Vraždění žen (vraždy žen): definice, typy a příčiny

Duben 1, 2024

Nerovnost a genderové násilí opakují v dějinách společností. S předstihem feministických hnutí tyto otázky získaly mnohem větší viditelnost, než před několika desetiletími ve velké části světa.

V tomto článku budeme definovat různých druhů femicidu , nejvíce extrémním důsledkem genderového násilí a analyzujeme jeho příčiny z psychosociální perspektivy.

Související článek: "Příčiny a důsledky genderového násilí"

Co je femicid?

Termín "vražda" označuje konkrétní typ vraždy, ve kterém muž vraždí ženu, dívku nebo dívku, protože je žena. Na rozdíl od jiných typů vražd, femicides často se vyskytují doma v důsledku genderového násilí , Jsou také zařazováni v rámci trestných činů z nenávisti, jelikož se vyskytují v kontextu, v němž je ženské stigmatizováno léta.

Slovo "femicide" je sporné; Existují autoři, kteří tvrdí, že zahrnuje jakoukoli vraždu, jejíž oběť je žena, bez ohledu na pohlaví osoby, která se jí dopustila, nebo jaké jsou její motivace.

Femicid je nejaktivnější projev zneužívání a násilí od mužů k ženám. Vyskytuje se v důsledku jakéhokoli druhu genderového násilí, jako je fyzická agrese, znásilnění, nucené mateřství nebo mrzačení pohlavních orgánů.

Související článek: "7 typů genderového násilí (a charakteristik)"

Data a statistiky

Odhaduje se, že každý rok asi 66 tisíc femicidů se ve světě děje , Je však třeba mít na paměti, že počet případů násilí na základě pohlaví je zpravidla podceňován a že mnoho zemí nerozlišuje mezi vraždami a femicidy.

Zatímco 80% obětí vražd jsou muži, když konkrétně hovoříme o vraždě nebo intimní vraždě, procento mužů klesne na třetinu. To je jeden z faktorů, které vysvětlují, proč je feminicidní je třeba je odlišit od ostatních vražd .

Země s nejvyššími sazbami zabíjení žen jsou Salvador, Jamajka, Guatemala, Jižní Afrika a Rusko. Více než polovina z 25 zemí s nejvyšším počtem femicidů je v Americe; Kromě těch, které jsou uvedeny, seznam zahrnuje Honduras, Kolumbii, Bolívii, Venezuelu, Brazílii nebo Dominikánskou republiku.

Motivace vraha

Motivace k trestnému činu je jednou z hlavních zvláštností vraždy žen ve vztahu k jiným druhům vražd.

Podle Diany Russellové, která se přičítá popularizaci slova "feminicide" ("femicide" v angličtině) některé z hlavních motivů těchto vražd Jsou to hněv, nenávist, žárlivost a snaha o potěšení.

Jiné proměnné, které Russell považuje za významné, jsou misogyny, smysl pro nadřazenost a rovné postavení mužů a žen koncepce žen jako vlastnictví , Tyto proměnné jsou přenášeny kulturně a upřednostňují násilí mužů vůči ženám.

Možná vás zajímá: "Patriarchie: 7 klíčů k porozumění kulturním machismům"

Druhy femicidu

Diana Russell a další autoři navrhli různé typy vražd, které se zvlášť liší ve vztahu mezi obětem a vrahem a v motivaci k trestnému činu .

1. Intimní a známé

Zatímco rodinné femicidy jsou spáchány muži ve vaší blízké nebo rozšířené rodině , pojem "intimní vražda" se často používá k rozhovoru o vraždě páru nebo bývalého partnera bez ohledu na právní vztah mezi oběma lidmi.

Intimní vražda se týká spotřeby alkoholu a dalších látek a představuje 35% všech vražd žen (nejen těch, které se dopouštějí muži), což z nich činí nejčastější ze všech typů femicidů.

Vražda za čest je zvláštní typ vražd které jsou spáchány na ženách, které údajně zneužily rodinu. Mezi nejčastější důvody pro "zneužití" patří oběti znásilnění a obvinění z cizoložství.

Podobně v Indii, v Íránu, v Pákistánu a v Bangladéši jsou vraždy páchány věnem. Po manželství rodina manžela obtěžuje a mučuje manželku jako metodu vydírání, aby získala větší věno. V těchto případech může být žena zatlačena na sebevraždu nebo zabita, často spálená naživu, když její rodina nesouhlasí s platem.

2. Lesbicid

Není těžké nalézt historické období, v nichž je vražda žen jako trest za to, že jsou homosexuálové Bylo to legální.Například ve Francii ve třináctém století byl přijat zákon, podle něhož ženy musely mít své končetiny amputované prvních dvakrát, když měly sex se ženami, zatímco třetí by měl být spálen.

Podobný zločin a často spojený s lesbicídem je nápravné porušení ; skládající se z sexuálního zneužívání homosexuální ženy, aby ji chovala tak, jako by byla heterosexuální nebo jako trest. Je to způsob, jak se snažit unést předpokládaný "přirozený řád" prostřednictvím násilí a moci.

Dnes je homosexualita u žen i mužů nadále odsouzena většinou náboženství a je nezákonná v zemích jako Írán, Libye, Indie, Pákistán, Maroko a Nigérie. Tyto podmínky podpora násilí proti homosexuálním lidem , protože je legitimizují z institucí.

3. Rasový femicid

V rasových feminicidech genderová složka přispívá k etnickému faktoru V těchto případech vrah zabije oběť jak za ženu, tak i za to, že má kulturní a fyzické rysy odlišné od jejich. Je to směs prvků, které vytvářejí nenávist v naprosto iracionálním způsobu.

V tomto druhu vraždy rasismus nejen ovlivňuje spáchání trestného činu, ale také fakt, že skutečnost, že oběť je etnicky méně ceněné skupiny, může zasahovat do vyřešení případu, v právním procesu a v obrazu, že média dává zemřelému.

4. Feminicid v sérii

Tento typ femicidu obvykle nastane, když muž opakovaně zabíjí ženy, aby získal sexuální potěšení sadistický , Obecně platí, že tyto vraždy jsou způsobeny úrazem nebo udušením.

Oběti sériových feminicidů, stejně jako jiné neintimní femicidy, jsou častěji ženy, které pracují jako servírky nebo prostitutky.

Někdy se sériový femicid připisuje pornografii, zvláště tomu, co erotizuje násilí. Z hlediska pohlaví to může být způsobeno normalizací násilí, ke kterému dochází v těchto fikcích. Tento vztah zatím nebyl prokázán.

Psychologické vysvětlení genderového násilí

Ačkoli z různých teoretických východisek lze genderové násilí a vraždění žen vysvětlit velmi různými způsoby, zaměříme se na dva příklady: symbolický interakcionalismus a evoluční psychologii.

Symbolický interaktismus a patriarchie

Symbolický interakcionismus je teoretickým proudem sociologie, sociální psychologie a antropologie, která navrhuje lidi budeme sestavovat symboly, které dávají smysl realitě ve svých různých aspektech, řídit naše chování ve vztahu k těmto.

Z této orientace lze vysvětlit vraždu jako důsledek rozdíly v rolích udělených každému pohlaví mnohými společnostmi: rozumí se, že veřejná sféra musí být ovládána muži a ženy jsou odsouzeny k rozmnožování a domácí péči.

V mnoha případech se tato společenská struktura nazývá "patriarchou" , která je potvrzena písemnými zákony a / nebo implicitními normami, které posilují a upravují diferencované vzorce chování založené na biologickém pohlaví.

Podle sociologa Sylvie Walby se patriarchální struktury projevují s větší pravděpodobností, že ženy musí dostat zneužívání, starat se o domov a děti, být zastoupeny s malou věrností v médiích a populární kultuře, účtovat méně než Muži pro stejnou práci a pro jejich sexualitu je třeba vidět negativně. Mají také tendenci být nedostatečně zastoupeny v oblasti moci a rozhodování.

Pojetí žen jako podřadné pro muže dělá společenský význam těchto vražd méně negativní ve více patriarchálním prostředí. Z toho lze vyvodit, že existuje větší pravděpodobnost, že se násilí na základě pohlaví vyskytne, a proto se hromadí v případě, že zákon a kultura je nepoplatí.

Ovoce historického procesu?

Koncepce patriarchy slouží k představení velmi relevantního rozměru koncepci problému zabíjení vražd. Nečiní to izolovaný problém, který se jednoduše snižuje jen na násilné tendence některých jednotlivců, ale souvisí to s postavením ženského pohlaví a mužské nadvlády.

Takže, tato zděděná zranitelnost a ekonomických, politických a sociálních příčin je konkretizován smrtí bezdomovců, kteří nevidí jejich práva chráněná společností, ve které žijí, protože chrání výsady, které nemají nic společného se způsobem života většiny ženy Výsledkem je, že femicid by měl být analyzován z pohledu pohlaví.

Vývojové a biologické perspektivy

Při mnoha příležitostech jsou rozdíly v genderových rolích přičítány biologii mužů a žen. Zejména je často zmíněno že muži mají vyšší hladiny testosteronu , pohlavní hormon, který ovlivňuje agresivitu, dominanci a riziko.

Také bylo navrženo, aby skutečnost, že ženy jsou těhotné, historicky ovlivnily rozvoj společnosti od počátku lidstva, zejména po přijetí sedavého životního stylu.

Z těchto perspektiv existujících biologických rozdílů mezi pohlavími mají tendenci být vysoce ceněni na úkor sociokulturních vlivů, jako je náboženství.

Bibliografické odkazy:

Alvazzi del Frate, A. (2011). Když je oběť žena. V sekretariátu Ženevské deklarace, 113 - 144.

Organizace spojených národů (2015). Světové ženy v roce 2015. Trendy a statistiky. New York: Organizace spojených národů. Citováno z: //unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf