5 rozdílů mezi sebepojetí a sebeúctou
Pojmy sebeúcty a sebepojetí slouží k tomu, aby se odkazoval na způsob, jakým budeme vytvářet představu o sobě a jak s ní souvisíme, ale pravdou je, že mnohokrát se mohou zmást.
Je důležité, aby byly jasné rozdíly mezi těmito dvěma vědět, jak si o sobě myslíme.
Hlavní rozdíly mezi sebeúctou a sebepojetí
Mimochodem, sebeúcta a sebepojetí jsou teoretické konstrukce které nám pomáhají porozumět tomu, jak funguje naše mysl, jak vidíme sami sebe a jakým způsobem názor druhých ovlivňuje myšlenku, kterou máme o vlastní identitě. To znamená, že nejsou "kusy", které mohou být lokalizovány na místě v našem mozku, součásti, které lze snadno rozpoznat a izolovat od ostatních mentálních jevů, které se odehrávají v našich myslích, ale spíše jsou užitečné štítky uvnitř toho velmi složitého moře, které je lidskou psychikou. ,
Nicméně to neznamená, že není důležité rozlišovat mezi těmito pojmy. Ve skutečnosti, jestliže je zaměňujeme, riskujeme, že nebudeme rozumět mnoha věcem; například by nás vedlo k přesvědčení, že vidět sebe sama určitým způsobem (nadváha, vysoká, bledá atd.) naznačuje, že nenapravitelně tento obraz své identity je považován za něco negativního nebo pozitivního, pouze proto, že v sociálním měřítku existují hodnocené atributy než ostatní.
Níže jsou uvedeny základní body, které se používají odlišit sebeúctu od sebepoznání .
1. Jeden je kognitivní, druhý je emocionální
Vlastní koncept je v podstatě soubor myšlenek a přesvědčení, které představují mentální představu o tom, čím jsme podle sebe. Proto je to rámec informací, které lze vyjádřit více či méně textuálně prostřednictvím přesvědčení o sobě: "Jsem špatně temperovaný", "Jsem plachý", "Nesloužím mluvit před mnoha lidmi" atd.
Sebevědomí je na druhé straně emocionální složkou, která je spojena se sebou konceptem, a proto nemůže být řečena slovy, protože je to něco zcela subjektivní.
2. Jeden může být vyjádřen slovy, druhý nemůže
Tento rozdíl mezi sebeúctou a vlastním pojetím je odvozen od předchozího. Náš vlastní koncept (nebo spíše část tohoto) lze sdělit třetím stranám , zatímco to samé se neděje se sebedůvěrou.
Když hovoříme o těch věcech o sobě, které nás nutí cítit špatně (ať už jsou více či méně reálné a přesné nebo ne), mluvíme o našem vlastním pojetí, protože sebeúctu nelze omezit na slova. Naši partneři však shromáždí informace, které nám dáváme o sebepoznání, a odtud si představí sebevědomí, které je s ním spojeno. Tento úkol však bude spočívat v aktivním znovuvytvoření sebevědomí druhé osoby, aniž by ji poznal ve verbálních informacích, které přicházejí.
3. Vyzývají k různým typům paměti
Sebevědomí je v podstatě emoční odezva na myšlenku, kterou máme o sobě, což znamená, že souvisí s typem implicitní paměti: emoční paměť. Tento druh paměti je zvláště spojen se dvěma částmi mozku: hippocampus a amygdala.
Samokoncepce je však spojena s jiným typem paměti: deklarativní , který je více příbuzný hipokampu a zónám asociativního kortexu, které jsou distribuovány mozkovou kůrou. Je kompatibilní s řadou pojmů, které jsme se naučili spojit s myšlenkou "já" a které mohou obsahovat všechny druhy konceptů: od radosti nebo agrese až po jméno určitých filozofů nebo myšlenku určitých zvířat, s nimiž se ztotožňujeme nás Samozřejmě, některé pojmy budou více souviset s jádrem našeho vlastního pojetí, zatímco jiné budou součástí periferie tohoto.
4. Jedna má morální složku, druhá ne
Sebevědomí je způsob, jakým se rozhodujeme, a proto záleží na podobnosti, kterou vnímáme mezi naší vlastní koncepcí a obrazem, který jsme vytvořili z "ideálního já" .
Zatímco vlastní koncept je nezávislý na hodnotových soudech, sebevědomí je založeno na zásadním hodnotovém úsudku o tom, co stojí za to: záleží na rozsahu, v němž jsme přesvědčeni, že jsme blízcí "dobru", a proto následuje stopa, která nás naznačuje, jestli se blížíme nebo odkloníme od toho, co bychom měli být.
5. Jeden je jednodušší změnit než druhý
Být součástí emoční paměti, sebevědomí může být velmi obtížné změnit , neboť nesplňuje kritéria logiky, stejně jako fobie, které také závisí na emocionální paměti, nás obávají podnětů a situací, které by na základě rozumu neměly vyděsit nás.
Samokoncepce, i když je s ní spojena sebeúcta, a proto její změny částečně odpovídají, je poněkud jednodušší změnit, protože může být upravena přímo prostřednictvím kognitivní restrukturalizace: pokud přestaneme přemýšlet o cestě v němž vidíme sami sebe, je pro nás velmi snadné zjistit nesrovnalosti a chybějící části a nahradit je životaschopnějšími víry a myšlenkami, když vysvětlujeme, kdo jsme.
Například, pokud se domníváme, že jsme značně plachý, ale pak si uvědomujeme, že v minulosti jsme si byli velmi sebejistí a sebejistý, když přednášel rozhovory před mnoha lidmi na výstavě o tématu, o které jsme vášniví, je snadné si myslet, že naše stydlivost je něco mírnějšího a nepřímého. Nicméně, to nemusí znamenat zlepšení sebevědomí , nebo alespoň ne okamžitě.
Možná že v příštích příležitostech budeme pamatovat na to, že jsme koneckonců tak nesmělitelní, a proto se nechováme s takovou plachostí, která by dala ostatním větší důraz na naši přítomnost a ano, naše sebeúcta by se mohla zlepšit , aby viděli skutečné změny v reálném světě, které nám říkají hodnotu, kterou můžeme mít.
Velmi rozostřená hranice
Ačkoli existují rozdíly mezi sebepozicí a sebeúctou, musí být jasné, že oba jsou teoretické konstrukce psychologie, které pomáhají nám porozumět tomu, jak si myslíme a jak jednáme, ale neopisují jasně diferencované prvky reality .
Ve skutečnosti se oba objevují společně; Protože prakticky všechny duševní procesy a subjektivní jevy, které zažíváme, jsou výsledkem smyčkového systému částí mozku, který pracuje neuvěřitelně rychle a neustále spolupracuje s naším prostředím, který se vzájemně koordinuje. To znamená, že přinejmenším v lidských bytostech nemůže existovat sebepojetí bez sebevědomí a naopak.
