yes, therapy helps!
Symbolický interakce: co to je, historický vývoj a autoři

Symbolický interakce: co to je, historický vývoj a autoři

Smět 22, 2024

Symbolický interakce je teologická teorie což mělo velký vliv na současnou sociální psychologii, stejně jako na jiné oblasti studia sociálních věd. Tato teorie analyzuje interakce a jejich významy s cílem porozumět procesu, kterým se jednotlivci stanou kompetentními členy společnosti.

Od první poloviny 20. století vytvořil symbolický interakcionalismus řadu různých proudů, stejně jako vlastní metodiky, které měly velký význam pro pochopení společenské činnosti a pro konstrukci "já".

  • Související článek: "Co je konstruktivismus v psychologii?"

Co je symbolický interakce?

Symbolický interakce je teoretický proud, který vzniká v sociologii (ale rychle se přesunula k antropologii a psychologii) a studovala interakci a symboly jako klíčové prvky pro pochopení identity a společenské organizace.


Velmi široce řečeno, to, co naznačuje symbolická interakce, je to, že lidé se vymezují podle smyslu, že "jednotlivec" získává v určitém sociálním kontextu ; problém, který do značné míry závisí na interakcích, s nimiž se zabýváme.

Ve svých pramenech je pragmatismus, behaviorismus a evolucionismus, ale daleko od zapsání do kterékoli z nich se mezi nimi prolíná symbolická interakce.

Mezi jeho předchůdky je také obrana "situovaných" a částečných pravd, na rozdíl od "absolutních pravd", které byli kritizováni dobrou součástí současné filozofie domnívat se, že pojem "pravda" byl dostatečně zmatený pojmem "víry" (protože pragmatický pohled na lidskou činnost mají pravdy stejnou funkci jako víra).


  • Související článek: "Co je sociální psychologie?"

Etapy a hlavní návrhy

Symbolický interakce prošel mnoha různými návrhy. Obecně platí, že existují dvě velké generace, jejichž návrhy jsou navzájem propojeny, sdílejí základy a pozadí teorie, ale které jsou charakterizovány různými návrhy.

1. Počátky symbolického interakce: akce vždy mají smysl

Jedním z hlavních návrhů je to totožnost je založena především na interakci , která je vždy symbolická, to znamená vždycky něco. To znamená, že individuální identita je vždy spojena s významy, které cirkulují v sociální skupině; záleží na situaci a místech, které každý jednotlivec zaujímá v této skupině.

Interakce je tedy činnost, která má vždy společenský význam, jinými slovy, záleží na naší schopnosti definovat a dát význam jednotlivým a společenským jevům: "pořadí symbolických".


V tomto pořadí jazyk již není nástrojem, který věrně reprezentuje realitu, ale spíše je to spíše způsob vyjadřování postojů, záměrů, postojů či cílů řečníka, kterým je jazyk také společenským aktem a způsobem, jak tuto realitu postavit.

Takže naše činy jsou chápány nad rámec souboru návyků nebo automatického chování nebo expresivního chování. Akce mají vždy význam, který lze interpretovat.

Z toho vyplývá jednotlivec není výraz; je to více zastoupení , vlastní verze, která je konstruována a objevena jazykem (jazyk, který není izolován nebo byl vynalezen jedincem, ale patří k logice a specifickému sociálnímu kontextu).

To znamená, že jedinec je konstruován prostřednictvím významů, které cirkulují při interakci s jinými jednotlivci. Zde vzniká jeden z klíčových pojmů symbolického interakce: "já", který se snažil pochopit, jak subjekt vytváří tyto verze sebe sama, tedy svou identitu.

Stručně řečeno, každá osoba má společenský charakter, takže individuální chování musí být chápáno ve vztahu ke skupinovému chování. Z tohoto důvodu se několik autorů této generace zaměřuje především na pochopit a analyzovat socializaci (proces, kterým internalizujeme společnost).

Metodologie v první generaci a hlavní autoři

V první generaci symbolického interakce se objevují kvalitativní a interpretační metodologické návrhy, například analýza diskurzu nebo analýza gest a obrazu; které jsou chápány jako prvky, které nejen představují, ale také vytvářejí společenskou realitu.

Nejreprezentativnější autor počátků symbolického interakce je Mead, ale Colley, Pierce, Thomas a Park, ovlivněný německým G. Simmelem, jsou také důležité. Podobně Iowská škola a škola v Chicagu jsou reprezentativní , a Call, Stryker, Strauss, Rosenberg a Turner, Blumer a Shibutani jsou uznáváni jako autoři první generace.

2. Druhá generace: společenský život je divadlo

V této druhé fázi symbolického interakce je totožnost chápána také jako výsledek rolí, které jednotlivec přijímá v sociální skupině, s níž je také druhem, který může být uspořádán různými způsoby v závislosti na každé situaci.

To má zvláštní význam přínos dramaturgické perspektivy Ervinga Goffmana , který naznačuje, že jednotlivci jsou v podstatě soubor herců, protože doslova neustále jednáme o naše sociální role a to se od nás očekává podle těchto rolí.

Usilujeme o to, abychom opustili společenský obraz sebe samých, což se nejen děje během vzájemného působení s ostatními (což odráží společenské požadavky, které nás činí určitým způsobem), ale také se vyskytuje v místech a okamžicích, ve kterých že ti ostatní lidé nás nevidí

Metodické návrhy a hlavní autoři

Denní dimenze, studium významů a věcí, které se objevují během interakce, jsou předměty vědeckého studia. Na praktické úrovni, empirická metodologie je velmi důležitá , To je důvod, proč symbolický interakce je důležitým způsobem spojen s fenomenologií a etnometodologií.

Tato druhá generace je také charakterizována vývojem etogeneze (Studie humanko-společenské interakce, která analyzuje především tyto čtyři prvky: lidskou činnost, její morální rozměr, schopnost agentury, že máme lidi, a samotný pojem člověka ve vztahu k veřejnému výkonu).

Kromě Ervinga Goffmana někteří autoři, kteří ovlivnili hodně symbolického interakce tohoto okamžiku, jsou Garfinkel, Cicourel a nejreprezentativnější autor etogenií Rom Harré.

Vztah se sociální psychologií a některé kritiky

Symbolický interakce měl důležitý dopad transformace klasické sociální psychologie na postmoderní sociální psychologii o Nová sociální psychologie. Konkrétně to ovlivnilo diskursivní sociální psychologii a kulturní psychologii, kde od krize tradiční psychologie 60. let byly koncepce, které byly dříve odmítnuty, jako je reflexivita, interakce, jazyk nebo význam.

Symbolický interakcionismus navíc byl užitečný při vysvětlení procesu socializace, který byl zpočátku objeven jako předmět sociologického studia, ale rychle spojený se sociální psychologií.

To bylo také kritizováno za to, že zvažuje, že to snižuje vše do pořadí vzájemné interakce, to znamená, to snižuje interpretaci jednotlivce ke společenským strukturám. Podobně byl kritizován na praktické úrovni, vzhledem k tomu, že jeho metodologické návrhy se netýkají objektivity ani na kvantitativní metody.

Nakonec existují i ​​ti, kteří se domnívají, že představuje poměrně optimistickou myšlenku interakce, jelikož nemusí nutně zohledňovat normativní rozměr interakce a společenské organizace.

Bibliografické odkazy

  • Fernández, C. (2003). Sociální psychologie na prahu 21. století. Redakční nadace: Madrid
  • Carabaña, J. a Lamo E. (1978). Sociální teorie symbolického interaktivismu. Reis: španělský časopis sociologického výzkumu, 1: 159-204.

ДОКЛАД ИСКОННАЯ ФИЗИКА АЛЛАТРА. ВИДЕО-ВЕРСИЯ. ALLATRA SCIENCE (Smět 2024).


Související Články