Ekofeminismus: co je to a jaké pozice brání tento proud feminismu?
Ecofeminismo je jedním z teoretických a praktických proudů generovaných v desetiletí 70. let , který věnuje pozornost tomu, jak hospodářský rozvoj dominantních skupin podporuje nadměrné vykořisťování přírody a jak to zvlášť ovlivňuje ženy.
Vyvstává z toho, co mnohé feministické hnutí zpochybňují: dualismus, chápaný jako dvojice protikladů s nerovnou hodnotou, která vznikla v patriarchální kultuře (například tělo-mysl, příroda-kultura, vědecké poznání-tradiční znalosti) ,
Ekofeminismus věnuje zvláštní pozornost vztahu mezi přírodou, ženami a kapitalistickou ekonomikou ; a odtud umožňuje rozvíjet různé proudy v rámci samotného ekofeminismu, které umožnilo vidět nejen vykořisťování přírody a žen, ale i rozdíly mezi útiskem, který žil různými ženami a přírody po celém světě.
- Související článek: "Typy feminismu a jeho různé proudy"
Ekologické povědomí o feminismu
Vznik Ecofeminismu vedli feministé, kteří měli silné ekologické svědomí a kdo Oni popírají, že historicky patriarchální systém rovnováhu žen s přírodou , což mohlo být pro ženy významnou mocí, ale daleko od toho skončilo v kapitalistickém hospodářství znehodnoceno a zneužíváno.
To znamená, že zpochybňují využívání a využívání přírody, které byly prosazovány v patriarchálních společnostech, a obhajují vytváření vztahů s přírodou z více ženského postavení, bližší péči a ochraně živých bytostí.
Mezi postupy, které vycházejí z ekofeminismu, patří např. podpora přirozeného porodu nebo prodloužení kojení; stejně jako vytváření kompetenčních komunit a samospráva žen, zejména ze zemí s vyšší mírou chudoby.
Některé návrhy Ecofeminismu
Daleko než být homogenní proud, Ecofeminismus rozvinul v sobě různé návrhy, které nám umožnily pochopit některé nuance ve zkušenostech podřízenosti žen a jejich vztahu k přírodě.
1. Essentialistský feminismus
Obecně řečeno, esencialistický ekofeminismus je proud, který zlepšuje mateřské kvality a podporuje život a péči o přírodu , vzhledem k těmto vlastnostem je důležité zabránit ekologické krizi.
Část radikálního esencialismu založeného na biologické diferenciaci, kde se uvádí, že skutečnost, že muži nemají schopnost rozmnožovat je činí z velké míry závislé na péči a energii žen. Navrhuje, aby ženy byly emancipovány z maskulinity, která je zásadně agresivní, a posílit ženskou sílu prostřednictvím vazeb mezi námi.
Kritika, která byla na tento feminismus kritizována, je nadměrný biologický esencionalismus, tedy předpoklad, že muži a ženy jsou odhodlané a diferencované podle našich biologických charakteristik, které mají tendenci démonizovat mužské ženy a udržet ženy v segregace.
2. Spiritualistický feminismus
Spirituální feminismus zpochybňuje ideál vývoje zemí prvního světa , protože říkají, že jde o "špatný vývoj", který způsobuje nespravedlnost a vykořisťování zejména ženám a povaze "nevyvinutých zemí".
Tento návrh ekofeminismu je tedy v současné době jedním z těch, které získávají největší sílu v "rozvojových" zemích dříve nazývaných "třetí svět".
Duchovní feminismus považuje patriarchální společenskou strukturu za čistě maskulinní: chápe patriarchii jako systém, který mimo jiné ukládá ženám řízení potravin, vývoj dítěte a péči o životní prostředí obecně; problémy, které jsou zvláště využívány v nejchudších zemích.
V tomto proudu se žádá přístup žen k výrobě zboží tím, že nás udržuje jako zdroj kontroly a rovnováhy prostředí a rozvoje potravin. To znamená, že propojuje emancipaci žen s ekologickým vědomím a péčí.
3. Ekologický feminismus
V reakci a kritice předchozích návrhů se objevuje feminismus ekologů, který to poznamenává Ekofeminismus se vyvíjel bez zohlednění rozdílů ve třídách nebo etnického původu které dělají vztah žen s přírodou, stejně jako vykořisťování patriarchálního systému, mají různé zkušenosti.
Navrhují, aby tento systém nebyl homogenní věcí, která by stejným způsobem ovlivňovala všechny ženy, a upoutaly pozornost nejen na způsob, jakým zneužívání přírody postihuje ženy určitým způsobem, odpovědnosti vůči skupinám, které monopolizují přírodní zdroje a vzestup kapitalistické ekonomiky.
Bibliografické odkazy:
- Pascual, M. a Herrera, Y. (2010). Ekofeminismus, návrh na přehodnocení přítomnosti a budování budoucnosti. Věstník ECOS, 10: 1-7
- Velasco, S. (2009). Pohlaví, pohlaví a zdraví. Teorie a metody klinické praxe a zdravotnických programů. Minerva Editions: Madrid