Sònia Cervantes: rozhovor s psychologem Big Brothera
Sonia Cervantesová Ona je obzvláště známá pro svou roli v televizním programu Hermano starosta, ve kterém ona orientovala mladé lidi s problémy při interakci s ostatními a jejich rodinami.
Ale mimo jeho mediální aspekt (to není omezeno na jeho vystoupení v uvedeném programu) Sónia je v podstatě psycholog a terapeut .
Setkání se Sónií Cervantesovou, psychologem a spisovatelem
Jeho aspekt, který souvisí se zvědavostí pochopit fungování lidské mysli, se nejen zrodil jeho profesionální kariérou psychologa, ale také dnes dvě knihy: Žít s teenagerem a žít nebo přežít ? Ta byla nedávno zveřejněna a prostřednictvím tohoto rozhovoru se společností Sonia Chceme prozkoumat některé nápady, které formovaly obsah vašich stránek .
Adrián Triglia: Kdybyste museli dát jediný příklad, který zachytil rozdíl mezi "živým" a "přežít", co by to bylo?
Sonia Cervantesová: Přežití znamená jít do stejné restaurace každý den, se stejným menu a dokonce s pravděpodobností, že se budete opět cítit špatně, protože někdy pokrmy nejsou zcela zdravé; ale máte to blízko domova a je to jediná věc, kterou znáte. Přežití znamená zkusit různé restaurace, změnit menu, odvážit se vyzkoušet nové příchutě s rizikem jednoho z nich, který se vám nelíbí, a každodenně se rozhodnete, který z nich chcete více. Nechte komfortní zónu. Že to není špatné, nebo dokonce že je to špatné, ale to, co je a co je známo, neznamená, že je to správné.
A.T .: Jaké zkušenosti, které jste ve své praxi žili, si myslíte, že jste více ovlivnili při psaní knihy?
S.C .: Všichni ti, ve kterých lidé před sebou vynaložili velké úsilí, aby se pokusili netrpět a paradoxně skončili utrpením. Nejnebezpečnější triáda: příliš mnoho přemýšlení, závislý profil s nízkou sebeúctou a nevyhnutelným vzorem osobnosti. Molotovský koktejl skončí utrpení zbytečně, protože to není produktivní utrpení, ale naopak, blokování a paralyzace.
A.T .: Ve své knize také zdůrazňujete, že pozornost může způsobit, že nás "uvízneme" neustále přemýšlet o možných negativních důsledcích našich činů. Co si myslíte, že jsou klíčem k vyřešení tohoto problému?
S.C .: Žijte tady a teď, aniž byste se stali přetrvávajícími šťastlivci z budoucích neštěstí. Nechal žít Ysilandia, A jestli se mýlím? A jestli to zvládnu špatně? A pokud se nezdařím ... Řekl bych: Co když to půjde dobře? Nebo ještě lépe A pokud se to stane, co uděláte? Je to věčný boj mezi vyrovnáváním a vyhýbáním se. Anticipační úzkost, daleko od přípravy na nejhorší (něco, co jsme vždycky řekli), nás přivádí do nejhorší situace: v režimu přežití.
A.T .: Existuje několik prvků, které jsou obvykle spojeny se shodou a trvalou trvalostí v tzv. Komfortní zóně. Například odkládání nebo tendence myslet na to, že vše, co se děje špatně, nemůže být kontrolováno nebo vyloučeno. Co byste řekl, že je škodlivější?
S.C .: Obě, protože vás zakotví k nečinnosti a utrpení. Pokud jste vytvořili seznam vašich 10 nejobávanějších obav, 9 z nich se nikdy nestane. Nerealita, kterou jste si namontovali v hlavě, je mnohem horší než skutečnost, pokud existuje ten film, který jste vytvořili. Pokud je to v rukou, změňte se, do práce; Pokud tomu tak není, přijměte situaci nebo změňte postoj, kterým čelíte. Nečekejte, aby se věci staly, aby se to stalo, ale nevytvářejte realitu, která se ještě nestala. Když přijdou, postaráš se o to.
A.T .: V knize také mluvíte o toxických vztazích. Myslíte si, že je to v podstatě problém, jak se vzděláváte uvnitř i vně škol?
S.C.: Téměř všechno má svůj původ v žádném vzdělání nebo špatném vzdělání a zároveň má téměř všechno řešení ve výchově či reedukaci. Myslím, že vzděláváme všechny: škola, rodinu a společnost. Ne všechny odpovědnosti mohou spadat do kontextu školy. Rostoucí výskyt toxických vztahů u dětí mladších 18 let se v posledních letech rozrušuje a exponenciálně narůstá. Něco, co musíme dělat špatně, aby generace s větším přístupem k informacím v dějinách lidstva a s vyšším vzděláním v rovnosti ustoupila na macho chování typické před 60 nebo 70 lety. Nadměrná ochrana, zneužívání sociálních sítí a určité sociální referenty toho, co by měl být vztah, dělají v této generaci zuby. Podporujeme nezabezpečené, závislé profily s nízkou sebeúctou, které snadno spadají do toxických vztahů.
Pasivní postoj, na který poukazujete jako prvek, který nás stagnuje v našem životním životě, může být posílen rozptýlením. Myslíte si, že používání internetu se všemi informacemi, které lze najít prostřednictvím sítě, usnadňuje lidem najít nové cíle a záliby, které vytvářejí pohodu? Nebo to má tendenci být používáno jako rozptýlení k zabíjení času, spíše?
S.C .: Přebytek informací se může stát autentickou informací. Jsme silně stimulováni a bombardováni denně, ale také v našich rukou se častěji odpojujeme. Nejsou to sociální sítě ani skutečnost, že je internet příčinou problému, je to zneužití nebo nadužívání, které z toho děláme. Měli bychom se naučit vypustit denní čas z určitého času a věnovat se jiným činnostem a soustředit se na ty kolem nás. Dělat "čištění" telefonu a zařízení není také špatné. Dojde k závěru, že z našich zařízení odstraníme aplikaci WhatsApp, Facebook nebo Twitter? Vůbec ne Můžeme zavolat těm, kteří se sami rádi setkali, a můžeme konzultovat naše profily v sítích z tabletu nebo počítače, aniž bychom je museli přijímat na mobilním telefonu 24 hodin denně. Vyzkoušejte to na jeden týden a pak se rozhodněte, zda chcete pokračovat v řetězci s vaším smartphonem, nebo ne.
Co myslíte na tento aspekt psychologie, který se nazývá "pozitivní psychologie"? Do jaké míry si myslíte, že to může být užitečné?
SC: Je zřejmé, že klíčem k našemu blahu a také k psychickému nepohodlí v nepřítomnosti velmi stresujících událostí, které ho mohou vysvětlit, jsou naše myšlenky a naše způsoby interpretace reality, protože i v špatných časech ne všichni reagovat stejným způsobem. Je pravda, že pozitivní naše mysl má velmi pozitivní účinky na naše emoce a naše tělo obecně; ale přebytek pozitivismu může být také škodlivý. Nemám rád prodávat kouř nebo kolo s frázemi jako "musíte být šťastní", "nic se nestane, myslím pozitivní", protože to není vždy možné. Musíme se naučit být špatným, vypořádat se s utrpením a přijímat naše duševní bouře vždy se závazkem změnit. Přijetí bez závazku je rezignace. Je užitečné, co nám pomáhá čelit utrpení, ne vyhýbat se jí nebo ukázat, že se nic nestane.
8. Existují silné kritiky namířené proti filozofii pozitivních myšlenek a jeden z nich souvisí s myšlenkou, že pokud se domníváme, že naše zkušenosti závisí v podstatě na našem způsobu myšlení, jestliže se cítíme špatně, bude to naše vina jako jednotlivci , Myslíte si, že v určitých kontextech může být optimismus škodlivý?
S.C .: Nejsme jen to, co si myslíme, ani to, co cítíme nebo co děláme. Jsme soubor všech těchto plus zkušenosti žili. Redukcionismus, že všechno je v našem myšlení, může mít paradoxní účinek stát se hyperreflektivním, posedlým a vytvářet velký pocit viny. Ano, je pravda, že náš způsob zpracování informací může být zdrojem blahobytu nebo utrpení, nepopírám to, ale je také pravda, že bychom se měli považovat za něco globálního, přijmout naše slabiny a přestat se snažit být šťastní, že usilujeme o to, abychom byli co nejvíce šťastní během dne. Máme právo být smutní, rozhněvat se, stěžovat si, být nemravný a mít dokonce i negativní myšlenky.
Mnoho lidí, kteří se přímo či nepřímo věnují psychologii, věří, že role psychologů je mytologizovaná. Co si myslíte, že je zapotřebí?
S.C .: Nesouhlasím s tímto názorem, ale pokud tomu tak je, může to být způsobeno mnoha lety indoktrinace určitými odborníky místo doprovodu a reedukace, kterou pacient potřebuje. V této profesi je hodně "guru" a prorok, kteří jsou zbožňovaní, vážně poškozují zejména profese a jejich pacienty obecně. Neměli bychom ľuďům říkat, co by měli dělat, měli bychom je přemýšlet o tom, co dělají, a dát jim nástroje, pokud se zaváží k tomu, aby se ve svém životě změnili. Vyhledejte tři základní věci: sebeuvědomění, přijetí a odhodlání. Nezapomínejme, že psycholog je jiná osoba, která také trpí a je smutná. Hraje jen s jednou výhodou: zná nástroje, aby dokázal dokončit nebo alespoň vypořádat se s tímto utrpením. Nebo snad zubař nemůže mít dutiny?
