Sororita: proč je solidarita mezi ženami tak důležitá
Sororita je jedno z těch slov, která by se nutně měla objevit v jakémkoli slovníku feminismu. Oba ona a její deriváty ("dobré pozdravy", "sororear" atd.) Nám říkají o myšlence: solidaritu a spolupráci mezi ženami. Jinými slovy, je to termín, který se stává stále populárnějším, protože individualismus mezi ženami ztrácí své následovníky.
V tomto článku uvidíme co přesně to se týká neslušnosti , a proč se objevilo slovo týkající se feminismu a obecně proudů levého aktivismu.
- Související článek: "Co je radikální feminismus?"
Co znamená sororita?
Jedním z aspektů, které způsobuje větší diskusi o feminismu, je spjatost s jeho tendencí k nuancím poskytovat ženskému preferenční péči, zkušenostem, které žijí pouze ženy. Z pohledu non-feminismu pojetí souhosti odráží právě toto: slovo nedávného stvoření, které je nápadné, protože je zjevným způsobem, jak se vyhnout použití výrazu "bratrství", protože je mužský a odkazuje se na bratři
Ale zajímavá věc o této volbě slov je, že má sílu, aby nás zpochybňovala. Namísto myšlení, že termín sororita je součástí strategie, která se vyhýbá všemu, co se týká mužů, může nás přemýšlet, proč existuje tak málo slov s ženskými konotacemi, které platí pro všechny lidské bytosti, pro muže a ženy ,
Když říkáme sorority, odkazujeme nejen solidaritu mezi ženami , ale také brát v úvahu kontext, v němž tato solidarita nastává. A tento kontext má souvislost s diskriminací a historickým sexismem, které jsou dány a poskytovány po tisíciletí prostřednictvím toho, co je ve feministické teorii známé jako patriarcha.
- Možná vás zajímá: "Syndrom královny včely: ženy, které soudí, kritizují a napadají ostatní"
Patriarchální použití jazyka
Skutečnost, že "bratrská" pochází od "bratrů" a která je používána bez rozdílu pohlaví lidí, na které se vztahuje, lze považovat za jednoduchou anekdotu, něco bez největšího politického nebo společenského významu. Ve skutečnosti se od začátku jen málo lidí obtěžovalo strávit nějaký čas přemýšlením o tom.
Nicméně, nepřestává-li se nám divit, že když o tom přemýšlíme, je implicitní slovo používáno zaměnitelně pro mužské skupiny nebo pro smíšené skupiny, neboť to vytváří situace nejednoznačnosti: když říkáme "bratři", všichni jsou muži nebo tam jsou také Alespoň jedna žena ve skupině?
Simone de Beauvoir, jeden z filozofů, kteří položili základy druhého vlnového feminismu, dal jeden z klíčů k pochopení tohoto. Napsala, že význam ženského a koncepce toho, co má být žena, je v podstatě to, co zbylo, když jsou lidé a muži rovnocenní. To je, historicky, kvůli souboru nerovná dynamika výkonu mezi mužem a ženou, která je známá jako patriarcha , předpokládá se, že lidstvo je ekvivalentní k maskulinitě, zatímco ženská je definována jako negace toho, co není mužské a proto není lidské.
Pro Beauvoira je tedy referenční postava vždy člověk a žena se objeví tím, že jej odečte a přidá kvalitě této "formě". To je to, co není mužské, "druhé".
Některé značky například nabízejí řadu produktů, které jsou tvořeny ženskou verzí svého vlajkového výrobku, a proto obvykle uvádějí na trh to, že hraje s barvou růžovou. Avšak ani původní výrobek nelze považovat za mužskou verzi výrobku, ani barva, kterou nese, jasně ukazuje, že je to pro muže. Obvykle je ženská dceřiná společnost mužského pohlaví a sororita je jednou z mnoha iniciativ, které bojují proti tomuto principu, od jazyka, ovlivňovat, jak analyzujeme sociální realitu a nerovnosti mezi pohlavími.
Samozřejmě, myšlenka, že modifikace jazyka je přínosná pro vytvoření dynamiky rovnosti, byla hodně diskutována a kritizována, zejména z teoretických pozic spojených s filozofickým materialismem, jako je marxismus. Je tomu tak proto, že se skepticky vídáme, že změna jazyka významně mění myšlenky v zamýšleném smyslu od začátku a za druhé, že důležitou věcí je změna myšlenek předtím, než dojde k podstatné změně objektivní skutečnost, v níž lidé žijí.
Počínaje nerovností
Jednou z myšlenek, na nichž je založena koncepce sdružování, je to, že ženy, protože jsou tak, jsou v znevýhodněné pozici.Proto musí spolupracovat při přístupu k právům a svobodám, které jim byly historicky odmítnuty.
Takový komplikovaný úkol nemůže být konfrontován s individualismem , ale potřebuje společnou akci mnoha lidí, schopných přerušit starou dynamiku podání: mikromachismus, nespravedlivé zákony, pracovní prostředí, ve kterém ženy mají větší potíže s prosperitou atd.
Rovnocennost mezi ženami
Jak jsme viděli, pojem sesterství je myšlenka, která vyjadřuje význam spolupráce a solidarity mezi ženami a muži. vědomí dehumanizace žen , Je zřejmé, že vzhledem k tomu, že specifické problémy žen přesahují jednotlivce, je třeba je řešit nikoliv z individualismu, ale prostřednictvím solidarity mezi rovnými.
Samotné slovo, nespokojenost, zdůrazňuje skutečnost, že se vztahuje pouze na ženy, protože "soror" je dalším způsobem, jak říkat "sestra krve", a současně posiluje myšlenku, že ženy jsou ve své znevýhodněné situaci stejné s muži.
Není tedy to, že lidé jsou opovržení, ale že je pochopitelné, že jelikož nejsou podřízeny pohlaví, nemá smysl očekávat podobnou strukturu spolupráce, která je mezi všemi lidmi napříč. Taková aliance by měla jen velmi málo cílů, jelikož již byla dosažena od počátku.
Bibliografické odkazy:
- Lincoln, B. (2008). Ženy a veřejný prostor: výstavba a výkon občanství. Mexiko C. F .: Universidad Iberoamericana.
- Simón Rodríguez, M. E. (2002). Vital demokracie: ženy a muži směřující k plnému občanství. Madrid: Narcea.
