Můžeš být psycholog a věříš v Boha?
Otázka, která vede tento text, může být pro některé překvapující, ale pravda je, že to je pochybnosti, že často napadají lidi, kteří studují psychologii , a to zejména během prvních ročníků univerzity nebo před rozhodnutím o této kariéře. A ano, existuje logika tohoto druhu obav.
Koneckonců, studium poznávacích a psychologických mechanismů historicky více souviselo s ateismem než s ostatními vědními obory. Například ateismus osobností, jako jsou Sigmund Freud a B. F. Skinner je dobře známý i přes to, že byl v té době vzácný a dnes dva z pěti velkých představitelů nepřítomnosti víry v božské jsou vědci mysli : Sam Harris a Daniel Dennett.
Na druhé straně existují náznaky, které to naznačují analytické myšlení , nutná v jakékoli oblasti vědy, a tedy i v psychologii, oslabuje víru v Boha. Z obecnějšího hlediska se navíc ukázalo, že psychologové, kteří učí na amerických univerzitách, jsou nejméně náboženskou skupinou profesorů. Co se stane?
Profesionálové psychologie a konzistentní věřící?
Koneckonců, jedním z velkých zdrojů náboženské víry je myšlenka, že vlastní mysl a svědomí existují mimo hmotný svět. Je velmi snadné předpokládat přirozeně, že "mysl" je něco odděleného od mozku , něco duchovního nebo pocházejícího z mimozemské reality. Psychologové jsou nyní zodpovědní za objevování toho, jak funguje mysl a jaká pravidla ji vedou, a dělají to stejně, jako geolog by studoval skálu: vědeckou metodou.
To znamená, že pro psychologa, žádný bůh nevstoupí do rovnice o tom, jak funguje mysl. Znamená to, že nemůžete být současně psychologem a věřícím? V tomto článku se nesnažím vyřešit otázku, zda existuje špičková inteligence nebo ne (to záleží úplně na tom, co se rozhodne věřit), ale zamyslím se nad způsobem, jakým náboženství souvisí s prací psychologů jeho profesní působnost a způsob, jakým to může být smíšeno s osobním přesvědčením.
Diskuse o ateismu a agnosticismu ve vědě
Podíváme-li se pozorně na druh obav, ze kterého jsme začali, uvědomíme si, že debata je opravdu širší. Když se ptáme, zda psychologové mohou být věřícími, opravdu se ptáme, zda vědci obecně mohou být věřícími.
Důvodem je to jedním z pilířů vědeckého pokroku je to, co je známé jako princip parsimony , podle něhož, jestliže jsou jiné věci stejné, je nejjednodušší vysvětlení (to je ten, který zanechává méně volných konců) je lepší. A co se týče náboženství, může být víra v určitého boha obrovsky obtížná, aniž by vznikly další otázky, než je třeba odpovědět.
I když myšlenka, že vesmír, lidské bytosti a to, co někteří lidé nazývají "psychi", jsou vytvořením nadřazené inteligence, není zcela mimořádným a odmítavý nápad ze strany vědy jako takového, což je prakticky nemožné bránit se od vědy je, že tento bůh naplňuje řadu konkrétních vlastností, které jsou napsány v posvátných textech , Proto se má za to, že vědci by měli během své pracovní doby praktikovat, jako by byli agnostici nebo ateisté.
To znamená, že náboženská víra nemůže zaujmout významnou roli v teoriích a hypotézách, s nimiž člověk pracuje, protože náboženství je založeno na víře, nikoliv na úvahách odvozených od odpočtů o tom, jaké vysvětlení jsou nejužitečnější při popisování skutečnosti s tím, co a co je známo a prokázáno. Víra je založena na myšlenkách, které věříme a priori, zatímco ve vědě může být nějaká myšlenka revidována nebo vyřazena, pokud se při kontrastních myšlenkách s realitou objeví lepší vysvětlení. To platí i pro psychologii.
Víra nebo dokázané skutečnosti?
Podle toho, co jsme viděli o tom, jak pracujeme ve vědě, pokud budeme bránit myšlenku, že naše mysl jsou skutečně entitami vytvořenými v rámci simulace prováděné velkým počítačem o velikosti vesmíru, znamená to, že se zavazujeme, založíme myšlenky, pracuje v psychologii ve víře, že nejen že existuje ten bůh, ale také je popsán v Bibli (který nás sleduje, zda jednáme správně nebo špatně, kdo nás miluje atd.) je nesmírně nešťastný.
A je to nešťastné, vědecky, dávají dobré nápady velmi gimmicky o tom, jak se chováme bez důkazů že je podporují intelektuální nečinnost.Například navrhování řešení pro pacienta na základě myšlenky, že určité činy způsobí, že bůh odmění tuto osobu "hojením", není jen porušením etického kodexu psychologa, ale je zcela nezodpovědný.
Nyní, nevěřte v boha a nezapojujte se do jeho náboženství neznamená to dělat to 24 hodin denně? U některých lidí to může být případ; Jak jsem řekl, každý žije své náboženství, jak chtějí. Důležité je však mít na paměti, že náboženství založené na přesvědčení, že se člověk rozhodne přijmout svým vlastním rozhodnutím, to nemůže být uloženo jiným , A věda, která je kolektivní snahou vytvářet znalosti, která zcela nezávisí na víře a přesvědčeních, nemůže být narušena vlivem náboženství.
Neexistuje žádný způsob, jak věřit
Na otázku, zda psychologové věří nebo nevěří v Boha, musíme odpovědět: záleží na tom, jak je vytvořeno.
Pro ty, kteří věří v Boha znamená věřit doslovně náboženské dogmata a postupovat podle toho po celou dobu, odpověď nebude, protože Psychologie, jako věda, zahrnuje zpochybňování všech myšlenek a neberou žádné vysvětlení za samozřejmé. o fungování a původu duševních procesů, to vše bez hodnocení hodnot založených na náboženských textech o určitém chování a tendencích (homosexualita, polygamie atd.).
Kdo je naopak jasný, že žádná akce odvozená od víry v boha nemůže ublížit druhým, náboženství nemusí být problémem. Možná kognitivní disonance ponechte některé víry stranou které se považují za zásadní a struktura identity je nepohodlná, ale je to oběť, bez níž v tomto vědeckém oboru nemůže dojít k žádnému pokroku.
Myšlenka, zkrátka, je následující: v hodině práce psychologové musí udržovat náboženství (ne morálku) naprosto na okraji. Pokud si myslíte, že to nemůžete udělat, protože zahrnuje velkou kognitivní disonanci věřit, že musíte být oddaným vždy a předkládáte všechny nápady víře, psychologie není pro vás.
