Návrat migrace a obrácení kulturního šoku

Duben 20, 2024

Migrace je obvykle koncipována jako proces, který vyžaduje přijetí různých ztrát a vyžaduje přizpůsobení se novému kontextu. Mezi očekávání při odchodu do destinace patří výzvy, které je třeba překonat.

Návrat k místu původu, který je někdy součástí migračního cyklu, obvykle nás zaujme nepřipraveným , jelikož když uvážíme, že člověk se vrací do bodu, v němž už byl, proces významné adaptace není považován za nezbytný. Tento předpoklad nezohledňuje, že místo původu, jeho lidé a zejména samotný migrant prošly během cesty výraznými změnami. Změna podmínek návratu nám umožňuje považovat návrat za druhou migraci.

Návrat jako druhá migrace

Emocionální důsledky návratové migrace mohou být někdy ještě šokující než při první migraci.

Smyslem podivnosti a nekompetence s ohledem na místo, které jsme považovali za své, může být zdrojem velkého zmatku a nejistoty. Psychologické účinky zpětné migrace byly koncipovány pod jménem reverzní kulturní šok.

Hospodářská krize a emigrace

Odraz a výzkum v oblasti návratu se v poslední době zhoršil z důvodu dynamiky migrace, která se objevila nebo zvýšila v důsledku globální hospodářské krize v roce 2007. Zhoršení ekonomiky a následné zvýšení nezaměstnanosti v přijímajících zemích migrace má mnohem větší dopad na migrující populaci, což také nemá zdroj podpory rodiny, ke kterému mají místní lidé přístup .

Krize také vedla k nárůstu společenského nepřátelství vůči této populaci, která je používána jako obětní beránka pro mnohé z těchto systémů. Paralelně se někdy projevuje, že podmínky původního kontextu se mohou zlepšit, což jsou faktory, které ovlivňují tolik migrantů, kteří se rozhodli vrátit se do země ze svých kořenů.

Návrat statistiky

Statisticky, výnos se vyskytuje ve větším poměru u mužů a u lidí s nízkou kvalifikací , Ženy a kvalifikovaní odborníci mají tendenci mít na místě větší osídlení. Také je poznamenáno, že nižší vzdálenost, která ustoupila při migraci, zvyšuje pravděpodobnost návratu.

Mezi motivace k navracení patří také ty, které souvisejí s hospodářskou oblastí, jako je nezaměstnanost nebo nejistota zaměstnání v místě určení; rodinné motivace sestávající například z rodičů, kteří vyrostli a potřebují pozornost nebo touhu poskytnout dětem, které vstoupí do dospívání s řízeným prostředím nebo podle hodnot kontextu původu. Důvody pro přizpůsobení v cílovém prostředí a diskriminaci mohou být také důvody pro návrat.

Výzkum zdůrazňuje, že čím delší pobyt a větší kulturní diferenciace na místě určení, zvyšovat adaptační obtíže při zpětné migraci , Zdůrazňuje se, že okolnosti a očekávání v souvislosti s naší migrací mají kromě zvláštností zkušeností během pobytu podstatný vliv na způsob, jakým dochází k návratu nebo návratu do místa původu.

Různé způsoby odchodu a návratu

Existují různé způsoby, jak zažít návrat. To jsou některé z nich.

Požadovaný návrat

Pro mnoho lidí je migrace považována za prostředek k dosažení více či méně konkrétních cílů , které znamenají časovou dobu v určitých příležitostech av jiných neurčitých. Vychází z očekávání a touhy, že jakmile budou tyto cíle dosaženy, vrátí se na místo původu, aby se těšily úspěchům získaným během cesty.

Cíle se mohou lišit: uskutečnit akademickou specializaci, dočasnou práci na dobu určitou, ušetřit peníze na zajištění dostatečného kapitálu k podnikání nebo ke koupi domu. Někdy migrace je motivována negativními aspekty v místě původu, jako je nejistota zaměstnání nebo nejistota, a poté je zvažována dočasná migrace, zatímco se tyto podmínky mění nebo zlepšují. Migrace může být také viděna jako odchod k akumulaci zkušeností a zkušeností během určitého času.

V těch případech, kdy je myšlenka návratu od začátku velmi přítomná, je obvykle silné ocenění a identifikace se zvyky a tradicemi země původu. Tyto tradice se snaží vytvořit místo na recepci a je obvyklé upřednostňovat sociální vazby s krajanskými krajany. Stejně jako výše, může existovat odolnost vůči integraci nebo plné asimilaci s cílovou kulturou , To je také obyčejné pro lidi, kteří mají silnou touhu vrátit se, mají vysoké ocenění rodinných a společenských vazeb v zemi původu, která se snaží udržovat a krmit i přes vzdálenost.

Návrat v mnoha případech je pak logickým důsledkem migračního projektu: akademická nebo plánovaná pracovní doba jsou splněna, navrhované ekonomické nebo zážitkové cíle jsou hodnoceny do určité míry splněny. V těchto případech se rozhodnutí o návratu obvykle týká vysokého stupně autonomie a nikoliv stejně jako pasivního následku vnějších okolností. Obvykle je čas přípravy, který umožňuje přizpůsobit očekávání tomu, co lze nalézt v návratu. Uznávají také úspěchy cesty, jakož i přínosy, které mohou přinést novému životu v zemi původu.

Oceňujeme také výhody, které lze získat ze společenských a rodinných sítí, které byly během cesty udržovány. Všechny tyto aspekty mají pozitivní dopad na adaptaci v návratu, ale neosvobozují lidi od potíží, protože i když je možné se vrátit na fyzické místo, není možné se vrátit do představovaného místa, kam se domníváme, že patří.

Mýtický návrat

Někdy se mění očekávání a počáteční cíle ; nemusí být vnímáno, že navrhované cíle byly splněny nebo že nepřátelské podmínky, které motivovaly migraci, se nezlepšily. Snad i s časem byly v zemi určení vybudovány silné kořeny a oslabeny ty země původu. Záměr vrátit se pak může být odložen na roky, desetiletí a dokonce i na generace, někdy se stává víc než jen konkrétní úmysl, mýtus touhy.

Pokud je vnímáno, že cíle nebyly dosaženy a musí být vráceny dříve, než se očekávalo, návrat může být považován za selhání. Přizpůsobení znamená konfrontaci s pocity nespokojenosti, jako by něco zbývalo. Imigrant může jít z "hrdiny" pro rodinu a sociální prostředí, aby se stal závažím pro přežití rodiny.

Neočekávaný návrat

Existují lidé, kteří od svého odchodu považují migraci za začátek nového života v kontextu většího blahobytu, takže v zásadě návrat není mezi jejich plány. Jiní přicházejí s postojem otevřenosti, čekajíc na to, jak okolnosti jdou, a po chvíli se rozhodnou, že se ve svém osudu stanou kořenem. Jiní, přestože přicházejí s nápadem návratu, mají příležitosti nebo objevují aspekty, které je vést k tomu, aby se časem změnily. Tam jsou také migranti, kteří zůstávají neomezeně s otevřenými možnostmi, aniž by radikálně vyloučili jakoukoli možnost.

Jedním ze základních aspektů, které vedou lidi k tomu, aby se rozhodli zůstat na dobu neurčitou na svém místě určení, je vnímání toho, že jejich kvalita života je větší než to, co by mohli mít ve své zemi původu , Kvalita života, kterou některé migranty popisují jako lepší ekonomické podmínky, pocit bezpečnosti v ulicích, lepší zdravotnické služby, vzdělávání nebo doprava, infrastruktura, nižší úroveň korupce a dezorganizace. Také aspekty týkající se mentality, jako je případ žen, které naleznou emancipaci a kvóty rovnosti, které nemají ve svých místech původu. Pro jiné potřebu žít v zahraničí reaguje na vnitřní aspekty, jako je možnost uspokojit jejich touhu po dobrodružství a nových zážitcích. Někteří migranti tvrdí, že žijící v zahraničí jim umožňuje vyjádřit se skutečněji od prostředí, které považují za omezující.

V případech, kdy návrat již není považován za atraktivní možnost, je často zájem o integraci do cílové kultury. Tento zájem nemusí nutně znamenat distancování nebo odmítnutí vlastní kultury, ani rodinné nebo sociální vazby země původu. Vytváří se nadnárodní dynamika, v níž lidé žijí mezi oběma kulturami prostřednictvím pravidelných cest a trvalé komunikace. Tato nadnárodní dynamika je v současné době usnadněna zlevněním letecké dopravy a komunikačními možnostmi nabízenými novými technologiemi. Při některých příležitostech ovlivňuje nadnárodní dynamika, takže se vášeň pro národní identitu snižuje, získává zřejměji hybridní a kosmopolitní charakter.

Vidět místo původu se špatnými očima

Pokud je vysoké hodnocení různých aspektů, které mohly žít na místě určení a lidé jsou nuceni vrátit se do svých zemí původu, obvykle z rodinných nebo ekonomických důvodů, přizpůsobení návratu se stává složitějším životní úroveň, která je v některých oblastech vnímána jako méněcenná. To může způsobit přecitlivělost a nadhodnocení aspektů, které jsou v místě původu považovány za negativní. Pak můžete prožít vše, co je nejisté, nejasné a nejisté, než to, co ostatní lidé, kteří neprocházejí touto zkušeností adaptace, vnímají.

Tato přecitlivělost může vyvolat napětí s rodinou a přáteli, kteří vnímá navrátilce s postoji neoprávněného pohrdání. Návrat někdy znamená také, že osoba musí čelit otázkám o svém životním stylu to není v souladu s převažujícími systémy v místě jejich původu.

Obvykle se objevuje pocit zvláštnosti a rozpoznání vzdálenosti, která byla vytvořena s prostředím původu. Tento pocit vede mnoho navrátivců k tomu, aby žili v zemi původu jako přechod, zatímco existují podmínky pro návrat do země své první migrace nebo k nové migraci do třetí země.

Pocit, že se nikdo nehýbá, může přijít s nostalgií některých migrantů kvůli ztrátě odkazu na národní identitu, ale může se také projevit jako osvobození schémat, které se táhnou. V některých je vytvořen syndrom věčného cestovatele, který se neustále usiluje uspokojit svou potřebu nových zkušeností a zvědavosti na různých místech.

Nucený návrat

Nejnepříznivější podmínky pro návrat zjevně vznikají, když osoba chce zůstat na místě určení a vnější podmínky ho nutí bez alternativy k návratu. Jedná se o případ prodloužené nezaměstnanosti, nemoci vlastní nebo příbuzné, vypršení zákonného pobytu nebo dokonce deportace. V případech, kdy ekonomický faktor byl spouštěcím faktorem, je vrácen, když byly vyčerpány všechny strategie přežití.

Pro některé lidi je migrace způsob, jak oddělit rodinné nebo sociální situace, které jsou zatěžující nebo protichůdné. Návrat tedy znamená zanechání kontextu, který jim připadal uspokojivější a znovuzrození se situacemi a konflikty, od nichž se snažili odklonit.

V případech, kdy migrace opouští minulost, která je třeba překonat, je obvykle vysoká motivace k plné integraci s dynamikou cílového kontextu, někdy se dokonce snaží vyhnout se lidem z vlastní země.

V některých případech se po návratu objevilo nejen vzdálení rodinných vazeb, ale také přátelství z místa původu, a to tak, že nemohou fungovat jako podpora nebo zdroj adaptace. Návrat pak žil téměř jako exil, který zahrnuje konfrontaci s mnoha aspekty, které se očekávaly, že zůstanou pozadu. Výzkum poukazuje na to, že adaptace těchto typů návratů je obvykle nejtěžší, což také představuje touhu začít novou migraci, ale někdy s vágními a málo vypracovanými plány.

Reverzní kulturní šok

Lidé, kteří se vracejí, přijíždějí do země svých kořenů s pocity, že více či méně splnili své cíle, v jiných případech s pocity frustrace nebo pocitu porážky , ale vždy s naléhavou potřebou věnovat své životy za stávajících podmínek.

Reverzní kulturní šok se týká tohoto procesu opětovného přizpůsobení, resocializace a reasimilace v rámci vlastní kultury poté, co žil v jiné kultuře po významnou dobu. Tento koncept byl vyvinut výzkumnými pracovníky od poloviny dvacátého století založený zpočátku na obtížích adaptace na návrat výměnných studentů

Etapy zpětného kulturního šoku

Někteří vědci věří, že opačný kulturní šok začíná, když plánujete návrat domů , Je poznamenáno, že někteří lidé provádí nějaké rituály s úmyslem rozloučit se s jejich cílem a začít podnikat kroky směřující k místu původu.

Druhá fáze se nazývá líbánky. Je charakterizován emocí recuentro s rodinou, přáteli a prostory, které toužil. Návratník cítí spokojenost, že je uvítán a uznáván při jeho návratu.

Třetí etapa je samotný kulturní šok a objevuje se, když vzniká potřeba vytvořit každodenní život, jakmile uplyne vzrušení z setkání. Je to okamžik, kdy si člověk uvědomuje, že identita člověka se změnila a že místo toužilo a lidé nejsou tak, jak si představovali. Protagonisté prvních dnů či týdnů se ztratí a lidé už nezajímají příběhy o naší cestě. To může vést k rozvinutí pocitů osamělosti a izolace. Pak se vyskytnou pochybnosti, zklamání a lituje. Návratci mohou být také ohromeni odpovědnostmi a volbami, které musí čelit. Někdy se mohou projevit úzkost, které toto vyvolává, v podrážděnosti, nespavosti, strachu, fóbiích a psychosomatických poruchách.

Posledním krokem je přizpůsobení a integrace , V této fázi navracení mobilizuje své adaptační zdroje, aby se přizpůsobil novým okolnostem a neustálé touhy po zemi, která ho uvítala, zmizí. Schopnost soustředit se na současnost a pracovat na dosažení svých životně důležitých projektů je pak posílena.

Ideální je, že když se návrat vrátí do své země, je si vědom obohacení, které mu cesta dala a zkušenosti, které žil v hostitelské zemi. Rozšiřte také kapacitu tak, aby se tyto zkušenosti staly zdroji pro vaše nové podnikání. Argumentuje se, že fáze nejsou striktně lineární, ale spíše procházejí náladami a pády, dokud se po krátké chvíli nedosáhne jisté stability.

Bibliografické odkazy:

Díaz, L. M. (2009). Chimera návratu. Migrant Dialogues, (4), 13-20
Diaz, J. A. J. a Valverde, J. R. (2014). Přibližování k definicím, typologiím a teoretickým rámcům návratové migrace. Biblio 3w: bibliografie zeměpisu a společenských věd.
Durand, J. (2004). Teoretická eseje o návratu migrace. Notebooky
Geografie, 2 (35), 103-116
Motoa Flórez, J. a Tinel, X. (2009). Doma doma? Úvahy o návratu kolumbijských a kolumbijských migrantů ve Španělsku. Migrant Dialogues, (4), 59-67
Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Návratová migrace: popis některého latinskoamerického a španělského výzkumu, Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
Schramm, C. (2011). Návrat a opětovné začlenění ekvádorských migrantů: význam nadnárodních sociálních sítí. CIDOB žurnál mezinárodních věcí, 241-260.
Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Fenomén kulturního šoku je inverzní induktivní studií s čilskými případy.