Vztahy v nočním životě: kulturní analýza z hlediska pohlaví
Náš způsob chápání vztahů má skvělou součást , V tomto případě se zaměřím na sociální dynamiku, která se vyskytuje ve vztazích v nočním životě (bary, kluby, hospody ...) západních zemí.
Učení se prostřednictvím kultury
Procesy enculturace definují v sociálním charakteru (sdílené mezi několika významnými společenskými skupinami), co má být dospělým, jeho významem a všemi imperativy, které to vyžaduje. Jedná se o sérii společensky přijatých vzorů a hodnotí se v situacích hledání pár lidí, kteří sdílejí tento kulturní paradigm, mimo jiné. Jedna z těchto žádaných vlastností má osobnost vytvořenou a formovanou a stabilní v průběhu času.
Podle mých zkušeností a úlohy pozorovatele používaného v nočním životě, Zaznamenávám výraz, který se opakuje většinou mezi lidmi mužského pohlaví , aniž by byly vyloučeny jiné žánry. Jak vidíme lidi a interpretujeme je, má kulturní složku a podle převažující kultury se určuje, co je krásné, přijatelné a žádoucí a co není.
Monogamie: výchozí bod pro kognitivní disonance
V rámci západní kultury je ustavena víra monogamních vztahů a různé způsoby koncipování osobních a afektivních vztahů jsou odmítány. Výraz při pozorování lidí ženského pohlaví "je, že se mi všechny líbí", způsobuje koncepční nesoulad mezi kulturou pohlcenou a hedonickými potřebami okamžiku, vytváří homogenizaci vnímání lidí a dává smysl strana konstrukce žánru s vysvětlením, že když má člověk víru, je to přesvědčení, že člověk vlastní, bez ohledu na úvahu po tomto výrazu.
Pozitivistické pozice se rozpadají tímto tvrzením, protože neexistuje žádná realita, ale je postavena. A tato stavba nás vede k tomu, že vidíme skutečnost, jak ji vidíme, a to prostřednictvím procesů učení a enklutace.
Tradiční kultura a role pohlaví v nočních klubech
Tento výraz reaguje na tradiční kulturní vzorec, který je charakterizován homogenní vizí (přesvědčení, kdo je uvnitř a kdo je) a jsou v průběhu času stabilní. Západní kultura je navíc stále přeformulována za stejných parametrů, ale s odlišnou estetikou může vyvolat pocit, že roli pohlaví a relační postoje jsou jiné, ale ve skutečnosti jsou to skryté strategie. Příkladem toho může být machismo oblečený a zachovalý jako romantická láska. Změníme jazyk, ale strukturálně to obsahuje význam, který odpovídá předchozímu přeformulování.
Tento typ tradičních kultur je charakterizován také vzory s malou variabilitou, která se projevuje ve větší míře imperativnosti. Tento stupeň, jak říká slovo, má různé úrovně z hlediska nepříznivé reakce na situace, které musí být vynuceny lidmi ponořenými do této kultury. Kognitivní disonance ve smyslu moderního versus postmodernistického kulturního šoku způsobuje vnitřní konflikty a v souladu s parametry tradiční kultury vytváří i druhou vinu.
Kulturní vliv také ovlivňuje závěry, které vyvozujeme z faktů , proto může být partner vykládán jako někdo, kdo tě nerozumí nebo neodmítne, v závislosti na tom, zda emitent dodržuje převažující kánony, zaměřuje odpovědnost negativu na druhou stranu a zdůvodňuje tak, že je sám správný. Druhý je ten, kdo je vinen, a tím neviditelný, přes přílišné psychologizace, strukturální a kulturní složku chování. V tomto typu situace, přidané ke skutečnosti, že environmentální charakteristiky nejsou vhodné pro komunikační proces, je obzvláště obtížné pochopit diskuse obou stran mimo projekce a subjektivní interpretace druhého, z pohledu kulturních imperativů a co by mělo být.
Vysvětlení rozporu
Na jedné straně máme kulturní imperativy a na druhé straně touhu po jiných, dokonalejších nebo ne. Proč může být tento postoj splatný?
Kánony krásy o rolích pohlaví označují pro svůj pohlaví vhodné chování kromě svého fyzického vzhledu. Prostory, ve kterých není snadné mít konverzace, přidané k vizuální povaze člověka, způsobují, že pohled se stává smyslem, že větší pozornost získávají zdroje, s e se transformuje do prvního nástroje a provádí úsudky o hodnotě , The pohlaví, chápaná jako společenská konstrukce a naučeným způsobem, nás přiměje k pohledu na lidi, kteří jsou podle těchto kánonů považováni za krásné. Kulturní kánony z pohledu západu chápou pohlaví pouze jako člověk a žena, ale z postmoderního pohledu jsou nové způsoby porozumění pohlaví, sexualitě a mezilidských vztahách zahrnuty mimo předem stanovené.
Žena jako pouhý objekt touhy
Místa nočního života se řídí určitými estetickými standardy pro přístup, jako každá společnost, která se snaží projevit obraz a navíc, že podobně smýšlející lidé dávají reklamu zdarma. Aniž bychom zanedbávali pasivní úlohu, kterou chceme dát ženám jako předměty spotřeby a reklamy, můžeme vidět, jak muži i ženy reagují na některé modely oblečení pro tyto příležitosti.
Pokud lidé, kteří splňují tyto kulturní standardy krásy, mají přístup k módnímu zařízení a přístup k těm, kteří nedodržují, je omezen, je snadné pochopit, že večerní prostory se stávají inculturačním stupněm, kde se naučíte rolí a chování společensky přijatou převládající kulturou, v tomto případě modernistickou a tradiční. Není rozlišována více než estetikou a učí se, co je žádoucí pro každou roli pohlaví, rozumí se, že můžete cítit více fyzické přitažlivosti pro různé lidi na stejném místě, stejně jako výběr oblečení a chování, které jsou pravděpodobně adaptivnější pro každé sociální situaci v areálu.
