobně popisovat proces, musíme znát dva základní body, které jsou již popsány v kapitolách I a II o terorismu:

Proces, při kterém se někdo stává teroristou

Dříve byly použity obecné metody k přilákání sympatizantů k příčině. V dnešní době s využitím nových technologií je situace velmi odlišná, ale s má obecnou schéma sestávající ze čtyř fází , Jeho funkcí je postupně ponořit oběť do nového světa založeného na násilí a dehumanizaci, dokud se nestane teroristou.

Profil obětí, kteří se stanou teroristy

Dnešní teroristé, kteří jsou odpovědní za nábor nových stoupenců, se zaměřují na to, aby osobně poznali oběti a usnadnili je. Zdá se tedy rozumné si myslet, že pokud se nový adept stane teroristou, protože ho přesvědčili "personalizovaným" způsobem, Léčba, kterou obdržíte, by měla být také individuální .

Případ Michaela Muhammada Knighta, západního chlapce, který se připojil k Daeshu

Ve skutečnosti v předchozím příspěvku Psychologie a mysl Už jsme mluvili o skutečném případu západního chlapce, zřejmě v pravé mysli, kdo rozhodla se připojit k teroristické skupině islámský stát , Jeho důvody a motivace jsou překvapující.

Fáze pro rehumanizaci

Proces, vždy přizpůsobený idiosynkrázím každého jednotlivce, se skládá z následujících tří fází. Během celého procesu musíme mít na paměti něco velmi důležitého: Nemůžeme dosáhnout změny racionálním způsobem. Subjekty za těchto okolností budou vždy bojovat s odůvodněním ostatních s jejich vírou, jako by to byla propaganda vysílaná řečníkem. Ale nejen to; Během celého procesu, který obvykle trvá dlouhou dobu k dosažení jaderné změny v osobě, nemůžete v žádném okamžiku pokusit změnit svůj názor pomocí důvodu, protože pokaždé, když se to dělá, je to krok zpět pro změnu.

Tak co máš dělat? Rozhodněte se pro emocionální cestu .

1. fáze: Emocionální reaktivace

Tato fáze slouží jako základna a se zaměřuje na obnovu citových vazeb mezi oběťmi (který se stal zastáncem teroristické skupiny) a jeho rodinou. Klíč spočívá v reaktivování vzpomínek a emočních vazeb. Obtíž je, že tyto vzpomínky byly pohřbeny. Dalším bodem, který činí proces ještě obtížnější, je skutečnost, že rodiny, které v těchto případech žádají o pomoc, jsou oběť již ve velmi pokročilé fázi.

Ačkoli většina těchto lidí (zejména mladí lidé) již nevidí své rodiče jako takové, lidský mozek vždy opouští malé stopy minulosti. Tyto stopy vedou k vzpomínkám, které i přesto, že jsou nejhlubší, mohou být kdykoli oživeny.

Za tímto účelem, Je nezbytné, aby se jejich příbuzní podíleli a snažili se znovu vzbudit tyto šťastné emocionální vzpomínky ve vašem dítěti. Kromě toho, jak jsme již uvedli, nikdy byste se neměli pokusit přesvědčit racionální cestou.

Tento proces musí být prozatím zastřešeny samotnými příbuznými, protože intervence třetích stran je často kontraproduktivní a zvyšuje obranu oběti. Velmi jednoduché cvičení a překvapivé výsledky, například, dát skvělý obraz, když byl malý v ledničce.

Po dosažení tohoto bodu, oběť se mírně zvýšila , obvykle se zdráhají podílet se na podpůrných skupinách. Tento krok musí být okamžitý, aby nebyla ztracena příležitost, kterou stojí měsíc práce.

Autor těchto studií nám říká následující případ:

"Mladík v procesu radikalizace zaměřil svůj odmítavý projev na alkohol. Jeho osobní džihád sestával z odstranění z domova nejmenší stopy této substance. Deodoranty, parfémy a potraviny musely být odstraněny. Jeho rodiče několik měsíců bojovali, aby vyvolávali emoční reakci svého syna. Až přijde den matek. Chlapec mu dal láhev parfému. Žena nás okamžitě zavolala. "Za dva hodiny budeme tam," odpověděl.

2. fáze: konfrontace s realitou

Tato druhá fáze využívá podpůrné terapie ke zlepšení situace oběti , Jejich součástí budou další ex-rekruti džihádu, kteří již byli rehabilitováni. Musí odhalit, proč vyšli z tohoto temného světa; vysílaly protiklady, které našli v něm, a lži, které jim bylo řečeno, protože nic nebylo tak, jak jim bylo slíbeno.

Budou také vysvětlovat fáze, které prošli, aby byli obeznámeni. Ale ústřední prvek, který funguje, je přimět jej, aby viděl, že nikdy nenajde to, co potřebuje tím, že je jedním z nich. Teď je to osoba, která toužila být teroristou začít znovu myslet na sebe , Ale je tu ještě dlouhá cesta; přibližně šest měsíců.

V této fázi je běžné, že osoba trpí ambivalencí, výsledkem konfliktu, který žije. Skutečný případ mladého muže, který utrpěl tuto situaci, je následující:

"Jednoho dne jsem si řekl, že moji náboráři byli teroristé, krvežízniví popravci, schopní hrát fotbal s čerstvě odříznutými hlavami. Přemýšlel jsem, jak mohou mluvit o náboženství. O hodinu později jsem však byla přesvědčena, že ti, kteří se hlásili k mé apostaze, byli v platu sionistů, a proto bylo nutné je masakrovat. "

3. a poslední fáze: Nejistota při ukládání

V závěrečné fázi zasedání s exreclutes jsou zachovány , Hlavním cílem nyní je dosáhnout udržitelného stavu pochybností, aby se zabránilo relapsu na radikalizaci.

Na začátku této fáze jsou pro subjekty obtížné věnovat plnou pozornost pochybnostem, které je napadají, ale poněkud po sobě a kombinovat je s emocionální podporou rodiny a ex-rekrutů, tyto pochybnosti se hromadí.

Podle výzkumníka Bouzara to dosáhla většina lidí, s nimiž spolupracovala. Ale současně varuje:

"Každý týden dostáváme volání pěti rodin, abychom odsoudili proces radikalizace [...], toto číslo představuje jen vznikající část ledovce."

Bibliografické odkazy:

Bouzar, D. (2015) Komentář sortir de l'emprise djihadiste? Les Editions de l'Atelier.
Bouzar, D. (2015) Sjet z džihádistických sítí. Dounia Bouzar v MyC nº76,
Bouzar, D. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l'Atelier,
Schäfer, A. (2007) Osivo násilí. Annette Schäfer v MyC nº27,