Kategorický imperativ Immanuela Kanta: co to je?

Březen 29, 2024

Etika a morálka jsou prvky, které hluboce ovlivňují naše chování a na kterých filozofii a různých vědách, které analyzují lidské chování, se snažily odrážet a vyšetřovat. Omezujeme naše chování vůči možnosti žít s ostatními. Proč se chováme, když jednáme?

Existuje mnoho filozofických směrů myšlení, které vyvolaly otázky o těchto otázkách a které zkoumaly pojmy vyvinuté, aby jim poskytly vysvětlení. Jedním z nich je Kategorický imperativ Immanuela Kanta , o kterém budeme hovořit v tomto článku.

Související článek: "Jak je psychologie a filozofie podobná?"

Kantianská morálka

Než se podíváme na to, co je kategorický imperativ, je třeba stručně komentovat některé aspekty Kantova pojetí morálky. Immanuel Kant byl teolog, který byl hluboce znepokojen touto problematikou v době velkých kontrastů mezi ideologickými proudy s různými hledisky ohledně způsobu chování a směřování chování.

Autor považovali morálku za racionální prvek, pryč od empirických prvků a založené na univerzální etice. Pro Kant je morální akt to, co je vykonáváno jako povinnost, jako cíl sám o sobě: morální akt je ten, ve kterém jednáme na základě rozumu, ne lásky k sobě samému nebo zájmu. Naopak, nebudou to ty, které se provádějí náhodou, se zájmem nebo jako prostředek k dosažení nebo vyhnout se jiným prvkům.

Morální výkon je založen na dobré vůli. Činnost musí být vnímána sama o sobě v jeho subjektivním smyslu, aby byla hodnocena jako morální nebo nemorální. Mravní akt usiluje o štěstí druhých, což samo o sobě umožňuje být součástí lidskosti, namísto toho, aby předstíral, že vlastní své přání nebo upadne z bolesti a utrpení. Abychom byli morální, musíme být svobodní, v tom smyslu, že Kant se týká možnosti překročit vlastní přání a imperativy, aby dosáhli transcendence.

Co se týče pojmů, jako jsou dobro a zlo, které jsou v širokém měřítku spojeny s morálkou, se Kant domnívá, že činy jsou dobré nebo špatné, ale záleží na tématu, který je provádí. Ve skutečnosti není morálkou samotný akt, ale za tím účelem : bude špatné, pokud se odchylujeme od morálních zákonů, které jej řídí, podřídíme jeho všeobecné morální motivace k osobním zájmům a citlivosti, zatímco dobro je to, co následuje po morálce jako univerzální zákon v jeho životě a základně ona vykonává a splňuje své přání založené na uvedené morálce. Jádrem koncepce morálky je myšlenka kategorického imperativu.

Možná vás zajímá: "Co je morálka? Objevování vývoje etiky v dětství"

Myšlenka Kantova kategorického imperativu

Každý v určitém okamžiku udělal nebo předstíral, že dělá správnou věc, nebo jsme se cítili špatně, že jsme to neudělali. Pojem kategorického imperativu Kantu je hluboce spojen s touto skutečností.

Kategorický imperativ je chápán jako akt nebo výrok, který se provádí kvůli tomu, že je považován za nezbytný, aniž by existovalo více důvodů k provedení než zmínka. Budou to stavby, které jsou vyrobeny ve formě "já musím", aniž by byly podmíněny jinou úvahou, a byly by univerzální a použitelné kdykoli nebo v situaci , Povinnost je cílem sama o sobě a není prostředkem k dosažení určitého výsledku. Například můžeme obecně říci: "musím říct pravdu", "lidská bytost musí být podporující", "musím pomoci druhému, když má špatný čas" nebo "musíme respektovat ostatní".

Kategorický imperativ nemusí mít přídavný smysl, ale může být i restriktivní. To znamená, že nejedná jen o to, že něco děláme, ale také může být založeno na tom, že to neuděláme, nebo že neuděláme. Například většina lidí neukradne ani neškodí druhým, protože považují takovou akci za něco negativní per se.

Kategorický imperativ je to velmi racionální konstrukt , jehož cílem je zacházet s lidstvem (chápanou jako kvalita) jako o konec a ne jako o prostředku k dosažení něčeho. To jsou však naléhavé požadavky, které jsou v tomto smyslu obtížné vidět v reálném životě, protože jsme také velmi podřízeni našim přáním a usměrňujeme naše akce založené na nich.

Kategorický imperativ a hypotetický imperativ

Pojem kategorického imperativu je založen hlavně na tom, že něco dělá tím, že činí, že samotný čin je konec a bez podmínek.Přestože v reálném životě můžeme nalézt některé exponenty kategorického imperativu, většina našich činností je motivována aspekty odlišnými od toho, jak je děláme.

Například studujeme, abychom složili zkoušku nebo jeli nakupovat, abychom se živili. Chodím do třídy, abych se učil, pracoval na tom, abych uspokojil své povolání a / nebo získal plat nebo cvičení, abych se uvolnil nebo získal dobrý fyzický tvar.

Mluvíme o tom, co sám autor považuje za hypotetický imperativ, podmíněný požadavek, který se používá jako prostředek k ukončení , Jedná se o výrok, který není univerzální, ale relativní k situaci, kterou čelíme, a který je nejběžnějším typem imperativu, i když jsme přesvědčeni, že to děláme jako cíl sám o sobě.

Musíme mít na paměti, že mnoho imperativů, které nás řídí, může být kategorické nebo hypotetické v závislosti na tom, jak vznikly. Nemůžu ukrást, protože se zdá být špatně nebo nemůžu ukrást, protože se bojím, že ho chytit a přemístěn do vězení. V tomto smyslu není to samotná akce, ale přítomnost nebo absence motivu mimo morálku, která vede k činům, které způsobí, že čelíme jednomu druhu imperativu nebo jinému.

Možná vás zajímá: "Užitková teorie John Mill Stuart Mill"

Kantianské formulace

Během své práce, Kant vytváří různé formulace, které shrnují morální mandát za kategorický imperativ , Konkrétně pět hlavních doplňkových a propojených vzorců vyniká. Jsou založeny na existenci maximů, které vedou naše chování, jsou tyto subjektivní, když jsou platné pouze pro vůli toho, kdo je vlastní, nebo objektivní, pokud jsou platné pro jednoho jako pro ostatní, mají stejnou hodnotu pro všechny bez ohledu na to, kdo provádět Dotčené formulace jsou následující.

Univerzální zákon : "Pracujte pouze podle takového maxima, že můžete zároveň chtít, aby se stal univerzálním zákonem".
Vzorec přírodního zákona : "Pracujte, jako by vaše maximum mělo být, podle vaší vůle, univerzálním zákonem přírody.
Vzorec konce sám o sobě : "Pracujte tak, abyste používali lidstvo stejně ve své osobě jako v osobě někoho jiného, vždy s koncem ve stejnou dobu a nikdy jako prostředek".
Vzorec autonomie : "Pracujte, jako byste díky svým maximům jste byli vždy zákonodárným členem univerzálního království konců".

Závěrem tyto vzorce navrhují, abychom jednali na základě všeobecných morálních hodnot, nebo že racionálně uvážíme, že bychom měli všichni následovat, sebe sama ukládat svým vlastním důvodem a považovat tyto hodnoty za samoúčelné. Po těchto maximách bychom jednat na základě našich kategorických imperativů , hledáním štěstí druhých a morálním jednáním, takovým způsobem, že bychom také žili, abychom dělali to, co je správné, a uspokojují tuto skutečnost.

Bibliografické odkazy

Echegoyen, J. (1996). Dějiny filozofie Svazek 2: Středověká a moderní filozofie. Editorial Edinumen
Kant, I. (2002). Základy metafyziky zvyků. Madrid Redakční aliance (původní z roku 1785).
Paton, H.J. (1948). Kategorický imperativ: studie v Kantově morální filozofii. Chicago Univerzita Chicaga Press.