yes, therapy helps!
Vědecký rasismus: co to je a jak transformuje vědu tak, aby se legitimovala

Vědecký rasismus: co to je a jak transformuje vědu tak, aby se legitimovala

Červen 18, 2024

Rasismus je vícerozměrný fenomén což má za následek vyloučení a omezení přístupu k jednotlivým oblastem veřejného života osoby nebo skupiny lidí z důvodů založených na barvě nebo národnostním či etnickém původu.

José Martín (2003) nám říká, že ačkoli rasy biogeneticky neexistují, rasismus jako ideologie dělá. A proto se musel uskutečnit dlouhý proces, kdy se historie a produkce vědeckých poznatků mísily a ovlivnily různé formy sociální organizace. To je důvod, proč byl rasismus také instalován jako způsob, jak poznat svět a souviset s ním.

V tomto článku uděláme stručný přehled konceptu vědeckého rasismu , který je chápán jako proces, který musí jednak jednat s tím, jak se věda podílela na produkci a reprodukci rasismu, a jednak se týká vědeckých praktik překračujících rasové předsudky. Jinými slovy, odkazujeme jak na to, jak věda generovala rasismus, tak na proces, kterým rasismus vytváří vědu.


  • Související článek: "Stereotypy, předsudky a diskriminace: proč bychom se neměli předjímat?"

Kde je rasismus?

Když hovoříme o rasismu, inklinujeme k rasistickému zkreslení a my si okamžitě myslíme, že je to problém, jehož existence a definice se děje v Severní Americe nebo Jižní Africe, a zapomínáme nebo dokonce popíráme rasové procesy z jiných míst, například v Latinské Americe , na některých místech v Evropě nebo v nás a my sami. Nejenže jsou tyto procesy zamítnuty, ale historické a sociokulturní prvky, které z nich vyvstaly, jsou také skryté .

V důsledku toho jsou příčiny, které skutečně způsobily jevy spojené s nerovnostmi (jako jsou ekonomické, politické nebo sociální), ve prospěch výkladu, který přímo nebo nepřímo provedou vládnoucí třídy, zrušen nebo nesprávně vykládán.


Pokud se budeme brát historický pohled, to ve vztahu různých sociálních, politických a ekonomických změn , můžeme si myslet, že rasismus je strukturální a historický fenomén. To znamená, že je to systém prvků, které jsou rozloženy rozhodným způsobem, aby vymezily funkci a části celku; a to na základě konkrétních trajektorií.

Ve společenské struktuře a mezilidských vztazích

Jelikož je strukturální fenomén, je rasismus přeložen do forem sociálních a kulturních vztahů, zprostředkovaných diskriminací a podřízeností jednoho nad druhým, založený na předpokládaném rozdílu možností a příležitostí pro biologické nebo sociokulturní důvody samotné skupiny podřízené Rozdíly, které rovněž vyjadřují a reprodukují stereotypy, nejen rasy, ale i třídy a pohlaví .


To znamená, že nám umožňují evokovat určité obrazy v souvislosti s určitými slovy, nikoliv s ostatními, ve vztahu k tomu, kdo nás naučil být "méněcenný", "primitivní", "slabý" nebo "silný", "civilizovaný" "," Nadřízené ". Jinými slovy spojujeme určité činy s určitými osobami nebo skupinami osob, nikoli s jinými; který nám také nabízí rámec identifikace a určených vztahů.

  • Možná vás zajímá: "Jazyk jako ukazatel síly"

Odkud pochází? Alterizace a kolonialismus

Racializované skupiny se často používají ve prospěch těch, kteří obhajují rozdíly od předpokládané nadřazenosti - nadřazenosti, a v tomto smyslu jsou zbaveni svého postavení jako "člověk" a rozuměni z hlediska vzdálenosti.

Základem všeho je základní víra a praxe: existence jednotky (zkrátka dospělého člověka-bílý-západní), z něhož jsou hodnoty života hodnoceny a dokonce "směřovány" ostatní ".

Tento proces je známý jako "změna" a sestává z pojmenování v podobě antagonistické diferenciace k některým lidem z hegemonického hlediska založeného na určité představě "nás".

Problémem je, že když jsou prezentovány v rozporu s hegemonickou skupinou, "jiné" skupiny jsou také snadno "zvěčněny" a jejich způsoby života lze snadno odmítnout nebo nahradit těmi, které jsou považovány za "lepší". Z tohoto důvodu je rasismus přímo spojen s násilím. Násilí, které je také jednou z konstant v historickém procesu rozšiřování západních způsobů života a jejich určených způsobů produkce.

Takže v pozadí rasismu je rozšíření světového pohledu a "západního způsobu života" , kde se zakládají a legitimají zásadně rasistické formy styku. V takovém případě je rasismus součástí nejen historie naší společnosti, ale také formy jejich ekonomické výroby a také vytváření znalostí.

  • Možná vás zajímá: "Orientalismus: co to je a jak to pomohlo ovládnout kontinent"

Vědecký rasismus: mezi znalostí a ideologií

Vzhledem k tomu, že vědecký diskurz byl umístěn jako ten, který nám nabízí skutečné a platné odpovědi na svět a na sebe, jejich znalosti se postupně nacházejí na pozadí mnoha teorií, stejně jako na pozadí různých formy identifikace a vztahu.

Konkrétně při reprodukci rasismu se věda podílela přímo a nepřímo na základě předpokládaných poznatků, které legitimizovaly vize označené neviditelnými rasovými předsudky. Segos, kteří byli mimo jiné z důvodu neviditelnosti, protože lidé, kteří byli uznáni za kompetentní předměty vědy, oni byli přesně bílí a západní dospělí muži .

V tomto kontextu byl zvláště důležitý výzkum, který se objevil v 19. století a který označil vědeckou výrobu v biologii a historii jako vědecké disciplíny. Ta z vývoje evolučních teorií, kde se tvrdilo, že se lidský druh změnil po složitém genetickém a biologickém procesu, kde je možné, že se někteří lidé vyvinuli "více" nebo "méně" než jiní. Která také potvrzuje princip přirozeného výběru aplikovaného na lidské bytosti spolu s myšlenkou, že mezi sebou existuje stálou soutěž o přežití .

Představuje se řada předpokladů o existenci rasových hierarchií v lidském druhu; demonstrace, které se brzy usadí v sociálním imaginárním, jak na mikroúrovni, tak na makro-politické úrovni. To znamená, že nejen to ovlivňuje, jak si denně myslíme o sobě, jak vidíme "ostatní" a jaké způsoby života jsou "žádoucí"; ale to oni také byli vidět ve válkách koloniální expanze , kde je odhalení nejnižších vztahů uvedené hierarchie odůvodněno.

Nejen to, ale vědecké potvrzení rasové inferiority mělo přímý dopad na způsoby budování a šíření formálního vzdělávání, politické a právní uspořádání sociální účasti, ekonomického řízení a příležitostí pro každou skupinu atd.

Biologický determinismus a duševní koeficient

Biologický determinismus byl tak umístěn jako sociální filozofie. A jeden z nejmodernějších procesů, kdy se to stane viditelné, je ve výzkumu vrozených intelektuálních vlastností založených na konstrukci intelektuálního kvocientu, chápaného jako číslo schopné lineárně klasifikovat lidi, jejichž základna je převážně genetická a neměnná.

Mimo jiné to ovlivnilo omezení možností sociální účasti a nerovnosti příležitostí pro ty, kteří se nacházejí mimo průměr. Otázka, ve které byly třídní a genderové předsudky také neviditelné.

Bylo to tak proto, že západní bílý předmět byl vzat jako model na základě argumentů dědičnosti. Mnoho studií ukázalo, že například černošská populace měla IQ údajně nižší než u bílého obyvatelstva.

V těchto studiích a pod argumentem biologického determinismu byly vynechány otázky jako rozdíly příležitostí, které existují pro každou populaci v konkrétním sociálně politickém kontextu, a proto nejsou rozdíly považovány za problém, který je strukturální, ale jako to byla charakteristická a neměnná charakteristika určité skupiny lidí.

Věda: praxe poznání a síly

Menéndez (1972) mluví o vědeckém rasismu, pokud jde o zkreslené vztahy mezi vědou a rasistickou ideologií, kde kromě toho následuje, když Foucault následuje, že vědecká praxe není jen praxí "poznání", ale " moc ", což znamená, že má přímý vliv na to, co studuje a ověřuje .

To se ještě zkomplikuje, pokud přidáme následující paradox: ačkoli jeho účinky jsou konkrétní a viditelné, věda je tradičně rozdělena mezi produkci znalostí v laboratořích a odborných časopisech a co se děje na každodenním základě , v sociální realitě.

Od rozpoznání tohoto paradoxu byly rasistické předsudky při výrobě znalostí a jejich důsledky obzvláště převzaty a kritizovány po druhé světové válce. Bylo to konkrétně tehdy, kdy bylo vyhlazení z geopolitické evropské skupiny do jiné geopolitické evropské skupiny, založené na biologické nadřazenosti - ospravedlnění méněcennosti .

Nicméně i když mnoho vědců uvedlo, že tyto teorie byly silně poznamenány rasovými předsudky, v mnoha případech nebyla žádná možnost omezit legitimní vztahy násilí. Je to tak proto, že každodenní život mnohokrát uniká z vědy , a politická hodnota výsledků vyšetřování, která zpochybňuje rasistické postuláty, klesla.

Stručně řečeno, rasismus jako systém, ideologie a forma vztahu nabízí koherentní vizi způsobu výroby (ekonomického a znalostního), v němž je náš sociální systém založen na globální úrovni. Je součástí koncepce světa, kde je začleněna racionálnost násilí, a jako taková nabízí řadu plánů a technik, kde vědecká činnost neměla malou účast.

Bibliografické odkazy

  • Grosfoguel, R. (2013). Rasismus / epistemický sexismus, západní univerzity a čtyři genocidy / epistemicidy šestnáctého století.
  • Sánchez-Arteaga, J.M., Sepulveda, C. a El-Hani, C. (2013). Vědecký rasismus, procesy změny a výuky věd. Mezinárodní žurnál výzkumu ve vzdělávání. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
  • Sánchez-Arteaga, J. M. (2007). Rozptýlená racionalita: vědecký rasismus ve druhé polovině devatenáctého století. Časopis Španělské asociace neuropsychiatrie. 27: 112-126.
  • Martín, J. (2003). "Závody" biogeneticky neexistují, ale rasismus jako ideologie. Časopis vzdělávacího dialogu, 4 (9): 1-7.
  • Jay, S. (1984). Falešná míra člověka. Grijalbo: Barcelona.
  • Menéndez, E. (1972). Rasismus, kolonialismus a vědecké násilí. Získaný 25. června 2018. K dispozici v //s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition=inline % 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.

David Icke - Lev Již Nedřímá 3/4, CZ titulky, 2012, HD (Červen 2024).


Související Články