Jorge Cremades: jednoduché humor nebo banalizace machismo?
Mezi mladými španělsky mluvícími zvyklými na používání internetu, jen málo lidí nezná Jorge Cremades , Tento humorista 28 let se proslavil díky jeho videím Vine a Facebook, které mu umožnily, aby se jeho fanouškovská stránka v této nejnovější sociální síti akumulovala více než 5 milionů následovníků .
Ale Cremades je víc než vírový jev; To se také stalo, pro mnoho lidí, jeden z největších představitelů společensky přijatého machismo ve Španělsku a následně v jednom z komiků, kteří dostávají více kritiky.
Do jaké míry má Jorge Cremades jen humor? Je kritika proti němu opodstatněná? Pokusíme se tyto otázky zodpovědět prostřednictvím psychologického konceptu: Teorie rozvoje.
Diskuse o Jorge Cremades
Videa Jorge Cremades získala kritiku od té doby, co začali viralizovat, i když skutečnost, že se internet stal bojovým prostorem mezi obránci a kritiky jeho práce, bylo zveřejnění jednoho z jeho článků v časopise Cosmopolitan před několika měsíci
V tomto textu humorista vydal sérii "rad pro muže" o tom, jak mají vypadat jako svátky jako pár, aby se všechno dalo dobře. Nicméně ani obsah tohoto textu, ani typ humoru, na němž byl založen, se liší od obsahu, který používá Cremades ve všech svých videích.
Všechno v podstatě sestávalo z toho karikatura rozdílů mezi muži a ženami (zachycené rolí pohlaví) a způsob, jakým se projevují ve způsobu, jakým jsou příbuzné pohlaví. Zdůrazňuje například, že je důležité jít do restaurace, kde pro ně slouží "čerstvé saláty", zatímco se mohou "nabobtnat k jídlu a míchat všechny druhy pokrmů".
Na druhé straně ve svých videích jsou situace jako skupina mužů, kteří se hádají o tom, kdo by měl doprovázet opilou ženu nebo přítele, který zachrání Cremades, když jeho přítelkyně požádá o svůj mobilní telefon, protože vyběhl z baterie.
Model role nebo komik?
Ve světě, kde se předpokládalo, že vše, co je vyjádřeno v humoru, nemá vliv na společenskou realitu nebo na kolektiv, videozáznamy Jorge Cremades by nevyvolaly spor. Ve svých rozhovorech neexistují žádné fráze, které by byly přímo urážlivé, s jasnými urážkami vůči kolektivům ve stylu projevů xenofobních a rasistických politických stran.
Ale to je normální, protože Jorge Cremades není věnován profesionální politice, ale humoru. Kritika jeho práce se soustředí na implicitní zprávu jeho videí , nikoli v doslovném obsahu dialogů. Situace, které ukazuje, se mohou zdát směšné, ale nejsou dostatečně odlišné od skutečných genderových rolí, aby se zdály být naprosto neobvyklé.
Existuje část reality, která může být živena a legitimizována těmi humorskými videi, na rozdíl od toho, co se stane například s brutálními činy, které sériově vidíme jako Hra trůnu, zasazené do něčeho velmi daleko od našeho každodenního života. Část videí humoru, která je vnímána jako něco podobného tomu, co se vlastně děje, může nakrmit toto video, čímž se zhoršuje.
A pokud k tomu přidáme, většina publika Cremadese je velmi mladá , se vyskytuje kořen odmítnutí těchto gagů: možnost pokračovat v inokulaci škodlivých sociálních a psychologických jevů, jako jsou implicitní předsudky o rolích pohlaví a sexuálních orientacích, rozdělení práce, zesnulost těla ženy atd.
Politika se střetává s humorem?
Kritika se nevzbuzuje, protože vytváří myšlenky, které by nebyly přijatelné v žádném kontextu, ve stylu toho, co se stane, když náboženský fundamentalismus vykřikne, aby zničil heretické reprezentace. Kritika se objevuje proto, že je pochopitelné, že v současném kontextu mohou některé implicitní zprávy mít negativní sociální důsledky. Toto je místo, kde ideologie přichází do kontaktu (nebo spíše srážky) s humorem, což je údajně nad jakoukoli politickou myšlenkou.
Pro určité ideologie je dopad, který může generovat Jorge Cremades, naprosto nežádoucí, a proto se pokusíme tento humorista zahrnout do rámce představitelů machismo; ne proto, že musí být osobně, ale proto, aby vykonával svou práci může přivést sexistickou ideologii .
U jiných ideologií je to, co je na těchto videích vidět, jak by měla společnost fungovat, a to z toho, jak by měla společnost fungovat, a z této pozice může být dílo Cremadese prohlášeno za odraz toho, jak jsou muži a ženy, heterosexuálové a homosexuálové za "komplexy politicky správné".
Konečně třetí skupina lidí se omezuje na poukázání na to, že humorem je humor a že nemá žádný politický ani propagandistický efekt. Jen ty se budou chovat tak, jako by politika a humor nikdy nepřicházely do kontaktu , ačkoli to je předpoklad, který nemusí být splněn, jak poukazuje Teorie kultivace.
Teorie pěstování
Takže to, co skutečně vyvolává kritiku, je možnost, že každý z gagů Jorgeho Cremadesa není vtipkem o konkrétním muži, který reaguje na konkrétní ženu (protože nakonec jsou oba fiktivní znaky), ale nepopsané pravidlo o tom, jak se postava člověka dotýká postavy ženy. Koneckonců, historie ukázala, že implicitní diskurzy založené na "to je tak" mohou být snadno transformovány do alternativní verze: "to musí být tak".
To se spojí s teorií komunikace známou jako kultivační teorie založená na poměrně jednoduché myšlence: čím více se vystavujeme fiktivnímu a nefiktivnímu obsahu přenášeného televizí, internetem a digitálními médii obecně, více předpokládáme, že společnost je taková, jaká je popsána v tom, co je vidět na obrazovce .
Domníváme-li se, že tento princip teorie kultivace je vždy splněn, videozáznamy Jorge Cremades by měly přímý vliv na způsob, jakým jeho publikum pojímá roli pohlaví a způsob jejich formování ve společnosti. Předpoklad, že "to je jen humor" by se zastavil, protože Teorie plodin se rozpadá s myšlenkou, že to, co se stane na obrazovce, zůstane na obrazovce , Ale to neznamená, že všichni diváci musí napodobovat toto chování. Ve skutečnosti se může stát opak.
Rozlišování mezi osobou a charakterem
Věřte tomu nebo ne, videa Jorge Cremades jsou stále dílem autora, stejně jako mohou být jisté kultovní filmy. To neznamená, že mají kvalitu; mimo jiné znamená, že je nemožné vědět jistě, co se autor snaží s námi říci, a ve skutečnosti ani moc nezáleží na tom. Záleží na tom, jakým způsobem jsme jako diváci interpretovali tato videa , Jaké výuky z nich vyvozujeme?
Jednoduchá odpověď na tuto otázku je také nejvíce zklamaná: záleží na tom. Každý jedinec může získat úplně jinou zprávu, když vidí stejný 6sekundový vín. Při posuzování společenského dopadu, který mohou mít videa Jorgeho Cremadesa, je to důležité Pokud je uvidíme a interpretujeme, dostáváme se do rukou jednoho z jejich protagonistů nebo pokud naopak nikdy neopustíme svou pozici diváka, který se směje (nebo ne) na fiktivních postavách.
V prvním případě ano můžeme se dostat k internalizaci předsudků a chování fiktivní povahy , tj. je možné ji přijmout jako model chování. Ve druhém případě, když vidíme mnoho z těchto videí, můžeme předpokládat, že to, co je ukázáno, je reprezentativní pro to, co se děje ve společnosti, a přijmout s tímto zcela opačný a kritický postoj .
Závěr
Není nerozumné si myslet, že mnoho lidí, kteří kritizují humor Jorgeho Cremadesa, jsou paradoxně ovlivněni tímto multimediálním obsahem, i když v jistém smyslu proti tomu, co by člověk očekával. Namísto toho, aby se domnívalo, že takové akce jsou normální a proto morálně přijatelné, mohou se domnívat, že takové chování je normálnější než skutečné a že boj o rovnost mužů a žen si zaslouží víc. respektu a pozornosti
Žádný z těchto dvou případů se nezdá absurdní, i když pravděpodobně nebezpečí první možnosti je větší než pozitivní druhá. Také, způsob, jakým jsou prezentovány videa od Jorge Cremades, usnadňuje identifikaci s postavami , Ve skutečnosti obvykle mají titul podobný tomu, "když jdete na takové místo a vaše přítelkyně říká takovou věc".
Humoristický potenciál některých videí může spočívat v ukázání zcela neskutečných scén, které se s těmito tituly nehodí, ale normálně Je snadné vidět karikaturní verzi sociálně normalizovaného chování : žárlivé přítelkyně jiných žen, muži, kteří se předstírají zájmu o to, co jim jejich přítel říká atd. Bez ohledu na to, zda se publikum cítí identifikováno, je pro to velmi snadné; existuje velká část problému a důvod, proč se předpokládá, že místo toho, aby se zpochybnil, co je viděno, bude důležitá část publika považovat za něco normálního.
