6 rozdílů mezi moderností a postmodernitou
Modernita a postmodernost jsou koncepty, které používáme zejména v lidských a společenských vědách, a které nám pomohly porozumět některým vlastnostem naší společnosti a transformacím, kterými jsme prošli.
Často jsou to koncepty, které se používají jako protiklady nebo jako způsob, jak vysvětlit průchod z jednoho historického období do druhého, avšak modernost a postmodernita se týkají souvislých prvků, které jsou velmi složité a nelze je chápat odděleně. ,
Zohledneme to velmi hrubě některé vztahy a rozdíly mezi moderností a postmodernitou .
- Možná vás zajímá: "Jak je psychologie a filozofie podobná?"
Změna éry?
Obecně platí, že modernost je éra, která začala v patnáctém a osmnáctém století v západních společnostech, od sociálních, vědeckých, ekonomických a politických změn .
Z pohledu postmodernosti se jedná o druhou polovinu 20. století a to je také známé jako "pozdní modernost", "postmoderní éra" nebo dokonce "postmodernita v modernosti", přesně proto, že časové limity mezi nimi nejsou fixní ani určeny.
Termín postmodernita není synonymem pro antimodernitu a předpona "post" se nevztahuje pouze na něco, co přichází "po", ale je to koncept, který sloužil k odhalení teoretických a politických hnutí, které začaly v modernitě ,
Za tímto účelem, jeden z velkých teoretiků postmodernosti, Jean-François Lyotard, on definuje to jako "přepsat modernitu". Jinými slovy, postmodernost není tak nová, jako vývoj a aktualizace projektů, které modernita začala.
6 rozdílů mezi moderností a postmodernitou
Modernita a postmodernost jsou etapy, které nelze chápat jako nezávislé nebo opačné, ale jako soubor sociálních, politických, ekonomických, vědeckých událostí.
To znamená, že rozdíly, které uvidíme dále neznamená to, že jste úplně přešli od jednoho paradigmatu k druhému , avšak v různých oblastech společenského života došlo k neustálým změnám.
1. Vědecká paradigma a otázka tématu
Během modernity se člověk stal předmětem , To znamená, že vše je pochopeno s ohledem na něj, včetně přírody a lidské činnosti obecně. Proto je základní otázkou pro moderní filozofické a vědecké poznání to, co se děje?
Postmodernita je na druhé straně charakterizována "smrtí subjektu", neboť poznání již není soustředěno na člověka a pravda již není považována za univerzální realitu , ale konstantní odhalení. Takže základní otázkou filozofie a vědy již není to, co je, ale jak to mohu vědět?
Věda v postmodernitě se děje transdisciplinárním způsobem, odmítání deterministického materialismu , a je integrován do společnosti prostřednictvím rozvoje technologie. Také se pokuste opustit opak jako tělo mysl, muž-žena.
- Možná vás zajímá: "Tyto disciplíny se používají k jinému studiu lidské bytosti a jejího chování."
2. Poškození není tak špatné
Během modernity je tělo chápáno jako izolovaný objekt, oddělený od mysli a složený převážně z atomů a molekul, s nimiž se choroby chápou jako porucha těchto molekul a jejich léčba závisí výhradně od lékaře a léků ,
V postmodernitě, tělo již není chápáno jako izolovaný objekt , ale v souvislosti s myslí a kontextem, s nimiž zdraví není nejen absence choroby, ale rovnováha, která závisí do značné míry na každém jednotlivci. Nemoc je pak tělem a má určité účely, to znamená, že se k němu přidává pozitivnější význam.
3. Od rigidity k flexibilitě vzdělávání
V oblasti formálního vzdělávání je nejreprezentativnější změnou paradigmatu vzdělávací úkol již není zaměřen na činnost pedagoga , ale žákům je dána aktivnější role a posílení spolupráce.
Vzdělávání zastavuje prosazování rigidních norem a zavázalo se k cíli vytvářet lidi, kteří jsou integrální a sjednoceni jak s přírodou, tak s komunitou. Vychází z toho, že je zcela racionální, že je racionální a intuitivní, stejně jako od rigidity k pružnosti a od hierarchie k účasti.
Totéž má vliv na styly rodičovství, rodiče přestanou být autoritáři, aby byli flexibilnější, otevřenější k jednání a někdy velmi tolerantní.
4. Neúspěch autoritářských systémů
Politický terén je charakterizován podporou kroku autoritářského a institucionálního systému směrem ke konsensuálnímu systému a nevládním sítím , Politická moc, která byla dříve centralizována, se tak decentralizuje a rozvíjí ideály sociální spolupráce.
Například se objevují nevládní organizace (nevládní organizace) a hledají se nové politické hodnoty. Stejně tak je politika silně poznamenána globalizací, paradigmatem, který řídí globální myšlenku s místními akcemi a který se snaží omezit hranice mezi národy. Globalizace se však stává i aktualizací nerovností podporovaných moderním kolonializmem.
5. Globální ekonomika
Ve vztahu k výše uvedeným se ekonomika stává lokálním globálním. Přestože se v postmodernitě hledají velké ekonomické prostory, společnosti posilují regionalizmus a inklinují k návratu k malým formám hospodářské a politické organizace.
Dochází ke změně v nadvládě kapitálu, který podporuje životní styl spotřebitelů a podporuje odpovědnou kvalitu spotřebitelů. Podobně, práce již není spojena pouze s povinností a začíná navazovat na osobní vývoj.
Zobrazuje se maskulinizace pracovního sektoru a podporují se kolektivní odpovědnosti, které vytvářejí vztahy jako tým, a nikoliv pouze práce. Vývoj technologie je jedním z protagonistů ideálů pokroku. Jedná se o to, aby ekonomika byla humanistickou transformací který umožňuje další druhy soužití.
6. Komunita a rozmanité rodiny
Sociálně existuje exaltace ekologických hodnot, které byly dříve čistě důležité , Pokud by v modernosti byly vazby spíše smluvní, v postmodernosti je posílení vytváření komunitních dluhopisů.
Totéž se děje v oblasti zvyků a tradic, které byly předtím rigidní a nyní jsou velmi flexibilní. Jedná se o integraci myšlenek s pocity, což byla otázka, která byla oddělena během modernity.
Na druhou stranu jsou podporovány rodinné hodnoty, které vycházejí z propagace velké rodiny, která trvá na tom, aby byla kontrola porodnosti. V párech je větší flexibilita , které se už nezaměřují na vstup do vztahu s člověkem po celý život. Stejně tak se mění tradiční rodina, již se nesmí soustředit na vztahy dvou, ani pouze mezi heterosexuálními lidmi.
Bibliografické odkazy
- Zeraoui, Z. (2000). Modernost a postmodernost: krize paradigmat a hodnot. Noriega: Mexiko, D.F.
- Amengual, G. (1998). Modernost a krize subjektu. Caparrós: Madrid.
- Roa, A. (1995). Modernost a postmodernost: náhody a zásadní rozdíly. Editorial Andrés Bello: Santiago de Chile.
