Subjektivismus v psychologii: co to je a proč nikde nevede
Jedním z problémů, které psychologie musí čelit po celou dobu své historie, je definovat, odkud začíná zkoumat duševní procesy. Obtížnost tohoto prvního kroku spočívá v tom, že předmět studia této vědy je zjevně dvojí: na jedné straně je to cíl, a na druhé straně je to subjektivní.
Subjektivismus je filozofická poloha, která vychází ze způsobu, jakým se někteří lidé rozhodují odpovědět na tuto "bifurkaci silnic". V psychologii zejména důsledky analýzy psychických procesů založených na subjektivismu vedou k velmi odlišným závěrům od výzkumníků, kteří obhajují perspektivu zaměřenou na cíl, který lze měřit.
Právě tento článek uvidíme způsob, jakým subjektivismus ovlivňuje psychologii a jaké jsou charakteristické problémy tohoto přístupu.
- Související článek: "Dualismus v psychologii"
Co je subjektivismus?
Stručně řečeno, subjektivismus je přesvědčení, že skutečnost je v prvé řadě tvořena myšlenkami a subjektivními hodnoceními, která se děje o tom, co se děje v hlavě. To zní, zní to komplikovaně, ale určitě budete slyšet slogany života ve stylu "skutečnost je vytvořena naším postojem" a další diskurzy, které se zaměřují na vědomí a "duševní", aby vysvětlily, jaký je charakter elementů reality, které se od objektivních aspektů snaží znát jiní lidé.
Subjektivismus tedy úzce souvisí s idealismem, což je přesvědčení, že myšlenky existují před hmotou a relativismem, podle něhož neexistuje žádná předem stanovená skutečnost, která existuje mimo naše různorodé názory a mnoho aspektů.
Teď, co jsme dosud viděli, je subjektivismus uschnout, aniž bychom zvažovali, jaké jsou jejich účinky v určité oblasti vědy. Je důležité si uvědomit, že například není to stejné, jak začít ve fyzice subjektivismu, než to dělat, například v sociologii. Tyto dvě disciplíny zkoumají různé věci, a proto na ně působí diferencovaně i subjektivismus.
Ale v psychologii je, že subjektivismus s větší pravděpodobností způsobí zmatek. Proč? Zásadně proto, že v této vědě studujeme něco, co může být zaměněno se samotným zdrojem subjektivity , a to je obvykle známé jako "mysl".
Subjektivismus v psychologii
Jak jsme již viděli, psychologie má zvláštní předpoklad, že se jedná o oblast znalostí, v níž může být zváženo to, co je studováno, z čeho začíná v úmyslu a působení studia skutečnosti, co se neděje v jiných oborech. Následkem toho může subjektivismus způsobit, že psychologie vstoupí do smyčky, kterou je obtížné dostat ven a nikam nevede.
Například jednou z metod historicky obhájených subjektivistickými psychology je introspektivní metoda. V tomto případě, to je osoba studovaná, která věnuje pozornost jejich duševním procesům (ať již kognitivní nebo emocionální) a hlásí o nich.
Svobodná asociace jako příklad této filozofie
Například ve volném sdružení, které používal Sigmund Freud (jeden z nejvýznamnějších subjektivistů v historii), pacient začal vyslovovat hlasité myšlenky nebo slova, která si myslela, že souvisí s myšlenkou, kterou psychoanalytik chtěl vyšetřit. Záleželo na tom, aby věděla, jaké informace byly dostatečně relevantní k tomu, aby to říkaly, a že "hledání" záviselo také na vzpomínkách a fantazii, aby se dospělo k něčemu, co by mohlo posunout relaci dopředu.
Od subjektivismu, zkrátka, se tomu věří subjektivita každého jednotlivce je nejlepší zdroj dat o duševních procesech na jedné straně a že duševní procesy jsou to, co řídí akce založené na pohybu. Například subjektivní přesvědčení někoho znemožňuje osobě, která vypadá, že nemá dům, aby vstoupila do obchodu, a musí být zkoumána tato subjektivní víra.
- Související článek: "Co je to" volná asociace "v psychoanalýze?"
Je jedinec jediná s přístupem k mysli?
Tak pro subjektivisty je to, co člověk ví o vlastní mysli, odděleno od svého prostředí a kontextu, ve kterém se nachází, když vnitřně hodnotí své myšlenky a pocity. Je radikálně rozlišován mezi myslí a objektivními akcemi a snadno se sleduje to, co člověk dělá, a navrhuje se, že to, co je důležité, je to, co nemůže být přímo pozorováno někým jiným než člověkem, protože to jsou vnitřní a subjektivní aspekty, které vedou k pohybu člověka.
Tento přístup, pokud se neopravíme, je jediná věc, kterou dělá odsoudit psychologii, aby nebyla schopna odpovědět na žádnou z otázek o lidském chování, které je navrženo k řešení, protože to vždy připisuje příčinu tomuto vnitřnímu a subjektivnímu rozměru skutečnosti, kterou jediný může vědět. Nejen, že filozoficky nesouhlasí s tím, že popírá existenci objektivní reality, ale také není schopna představovat užitečné aplikace k řešení psychologických problémů.
