Carl Gustav Jung: biografie a práce duchovního psychologa
Carl Gustav Jung se narodil v červenci 1875 v Kesswile ve Švýcarsku v lůně velmi náboženské rodiny. Byl to opuštěné a osamělé dítě, které prošlo velkou část svého dětství, aniž by se mohlo vztahovat k bratřím nebo sestrám. Částečně kvůli této skutečnosti hrával s prvky přírody a využil svou představivost k tomu, aby navázal extravagantní vyprávění o všechno, co zažil.
Nicméně neobvyklé mentální asociace a symboly, které osídlily mysl mladého Junga, neomezovaly jeho panování na hodiny, které strávil vzhůru. Jung velmi brzy začal mít velmi živé sny a silný symbolický poplatek , A jak se očekávalo od někoho, kdo věnoval velkou část své kariéry studovanému snu, alespoň jeden z těchto snů ho označil za život.
Životopis Carla Gustava Junga
Když byl jen tři nebo čtyři roky, Jung si představoval, že sestupuje tmavou obdélníkovou dírou, která se zdála být vykopaná na louce. .
Když dosáhl dna díry, našel oblouk, ze kterého visel zelená opona, která mu zřejmě zablokovala jeho cestu. Jung se zvedavě zvedl a odtáhl oponu jednou rukou, aby našel na druhé straně něco jako královská komnata paláce, s vysokou střechou a červeným kobercem, který popsal cestu k důležitému místu.
Všechno začalo se snem
Na konci koberce, který předsedal místnost, byl impozantní královský trůn velkého rozměru, na němž se převládalo podivné stvoření: monstrum ve tvaru stromu, konzistence lidské pokožky a už žádná tvář než jedno oko na vrcholu kufr. Stvoření zůstalo nehybné a dokonce ani neukázalo, že by reagoval na jeho přítomnost, a přesto měl Jung pocit, že by se mohl kdykoli plazit na zem a rychle dohnat. V tu chvíli slyšel jeho matku křičet, od vchodu do jámy: "Podívejte se na něj! Je to mužská místnost!"
V té době, čistý teror způsobil, že Carl se probudí , O mnoho let později nabídl interpretaci tohoto snu založený na falické symbolice podzemního boha a na zeleném závoji, který pokrývá tajemství. A i když se může zdát, že prožívání takové noční můry je velmi nepříjemný zážitek, Jung přišel k názoru, že tento sen byl jeho začátkem ve světě tajemství, studium náboženství a symbolů a fungování co nejvíce později by ji psychoanalytici nazývali v bezvědomí.
Předispozice k Jungově duchovnosti
Tento sen spolu s velkou představivostí a zvědavostí vůči abstraktním předmětům, které Jung měl od raného věku, způsobil, že se stále více a více experimentuje s různými způsoby přístupu k božským a okultním, obvykle prostřednictvím vlastních myšlenek.
Skutečnost, že ve své rodině bylo tolik lidí silně spojeno s luteranismem a že jeho matka měla nepravidelné chování, které se zdálo, že vůbec nereaguje na to, co se stalo ve světě pozorovatelného (jak se zdálo, že prochází epizodami disociace realita) způsobila, že se Jung narodil dvojí duchovnost: jeden, který byl Lutheran a ten, který byl založen na nápadech více souvisejících s pohanstvím .
Jung začal rozvíjet mimořádnou citlivost, aby se vzájemně souvisela s pocity a myšlenkami, které zřejmě neměly společné. Jedná se o jeden z charakteristických rysů, které definovaly způsob myšlení Carla Gustava Junga, jak ho známe dnes, a to by ho vedlo k tomu, aby snadno přijal přístup psychoanalýzy.
Univerzitní období
Když dosáhnete své druhé dekády života, Jung se stal zaníceným čtenářem , Zajímal se o mnoho předmětů a zjistil, že čte vynikající hobby, takže pokaždé, když uspokojil řadu pochybností o předmětu, byl napaden mnoha jinými, kteří pocházeli z jeho nové znalostní základny. Navíc měl zájem na rozvoji jako člověka ve dvou různých smyslech: v každodenních nebo sociálních aspektech a v předmětech souvisejících s tajemstvím života. Čtení mu umožnilo mít surovinu, s níž by mohla pracovat, aby pokročila na obou stranách, ale jeho aspirace nikdy nebyla uspokojena, což ho vedlo k pokračování ve vyšetřování.
Jakmile dosáhl věku, kdy šel na vysokou školu, Jung se rozhodl studovat medicínu na univerzitě v Basileji , a to od roku 1894 do roku 1900. Když skončil, začal pracovat jako asistent v nemocnici a brzy poté, co se rozhodl pro specializaci v psychiatrii.
Cvičení v této oblasti Carl Gustav Jung viděl, jak se svým vlastním dílem dokázal přiblížit dvěma aspektům, kterými byl vášnivý: biologické procesy léčené v medicíně a psychické i duchovní subjekty. Od roku 1900 začal pracovat v psychiatrické léčebně v Curychu.
Vztah mezi Carlem Gustavem Jungem a Sigmundem Freudem
Přestože psychiatrie, z níž Jung začal pracovat na psychiatrické klinice, navrhla materialistickou a redukcionistickou vizi duševního onemocnění, nikdy se nevzdal přijetí prvků a formulací z tematického oboru spiritualismu, antropologie a dokonce studia umění. Jung tomu věřil nemohli jste pochopit lidskou mysl tím, že se zřeknete studia symbolů a jejich kořenů v dějinách lidské kultury , takže se nesdílel, co dnes chápe jako psychiatrii.
Proto se Jung vždy pohyboval v napjatosti mezi materiálem a duchovním, něco, co mu v akademickém světě získalo nemnoho nepřátel. Byl to však materialistický filozofický badatel, který se o něj velmi zajímal a jeho jméno bylo Sigmund Freud.
Význam bezvědomí a symbolů
Není divu, vzhledem k ústřední roli, kterou má pojetí "nevědomí" v psychoanalytické teorii Freuda. Jung souhlasil s neurológem na dně lidské psychie obývá oblast nepřístupnou svědomí, které nakonec řídí skutky a myšlenky lidí a jejichž síla se projevuje primárními impulsy.
Jung a Freud začali posílat dopisy v roce 1906 a o rok později se setkali ve Vídni. Na svém prvním zasedání podle samotného Junga mluvili asi 13 hodin.
Víceméně od svého prvního setkání ve Vídni Sigmunda Freuda stal se mentorem mladého psychiatra , který už několik let zajímá psychoanalýzu. Nicméně, i když spisy o nevědomí a impulsech fascinovaly Junga, nesouhlasil s tím, aby se přiblížil celému spektru duševních procesů a psychopatologii, jako by vše bylo založeno na biologických funkcích.
Jungův rozpor s Freudian myšlenkou
Toto také vedlo jej k odmítnutí myšlenky, že příčinou duševní patologie jsou zablokované procesy související s lidskou sexualitou (takzvaná "Sexuální teorie" Freuda). Proto, podobně jako psychoanalytik Erik Erikson, udělal Jung velkou část psychoanalytických návrhů Sigmunda Freuda a přidal kulturní faktor do rovnice , přemístění protagonismu sexuálních impulzů.
Jung však šel daleko za materialistické vysvětlení, neboť jeho spisy se hloubějí do vysvětlení s obscurantistovým tónem, zaměřeným na vysvětlení fenoménů duchovní povahy, které se zpravidla přibližují z parapsychologie a některých přístupů k filozofii.
Nevědomí, podle Junga
Jung věřil, že Freudův portrét povahy podvědomí byl neúplný bez důležitého kulturního faktoru. On tvrdil, že v psychiky každého jednotlivce žije skutečně velmi důležitá část, kterou lze nazvat "nevědomím", ale pro Jung je část tohoto nevědomí ve skutečnosti jakýsi "kolektivní nevědomý" nebo kolektivní paměť , něco, co nepatří jen k jednotlivci.
Pojem v bezvědomí kolektivní
Tenhle kolektivní paměti Je plná všech těch symbolů a prvků opakujícího se významu, že kultura, ve které žijeme, byla tkaná po celé generace. Kolektivní paměť, kterou Jung popisuje, je tedy což je prvek, který vysvětluje podobnosti mezi mýty a symboly všech kultur, které studoval , jakkoli se zdá, že jsou.
Tyto opakující se prvky neexistovaly pouze jako fenomén, který je třeba studovat z antropologie, ale museli se je zabývat psychologií té doby, neboť na základě těchto kulturních plánů působí i jednotlivci.
Tímto způsobem je kulturní a kulturní odkaz, který se přenáší z generace na generaci zůstává v průběhu staletí víceméně stejná, vytváří základnu, na níž může lidská psyche zakořenit a přidávat je na základě individuálních zkušeností každého z nich. Tyto učení a způsob, jakým jsou vykonávány, však budou podmíněny kulturním substrátem této nevědomé části psychiky.
Jung a archetypy
Takže pro Junga část nevědomí se skládá z zděděných vzpomínek , suroviny kultury. Tyto vzpomínky jsou vyjádřeny tím, co Jung nazval "archetypy".
Archetypy jsou prvky, které tvoří kolektivní paměť, výsledek dědičného přenosu kultury.Tyto archetypy existují jako projev ve všech kulturních produktech člověka (divadlo, malba, příběhy atd.), Ale patří i do neviditelného světa nevědomí každého člověka, jako by to bylo něco latentního. Jelikož jsou prvky, které se vyznačují dědičným přenosem, jsou v podstatě univerzální a lze je nalézt v různých formách prakticky ve všech kulturách .
Kulturní produkce jako klíčový prvek pro pochopení lidské psychie
Právě proto Jung upozorňoval na skutečnost, že pro pochopení lidské mysli člověk musel také studovat své produkty, tedy své kulturních produkcí , Jung tímto způsobem odůvodnil potřebu soustředit se na psychologii a antropologii, stejně jako studium symbolů používaných v obscurantistních prostředích, jako je tarot.
Prostřednictvím archetypy , jehož etymologie pochází z toho, co je ve starověkém řeckém překládáno jako "původní model", bychom mohli vidět pohled na to, jak naši společní předkové, otcové a matky jiných kultur, vnímají skutečnost. Navíc, prostřednictvím studie můžeme znát nevědomé mechanismy, kterými dnes rozumíme a organizujeme svou realitu. Archetypy slouží podle Junga k popisu orografie kulturní povahy, na které jsou založeny naše individuální zkušenosti.
Velmi rozmanité dědictví
Jung navrhl způsob porozumění psychologii, který se v té době nezdával příliš konvenční, a že dnes bude ještě méně.
Byl to člověk s mnoha obavami a povaha těchto zdrojů zájmu nebyla obvykle snadně popsána slovy. Jeho odkaz je obzvláště živý v psychoanalýze , ale také v analýze umění a dokonce i ve studiích typu obscurantistu.
