Jazyk jako regulátor společenského
Jak řekl Nietzsche: "Není nic méně nevinného než slova, nejnebezpečnější zbraně, které mohou existovat ”.
Filozof se nesnažil představit si scénu, ve které použití určitých jazykových znaků vyvolává čistě a jednoduše drama (pro to už máme jako příklad mnoho mýdlových oper). Řekl spíše obecněji na globální dopady, které může mít určité využití jazyka, kromě čistého přenosu informací mezi chladně analytickou a dokonale koordinovanou myslí. Přidáme-li k této pre-vědecké intuici určité závěry, které byly vyvozeny z psycholingvistiky , získáváme princip pro naše společenské vztahy: jazykové znamení není balíček informací, připravený být analyzován chladně, že nás někdo posílá ... ale vnímavou jednotkou, která v nás vyvolává akční, logické či jazykové schémata, ať už to chceme, nebo ne ,
Proto, stejně jako jazyk může předstírat, že má nárok na neutralitu jako srozumitelný a asimilovatelný kód pro všechny, význam všech znaků, z nichž je složen, podléhá a kontinuální konsensus , Konsensus, že stejně jako každá forma jednání mezi agenty je zcela utvářena subjektivitou, zkušenostmi a očekáváním každého z nich. Neutralita je nápadná svou absencí.
Slova umožňují vznik kulturně konsensuálních pojmů a od těchto významů vycházejí ve vztahu k kontextu hodnoty, které jsou nakonec ty, které doprovázejí naše chování, jednotlivě i kolektivně. Jako příklad budu zachránit některé osobní zkušenosti.
Liberální jazyk ve Spojeném království
Během jednoho z mých pobytů Londýn , Všiml jsem si, jak je používání jazyka, který je zde používán (a nemyslím tím jazyk, ale způsob, jak souhlasit s významy tvořícími typické výrazy), je plný konotací spojených s liberálním myšlením. Tato ideologie je charakterizována významem jednotlivce, oproti limitům, které sociální struktura přináší. Je třeba si uvědomit, že Margaret Thatcherová několikrát tvrdila, že společnost neexistuje, že existuje pouze jednotlivec. Jsou tedy příznaky soukromého charakteru života obecně , spotřeby, podnikatelského světa a jeho přínosy jednostranně, atd.
Pokud jde o upozornění jednotlivce na sociální otázky - nebo dokonce tvrdí, že společnost neexistuje, jak říká Thatcher - můžete vnímat, že ve Spojeném království, když se zeptáte na příčiny nebo vysvětlení některých událost, otázka, která otevírá oponu debaty, je vždy: Záleží na jednotlivci nebo je to otázka štěstí? (záleží na jednotlivci nebo je to věc štěstí), čímž se vyhýbá tomu, že původ může být kvůli něčemu strukturálnímu charakteru, který přesahuje jednotlivce (nezapomeňte, že společnost neexistuje).
Dalším příkladem, ve kterém můžeme pozorovat, jak je liberální ideologie silně zakořeněná v angličtině, je typický výraz není vaše podnikání , který je používán k vyjádření "není váš problém", ale doslovně překládaný by byl "není vaším podnikem". Tento výraz naznačuje explicitní paralelu mezi světem podnikání - nebo světem ekonomické aktivity rozšířením - a nití, která dává koherentní život samotnému. Ale je to více, zdůrazňovat, že podnikání je vlastní, znamená devalvaci myšlenky, že cizí, koncept není zajímavý z hlediska, ve kterém společnost jako taková neexistuje, ale existují pouze jedinci se zájmy vlastní a bez společných zájmů, že verteb za kolektivní ochranu majetku. V tomto smyslu je například komické, jak se sloveso "sdílet", což by mohlo znamenat "sdílet něco, protože je něco společného", je sdílení, což jsou akce společnosti. To znamená, že i akce sdílení zde ztrácí společenskou konotaci a je opět zarámována v rámci podnikatelské a ekonomické ziskovosti.
Pokud jde o spotřebu, shledal jsem frázi, která byla zastaralá, což znamená "zastaralé", ale také "zastaralé" zvláště zvědavé. Spotřebitelská společnost má zájem prosazovat svět módy, protože je to transcendentální nástroj, který produkuje a vytváří velké výhody tím, že neustále obnovuje články a vytváří potřebu trvalé spotřeby. Proto je důležité říci, že něco je módní jako něco skutečně pozitivního.Když koupil košili v roce 2011 přestane být platný pro svět módy, znamená to, že je zastaralý, a proto musí být obnoven, to znamená, že široká škála výrobků musí být neustále spotřebována na základě imperativu, prakticky se odkazuje na oblast zdraví. Tato myšlenka samozřejmě přináší velké zisky velkým společnostem.
Pravé právo; levý zlověstný
Nakonec bych chtěl uvést velmi zřejmý příklad, ale nejspíš nejrozumnější, a možná lépe shrnuje základní myšlenku tohoto článku. Slovo správně , Na jedné straně to znamená "správné" a na druhé straně "správné". Pravdou je to, že když používáme toto slovo v politice, odkazujeme na politickou nebo ideologickou pozici (neo) liberal nebo thatcheriana, na světový pohled, který chválí dokonalost volného trhu v ekonomickém a konzervatismu v sociálním prostředí, což naznačuje, že cesta je přirozeně dává člověku za svůj vlastní pokrok.
Nicméně předtím, než se domníváme, že tato polysemie může mít něco společného s legitimizací privatizací a úprav, které jsou v tomto případě chápány jako správné, nesmíme zapomenout, že toto spojení mezi "správným" a "správným" je pouze v Pokud jde o formu: stejné slovo, ale možná ne stejný význam. Neměli bychom zapomínat na to, že historicky jisté politické pozice byly nazvány "správným" kvůli velmi specifické historické realitě (dispozice konzervativních poslanců v Národním ústavním shromáždění během francouzské revoluce).
Význam slov, při vyjednávání, však není stanoven. Přesně tak, paradoxně, toto nepřetržité vyjednávání významů může umožnit dynamiku zachování významu navzdory měnícím se okolnostem. Tento polysemický vztah mezi oběma "právy" může být posílen dlouhou tradicí sdružování pozitivních vlastností se správnou koncepcí, společnou pro mnoho kultur a do určité míry i off-road. Přemýšlejte například o myšlence, že je něco pravého, nebo o výrazu "vstát s levou nohou". Zdá se, že se jedná o nejlepší dispozice k tomu, že mají pravou stranu těla, které má většina lidí. Podobně, v arabské kultuře je levá ruka považována za nečistou. To vše je součástí rozměru, který navzdory tvarování v jazyce překračuje jazyk samotný a ovlivňuje nás podvědomě.
Samozřejmě, nic méně nevinné než slova .
