Romantické sítě

Duben 1, 2024

Romantické sítě začíná tím, že na základě příkladu filmu Máte e-mail (1998), že kybernetické románky, tím, že se zbaví "omezení tělesných interakcí (...), by umožnilo úplnější vyjádření autentického já".

Ale pokud by se tak stalo, že internet zrušil tělo, člověk by se mohl zajímat, jaká je možnost prožívat technologickou cestou některé emoce (romantické nebo ne), které jsou neoddělitelné od těla. V této otázce je, že je to třetí z konferencí, které tvoří zmrzlé Intimidades.

Romantické sítě a seznamovací webové stránky

Počínaje neustálým nárůstem počtu uživatelů seznamovacích webů chápeme, jak jsou tyto platební obsahy ekonomicky ziskové. Ale Jakým způsobem pracujete na těchto webových stránkách?

Seznamovací webové stránky vyžadují, aby uživatelé vytvořili profil prostřednictvím dotazníku, jehož cílem je odhalit osobnost každého z nich, aby se usnadnila kompatibilita. "Aby bylo možné znát další virtuální prostředí, je nutné, aby já prošel rozsáhlým procesem reflexního sebepozorování, introspekce, sebepoškozování a artikulace chutí a názorů." Účast v interpersonální slučitelnosti na webech tedy zahrnuje alespoň tři psychologické předpoklady:

Výstavba sebe sama ze součtu kategorií spojených s chutí , názor, osobnost a temperament.
Přeměna soukromého já na veřejnou reprezentaci .
Textualizace subjektivity pomocí externalizace a objektivizace sebe sama z reprezentace a jazykové podpory.

Důsledky, které vyplývají z průchodu zařízeními kybernetické emoční kompatibility, jsou:

Znalost sebe sama předchází povědomí druhého.
Znalost osobnosti druhého předchází fyzické přitažlivosti, která je na něm.
Setkání mezi lidmi vychází z liberální paradigmatu "voleb".
Každá osoba je v konkurenci s ostatními na otevřeném trhu, které datování webové stránky předpokládá.

Kybernetické vyloučení

Autor argumentuje tím, že tělo, které chybí v racionální logice kybernetických vztahů, je největším depozitářem sexuální přitažlivosti, kterou osoba vlastní, neboť tón hlasu nebo jeho gesta bude pokračovat v přenášení přitažlivosti, kterou nelze rozpoznat pomocí racionální postupy, které fungují prostřednictvím internetu při výměně nezpracovaných textových informací.

Na druhé straně tím, že neúplně vyjadřuje realitu milované osoby, tělo umožňuje idealizaci toho, kdo se mu nelíbí, aby se o něm nevědomky rozvinul , Takže nemůžeme milovat bez existenčního kontextu, který nás zahrnuje s milovaným.

To je důvod, proč internet zvětšuje propast mezi očekáváními a zkušenostmi, protože romantická láska se mobilizuje, když člověk, který miluje, nemá veškeré informace o milovaném člověku, ale hlavně informace, které nabízí jeho tělo ("znalost kontextuální a praktické "), idealizuje ji prostřednictvím představivosti.

Naopak, vzhledem k tomu, že datované webové stránky mají soubor charakteristik uživatelů, již neexistuje to, o čem je romantika za romantickou zodpovědnost za přítomnost.

Jednotná správa nadbytku

Také desorporización, který vyžaduje internet, je kompenzován jednak zmrazeným obrazem prostřednictvím fotografické podpory, která ukazuje naši krásu "na konkurenčním trhu podobných fotografií", a na druhé straně řadu jazykových konvencí které usnadňují zprostředkování mezi lidmi, kteří komunikují kyberneticky.

Pokud jde o tento druhý bod, lze říci, že kvůli velkému počtu různorodých kontaktů, interakce probíhá prostřednictvím standardizovaných rituálů (prezentace, dotazy, vtipy, konverzace atd.) a opakovaně se "opakovaně v průběhu svých setkání přes internet".

Takto jsou jazykové prvky, které zprostředkovávají kontakty, standardizovány v omezeném repertoáru. Samostatná reprezentace singularity, která umožňuje paradoxně vytvářet profil přizpůsobený sobě, je tak přerušena uniformitou, která vyžaduje použití atributů, které jsou na jedné straně konvenčně považovány za pozitivní a že na druhé straně, , usnadňují správu mnoha různých interakcí.

Ekonomické řízení hojnosti

Seznamovací webové stránky používají psychologické kategorie pro maximalizaci a propracování logiky spotřebitelského styku mezi uživateli, přestože romantismus se při výpočtu ztrácí a vše, co má lásku neočekávaných a nevýrazných, se stává produktem racionální volby jako důsledek nahromaděných znalostí o atributech druhého.

V tomto smyslu Illouz potvrzuje, že "duch, který předsedá po internetu, je hospodářství hojnosti, v němž si sám musí zvolit a maximalizovat své možnosti a je nucen využívat techniky poměru nákladů a přínosů". Následně interakce ztrácí svou prekvapivou auru a díky ní i kouzlu a magii. Takto "internet doslova strukturuje hledání dvojice jako trh nebo (...) jako ekonomickou transakci: transformuje sebe do balíčkového produktu, který konkuruje s ostatními na otevřeném trhu regulovaném zákonem nabídky a poptávky".

Zdá se, že racionalita, která působí v psychologických technologiích emocí, rozdělila ego mezi veřejnou sféru, ve které jsou reprezentovány sebe a soukromá sféra uvězněná fantazií vystavenými požadavkům trhu bez tělesného tepla.