Paul Feyerabend: biografie tohoto filozofa

Březen 30, 2024

Když se zamyslíme nad vědou jako celek, můžeme zpravidla získat poněkud romantickou myšlenku na něco sjednoceného ve své koncepci, přestože jsme schopni rozdělit se na více disciplín, existují velké náhody v tom, jak jsou data interpretována a jaká metodika se používá s aby se pokusil vysvětlit skutečnost. To však není pravda: v celé historii existují četné způsoby, jak vidět a dělat vědu , mimo jiné empirismus, racionalismus nebo vědecký realismus.

Každá z těchto pohledů má různé důsledky na úrovni výzkumu a má různé úvahy o tom, co jsou věci, o tom, jak by měly být zkoumány, a dokonce o tom, jaký vliv má víra na určitou teorii o pozorovaných jevech. Jedním z nejkritičtějších vize je epistemologický anarchismus Pavla Feyerabenda. Je to o tomto autorovi, o kterém budeme hovořit v tomto článku, v němž se chystáme malá biografie Paula Feyerabenda .

Související článek: "Rudolf Carnap: biografie tohoto analytického filozofa"

Stručná biografie Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend se narodil ve městě Vídeň v roce 1924, kdy byl jediným synem rodiny střední třídy v době charakterizované hladomorem po první světové válce a inflací, která vážila ekonomiku země. Jako oficiální otec a švadlena matka byla v pokročilém věku držena kvůli obtížím života v té době.

Od dětství ukázal velkou inteligenci. Vyštudoval Realgymnasium v rodném městě, studoval přírodní vědy, latinu a angličtinu a získal velmi vysoké známky. Také v některých předmětech, jako je fyzika a matematika, se zdálo, že má větší zvládnutí než jeho vlastní učitelé. Také by se ukázalo určité excentrické, ironické a sarkastické chování , až do vyloučení ze školy.

Během této životně důležité fáze začal získávat skvělou chuť číst (včetně filozofických knih, předmět, který by ho začal zajímat a ve kterém by vynikal o mnoho let později), divadlo a zpěv a účast na sborech).

Když v roce 1938 Německo připojilo Rakousko k třetí říši , jeho rodiče byli šťastní a mladý Feyerabend (tehdy teenager) byl ohromen oratorií Hitlera, i když se nikdy nestal extrémistickým příznivcem nacistů. Podle své vlastní autobiografie byly ty roky před druhou světovou válkou, kdy pozoroval politické změny a etnické pronásledování, pro něj matoucí.

Druhá světová válka

Druhá světová válka by vyprchala v roce 1939, rok předtím, než Feyerabend absolvoval střední školu. Po dokončení studia v roce 1940, byl začleněn do povinné pracovní služby zavedené nacisty, Arbeitsdienst , Po výcviku v Pirmasensu bude poslán do Francie a bude vykonávat úkol vykopávat a připravovat příkopy. Tehdy bych začal oceňovat myšlenku vstupu do armády, konkrétně SS, a požádat o vstup do fronty.

Po odchodu z povinné služby se vrátil do Vídně, ale okamžitě vstoupil do armády. V roce 1942 nastoupil do Wehrmachtského průkopnického sboru, absolvoval vojenský výcvik a následně dobrovolnickou činnost na důstojnické škole v Jugoslávii. Tam přijal několik tvrdých zpráv, které však nevyvolaly intenzivní reakci: jeho matka mrtvý, spáchá sebevraždu. Jeho autobiografie naznačuje, že doufal, že válka skončila, než skončí jeho trénink, ale nebylo to tak: Feyerabend bude poslán na bojovou frontu v Rusku .

Získal železný kříž druhé třídy v roce 1944 poté, co úspěšně obsadil vesnici pod nepřátelským ohněm, tentýž rok byl povýšen na poručíka. Poté bude poslán do Polska v roce 1945, kdy nacistická armáda začala ustupovat, zatímco Sověti pokročili. Tam dostal několik výstřelů do rukou a do střeva, což postihlo jednoho z nich k jeho páteři a nechal ho paralyzovat. Byl poslán do nemocnice v Apoldě, kde strávil zbytek války, která se zotavuje z jeho zranění. Nicméně, i když opět chodil dopad kulky způsobil, že v budoucnu potřeboval hůl zbytek jeho života.

Po válce a stále se zotavuje, pracoval dočasně jako dramatik v Apoldě a pracoval v místním vzdělávacím oddělení. Jak zlepšoval svůj zdravotní stav a své schopnosti, přestěhoval se do Weimaru. Tam vstoupil do různých center, jako je weimarská akademie, kde se zúčastnili různých kurzů zpěvu, divadla, italštiny, klavíru, divadelního směru a vokalizace.

Vysokoškolské studium

V roce 1947 Feyerabend Vrátil se do Vídně, kde začal studium na univerzitě , Zpočátku studoval dějiny a sociologii, protože další z jeho oblíbených oborů, fyzika, se zdál daleko od skutečnosti po zkušenostech ve válce. Jeho studium se však nezdálo uspokojivé a rozhodl se opustit Dějiny a začít studovat fyziku na Vídeňské univerzitě.

Během studií absolvoval také filozofické kurzy , které by vám hluboce nazývaly vaši pozornost. Zpočátku by přijal pozitivistický a empiristický pohled na vědu, přestože kontakt s odborníky, jako je Ehrenhaft, ovlivnil jeho pozdější vizi. On psal jeho první článek v 1947, o ilustraci ve fyzice.

V roce 1948 setkal se s Karlem Poppem na semináři v Rakouské společnosti v Alpbachu , něco, co by probudilo zárodky změny ve své pozici týkající se vědy. Pokračoval v účasti na setkáních a seminářích této společnosti, nejprve jako obyčejný divák, ale postupně se dostal k odhalení a dokonce k práci jako vědecká sekretářka. Tam by se také setkal s Hollitscherem, který by ho přesvědčil, že je realismem, který vede a umožňuje pokrok vědeckého výzkumu, a nikoliv pozitivismu či empirismu. Téhož roku se poprvé oženil s etnografickým studentem jménem Edeltrud, i když se brzy rozdělily.

Kromě výše uvedených, v roce 1949 také se stala součástí Kraftova kruhu , skupina studentů a filozofů se shromáždila kolem postavy jediného přeživších členů vídeňského kruhu Víctor Kraft, jehož činnost spočívala v diskusi o filozofických otázkách z vědecké perspektivy. V tomto kruhu se setkal s mnoha osobnostmi velkého významu.

Možná vás zajímá: "Karl Popperova filozofie a psychologické teorie"

Rozvoj jeho filozofie

Dokončil své studium, Feyerabend začal vypracovávat disertační práci zaměřenou na elektrodynamiku, ale nepodařilo se vyřešit řadu problémů v této oblasti a rozhodla se měnit předmět své práce z fyziky na filozofii. Tak, a pod vedením Kraft, získal doktorát v roce 1951 s tezí Zur Theorie der Basissätze, ve kterém diskutovali o základních prohlášeních, která jsou základem vědeckého poznání podle logického pozitivismu .

Poté a poté, co odmítl nabídku, aby se stal sekretářkou Bertolta Brechta, se pokusil být přijat jako žák jiným autorem kraftského kruhu Wittgensteina. Ačkoli přijal, bohužel zemřel předtím, než mohl Feyerabend pracovat s ním, v 51. Přesto se mu podařilo pracovat s Karlem Poppem, jehož obhajoba padělání (přesvědčení, že nemůžete dokázat pravdivost teorie, ale jeho faleš prostřednictvím experimentování) a kritický racionalismus ho původně přesvědčil, zcela opustil empirismus a pozitivismus.

V roce 1952 prezentoval Feyerabend své myšlenky týkající se vědeckých změn. O rok později se vrátí do Vídně, kde pracuje na několika univerzitách a později jako asistent Arthura Papa. To by ho představilo Herbertu Feiglovi, který by ovlivnil Feyerabendovy myšlenky s jeho realistickým postojem (v souladu s Popperovým pohledem). Napsal několik filozofických článků o kvantové mechanice , velkého významu, považoval kvantovou teorii za nepochybnou.

V roce 1955 byl jmenován profesorem filosofie vědy na univerzitě v Bristolu. O rok později a poté, co se dozvěděl a byl ovlivněn profesionály, jako je David Bohm, Joseph Agassi nebo Philipp Frank, se podruhé oženil s bývalou studentkou Mary O'Neillovou, která by byla po ročním odloučení poslední z manželů, který se po celý život oženil celkem čtyřikrát). Začali publikovat některé své nejkritičtější práce s empirismem, zahrnující vědecký realismus a Popperovu vizi a vzhledem k tomu, že výklad vztahu je určen teorií, která je vysvětlují.

Přemístění a život ve Spojených státech

V roce 1958 také obdržel nabídku pracovat jako profesor na University of Berkeley, nabídku, kterou přijal. V roce 1959 byl znárodněn jako Američan a v roce 1960 nastoupil do Kalifornské univerzity, kde pod vlivem Kuhna začal v práci pracovat s historickými příklady. Ve svých dílech této doby vzniká koncept neslučitelnosti , což určuje nemožnost srovnání dvou teorií, které nemají stejný teoretický jazyk.

Zúčastnil se studentských vzpoury a začal se v něm narodit nějaký zájem o politiku, činil různé protesty a byl dokonce vyloučen z univerzity v Berkeley poté, co schválil studenty, aniž by dokončil kurz jako způsob protestu. Také kontakt s hippie hnutím, který převládal v těch letech, ovlivnil jeho myšlení.V 65 letech se účastnil semináře v Hamburku, jehož myšlenka by nakonec vyplynula z toho, co později nazval epistemologickým anarchismem, což je jeden z jeho hlavních přínosů.

V této souvislosti a střídání jeho práce v Berkeley s Kalifornii (k němuž nakonec skončí odstoupení v roce 1968) a později s dalšími, které si uvědomí v Londýně, Berlíně, Yale a Aucklandu, myšlenka autora stále více a více tradičních postojů a také se odklonila od falsificationismu a racionalismu.

Setkal se s Imrem Lakatosem v Londýně , s nimiž bych měl skvělé přátelství, které by trvalo až do smrti druhého. S ním plánoval publikovat publikaci jako nazvanou intelektuální debatu Pro a proti metodě, takže Lakatos obhajuje racionalistické pojetí vědy, zatímco Feyerabend zaútočí.

Nicméně Lakatos zemřel v roce 1974, aniž by dokončil svou práci. Feyerabend skončil a publikoval v knize Proti způsobu, rok po smrti svého přítele. V této publikaci bych plně přijal epistemologický anarchismus , s ohledem na to, že neexistují univerzální metodická pravidla, která by vždy vedla k pokroku vědy a že je nezbytné změnit metodiku tak, aby bylo možné provést autentický rozvoj znalostí. Byla provedena hluboká kritika této publikace, která, i přes aktivní reakci, vedla k poklesu deprese (jak se stalo po smrti Lakatosu).

V osmdesátých letech Pokračuji v práci v Berkeley, stejně jako v Curychu , většinou jako profesor filozofie.

Jeho smrt a dědictví

Feyerabendovo zdraví mělo po celý život několik výkyvů a pádů, ale v devadesátých letech, kdy se autorovi podařilo konečné zhoršení. V roce 1991 odešel do důchodu, přemýšlel nad tím, jak si užíval svého důchodu a napsal si poslední knihu. Nicméně, bohužel v roce 1993 byl nalezen nádor na mozku. Pokračoval a dokončil psaní knihy, jeho autobiografie, s názvem Čas zabití: Autobiografie Paula Feyerabenda, V roce 1995, po několika problémech, jako je například mrtvice, byl nádor konečně zabit 11. února 1994 na Genolierské klinice ve Švýcarsku.

I když jeho myšlenky byly velmi kontroverzní a kritizovány , dědictví Pavla Feyerabenda je pro vědu velkým zájmem vzhledem k tomu, že jeho myšlenka na epistemologický anarchismus a jeho příspěvky po celý život mu umožňují jiný pohled na vědu a povzbuzují potřebu měnit obecnou metodiku, tváří, aby vygenerovaly nové zálohy.

Bibliografické odkazy:

Feyerabend, P. K.; (1996) Killing Time. Univerzita Chicaga Press. Chicago
Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarchistický návrh proti vědeckému racionalismu. Pural, 1 (1): 3-52.