64 nejlepších vět Baruch Spinoza
Baruch Spinoza byl jedním z velkých filozofů moderny. Jeho myšlenka měla velký vliv na západní myšlení a konkrétněji na způsob, jakým jeho současníci začali interpretovat realitu. Prozkoumání nejslavnějších frází Barucha Spinoza se neustále setkáváme s velkými úvahami na nejrůznějších tématech.
- Související článek: "123 moudrých frází o životě"
Nejlepší fráze Baruch Spinoza
Níže najdete výběr frází od Baruch Spinoza, abyste lépe porozuměli tomu, jak tento filozofický referent myslel.
1. Pokud podle toho, co apoštol říká ve 2 Korinťanů, 3,3, mají samy o sobě dopis Boží, nepsaný s inkoustem, ale s Božím duchem a ne s kamennými tabletami, tabulky těla srdce, které přestanou obdivovat dopis a být tak znepokojen.
Kritika nedostatku koherence mnoha křesťanských skupin.
2. Naše metoda tlumočení psaní je nejlepší. Vzhledem k tomu, že nejvyšší autorita pro interpretaci psaní je v moci každého, norma výkladu by neměla být nic jiného než přirozené světlo, společné všem, a nikoli světlo nadřazené přírodě nebo jakékoliv vnější autoritě.
Filozof zdůraznil, co všichni lidé mají společný při interpretaci nejednoznačných.
3. Velkým tajemstvím monarchického režimu a jeho maximálním zájmem je udržet muže podvedené a maskovat pod podivným názvem náboženství strach, s nímž je chtějí ovládat, aby bojovali za své otroctví, jako kdyby to byla vaše spása, a nepovažujte se za zlobu, ale za nejvyšší čest, dáte svou krev a svou duši pýchu jednoho člověka.
Reflexe o monarchii ve formě drsné kritiky.
4. Přirozené právo každého člověka není určováno zdravým rozumem, ale touhou a mocí.
To, co chceme, nás definuje víc než logiku, kterou používáme k jeho dosažení.
5. Kdyby bylo snadné ovládat duše (animus) jako nad jazyky, všichni by vládli bezpečně a žádný stát by nebyl násilný, protože by všichni žili podle názoru těch, kteří vládnou a jen podle svého rozhodnutí by posoudili, co je pravda nebo falešné, dobré nebo špatné, spravedlivé nebo nepravdivé.
Fráze Barucha Spinozy, která hovoří o jeho ontologii.
6. Pokud se nikdo nemůže vzdát své svobody názoru a přemýšlet, co chce, ale každý z nich je tím nejvyšším právem přírody vlastníkem svých myšlenek, znamená to, že se nikdy nemůžete stát ve stavu, aniž byste se odsoudila zřetelné selhání, že muži mluví pouze na základě předpisu nejvyšších mocností, i když mají odlišné a dokonce i protichůdné názory.
Skutečnost, že každá osoba činí své rozhodnutí a vytváří odlišný tok myšlenek sama o sobě, znemožňuje ovládnout jejich názory.
7. Zákonem a institucí přírody nerozumím ničemu jinému než pravidlům o povaze každého jednotlivce, podle kterého si myslíme, že každá bytost je přirozeně odhodlána existovat a jednat přesně.
Jednotlivci jsou součástí celé přírody.
8. Abychom se vyhnuli z davu, osvobodili naši mysl od předsudků teologů a neopovrhovali vynálezy lidí, jako by to byly božské doktríny, musíme přistupovat ke skutečné metodě výkladu Písma a důkladně jej diskutovat; protože pokud to neznáme, nemůžeme s jistotou vědět, co chce Písmo učit, nebo Ducha svatého. Stručně řečeno, metoda výkladu Písma se nijak neliší od způsobu interpretace přírody, ale je s ní plně v souladu.
Spinoza, syn renesance, Chtěl jsem uvolnit znalosti dogmů, které řídily filozofii během středověku , dokonce i ty, které odkazují na biblické písma.
9. Ti, kteří vynikají svou fantazií, mají méně schopností čistě intelektuálního poznání.
Pro tohoto myslitele je představivost rozptýlená forma myšlení, která nesedí s čistě intelektuální činností.
10 Ti, kteří vystupují za svou inteligenci a kultivují je v plném rozsahu, mají sílu představit si více mírnější a více kontrolované, jako by je drželi s brzdou tak, aby se nezměnila s pochopením.
Slovo Spinozy se týkalo předchozího.
11. Všechno, co děláme, musí směřovat k pokroku a zlepšení.
Tento odraz ukazuje vaši víru v pokrok a pokrok.
12. Kdokoliv zamýšlí vyřešit vše se zákony, spíše vyvolá zlozvyky, které je opraví. To, co nemůže být zakázáno, je nezbytné, aby to bylo možné, ačkoli mnohokrát je stále ještě nějaké poškození.Kolik zel ve skutečnosti nepochází z luxusu, závisti, chamtivosti, opilosti a podobných činů? A oni jsou podporováni, nicméně, protože jim nelze vyhnout zákazem zákonů, i když jsou opravdu zlozvyky.
Reflexe, která zpochybňuje logiku nejvíce autoritářských mentality.
13. Čím více souběžných příčin vzbuzuje vliv, tím větší je.
Reflexe o určitých typech psychologických jevů.
14. Největší ze všech nedokonalostí je neexistence.
Fráze, která připomíná ontologický argument San Anselma.
15. V žádném případě to nejsou zbraně, které překonávají tempy, ale lásku a štědrost.
Emoce mají silnější dopad na lidi než zbraně.
16. Akademie, které jsou tvořeny státem, nejsou zavedeny tak, aby kultivovaly myšlení, aby je embridují.
Paradox: můžete naučit lidi omezit své schopnosti a svobodu myslet.
17. Vychutnejte si potěšení v rozsahu, v němž stačí k ochraně zdraví.
Doporučení, které poukazuje na nebezpečí přebytku.
18. Pořadí a spojení nápadů je stejné jako pořadí a spojení věcí.
Spinioza věřil v rovnocennost duchovního a hmotného světa.
19. Hřích nemůže být koncipován v přirozeném stavu, ale pouze v civilním státě, kde je na základě společného souhlasu stanoveno, co je dobré nebo špatné.
Spinoza tak charakterizoval hřích jako společenský konstrukt.
20. A ze všech myšlenek, které má každý, uděláme celý nebo, což je totéž, entita rozumu, kterou nazýváme rozumem.
Naše chápání je široká kategorie, která zahrnuje všechny myšlenky, ke kterým máme přístup.
21. Totéž může být dobré, špatné a lhostejné ve stejnou dobu. Hudba je například dobrá pro melancholii, špatná pro ty, kteří jsou v smutku, a ani pro hluchy není dobré ani špatné.
Realita má několik aspektů.
22. Já také vím, že je to tak nemožné, aby vulgární byli osvobozeni od pověr, jako ze strachu.
Existují jisté vzorce myšlení a pocitů, které nás stále přinášejí.
23. Cokoliv, co je v rozporu s přírodou, je také důvodem a všechno, co je v rozporu s rozumem, je absurdní.
Logický odvoz o nepřirozeném.
24. Svoboda úsudku musí být udělena, protože je ctností a nemůže být utlačována.
O psychologických vlastnostech lidí.
25. Přestože přírodní věda je božská, jméno proroků nemůže být dáno těm, kteří ji šíří, neboť to, co učí, může být vnímáno a přijato i jinými lidmi s rovnou jistotou a důstojností, a nikoliv jednoduchá víra.
Zvědavý významný rozdíl v době Spinozy, ačkoli dnes není tolik.
26. Předpokládejme však, že tato svoboda je utlačovaná a že je možné podrobit muže tak, že se neodváží říkat slovo bez povolení nejvyšších mocností. Nikdy se nedosáhneme tím, že nebudou myslet na nic jiného, než na to, co chtějí.
O absurditě pokusit se regulovat myšlenky.
27. Muži jsou obecně takové povahy, že nesou nic s menší trpělivostí, než mají za kriminální názory, které považují za pravdivé.
O relativní pravdě v názorech a debatách, které vzbuzuje tento střet myšlenek.
28. Kníže i celou armádu nemohli být více přitahováni válkou než pokojem. Ve skutečnosti se armáda stala, jak již bylo řečeno, pouze občany, a proto byli i samotní muži, kteří spravovali jak válku, tak i mír. Proto, kdo byl vojákem v táboře, byl občan ve fóru a kdo byl šéfem v táboře, byl princ ve městě. Nikdo tedy nemohl toužit po válce za válku, ale za mír a bránit svobodu.
Spinoza odráží motivaci, která vedla lidi k válce.
29. Nejvíce násilný stát bude ten, v němž je každému odepřena svoboda říkat a učit, co si myslí; a na druhou stranu to bude mírné, ve kterém je všem stejná svoboda udělena všem.
Další jeden z odrazů Spinozy vpravo.
30. Stejně jako muži byli zvyklí nazývat božskou vědu, která překračuje lidskou schopnost, tak nazývali Boží dílo nebo Boží dílo té práci, jejíž příčinu ignorují obyčejní lidé.
Znalosti jsou rozděleny různě sociálními vrstvami.
31. Vulgár se ve skutečnosti domnívá, že Boží moc a prozřetelnost nejsou nikdy tak jasné, jako když vidí v přírodě něco neobvyklého a oponuje se názoru, že o tom přijal, zejména pokud to vede k zisku a vlastní pohodlí.
O typu událostí, které povzbuzují Boží dílo.
32. vulgární nazývá zázraky nebo skutky Boží k neobvyklým skutkům přírody; A částečně z oddanosti, částečně z touhy vzdorovat těm, kteří kultivují přírodní vědy, se chlubí ignorováním přírodních příčin a chce jen slyšet to, co ignoruje, a proto se nejvíce obdivuje.
Paradox: ten, jehož vysvětlení je neznámý, může vzbudit větší zájem a ignorovat to, co je známo.
33. To je nazýváno posvátným a božským, což je předmět, který je určen k praxi zbožnosti a náboženství, a bude pouze posvátný, zatímco muži budou činit náboženské použití. Pokud přestanou být zbožní, i ipso facto přestane být posvátný; a pokud ji budou věnovat děláním bezbožných věcí, stane se nečistým a hanebným, jako dříve, než byla posvátná.
Dokonce i posvátné objekty jsou ve vztahu ke společenskému konsensu.
34. Písmo obvykle zobrazuje Boha podle obrazu člověka a připisuje mu duši, duchu, náklonnosti a dokonce i tělu a dechu, kvůli slabé inteligenci vulgárnosti.
Spinoza věřil, že omezujeme koncepci Boha tak, aby se dostal k masám.
35. Pokud nechcete opakovat minulost, prostudujte ji.
Zajímavý aforismus o důležitosti znalosti minulosti, individuální nebo kolektivní.
36. Nic neexistuje, jehož povaha nemá nějaký účinek.
Vše v přírodě je propojeno prostřednictvím příčinného efektu.
37. To, že konečné pochopení nemůže nic rozumět samo o sobě, pokud není určeno něčím vnějším.
Další ze Spinozových úvah založených na logice.
38. Nejdůležitější aktivitou, kterou může člověk dosáhnout, je naučit se rozumět, protože pochopit má být svobodná.
Jeden názor velmi v souladu s ostatními známými filosofy , jako například Plato.
- Možná vás zajímá: "Platonova teorie myšlenek"
39. Příčina, která se objeví, která zachovává a povzbuzuje pověrčivost, je pak strach.
Spinoza umístil v této emoci původ původu pověr.
40. Pečlivě jsem se staral o to, aby se nemusel dělat z legrace lidských činech, ne odsuzovat je, nenávidět je, ale pochopit je.
Vyhlášení záměru ze strany tohoto myslitele.
41. Muži se oklamají tím, že se uvěří svobodně; a důvodem tohoto názoru je, že jsou si vědomi svých činů, ale ignorují příčiny, protože jsou odhodláni; proto, co představuje jejich myšlenku svobody, je to, že nevědí žádnou příčinu svých činů.
Nevědomost nás nutí věřit, že jsme svobodní.
42. Ten, kdo činí pokání z toho, co učinil, je dvojnásobně nešťastný.
Názor na pokání jako ztrátu.
43. To, co je samo o sobě samo o sobě; to je ten, jehož koncept nepotřebuje pojem něčeho jiného, z něhož musí být vytvořen.
Definice toho, co existuje sama.
44. Řekli jsme, že duše je myšlenka, že existuje v mysli a že pochází z existence věci, která existuje v přírodě.
Jeden, zvýraznění spojení mezi přírodním a duchovním.
45. Všechno, co se lidé rozhodují pro své blaho, neznamená, že je to také pro blaho všeho druhu, ale naopak, může to být pro zničení mnoha dalších věcí.
Zájmy lidské bytosti nemusí zahrnovat respekt k ostatním prvkům přírody.
46. Bohem rozumím naprosto nekonečné bytosti, tj. Látce, která se skládá z nekonečných atributů, z nichž každá vyjadřuje věčnou a nekonečnou podstatu.
Stručná definice toho, co byl Spinoza Bůh.
- Související článek: "Jak byl Spinozův bůh a proč v něm Einstein věřil?"
47. Jen smutná a smutná pověr může zakázat potěšení.
Na obranu potěšení.
48. Největší hrdost a největší utrpení jsou největší nevědomost sebe sama.
Zvědavý paradox.
49. Mnoho filozofů věřilo, že mimo malou oblast zeměkoule, kde jsou, není jiná, protože ji nedodržují.
Kritika k těm, kteří si myslí, že nejsou nad rámec jejich referencí.
50. Většina chyb je prostě tím, že na jména správně nepoužíváme jména.
Představa, že po staletích byla zachráněna analytickými filozofy.
51. Společnost je mimořádně užitečná a stejně nezbytná nejen proto, aby žila v bezpečí proti nepřátelům, ale měla také spoustu věcí; pak pokud muži nebudou chtít vzájemně spolupracovat, nedostanou umění a čas, aby se udrželi a udrželi se co nejlépe.
Ospravedlnění existence společnosti.
52. Flattery také vyvolává soulad, ale prostřednictvím odporného zlozvyku slušnosti nebo zbožnosti.
Existují různé cesty ke stejným vzorcům chování.
53. Hrdý, kteří chtějí být první, a ne tak, jsou ti, kteří nejlépe spadají do sítí zvlnění.
Další jeden z frází Barucha Spinoza, ve kterém je generalizován pro skupinu obyvatelstva.
54. Pokud má člověk představu o Bohu, musí Bůh formálně existovat.
Alespoň v nějaké rovině reality existuje Bůh.
55. To, co není milováno, nikdy nevyvolává boje, ani smutek, ani lenost, ani závisti, jestliže to má jiný, ani strach, ani nenávist, ani slovem žádná vnitřní rozruch.
Láska nás mobilizuje , dobré a špatné.
56Jen to, co existuje, je svobodné kvůli potřebám své vlastní povahy a ve svých činnostech je ovlivňováno jen samo.
Můžete být zdarma, pouze pokud jste odpojeni od ostatních.
57. Pravá svoboda člověka souvisí se silou, tedy s pevností a velkorysostí.
Portrét charakteristik, které činí člověka volnější.
58. Pátrání po vyznamenáních a bohatství také odvádí mysl, zvláště když hledají sebe, od té doby jsou považovány za nejvyšší dobro.
To, co je viděno jako znamení moci a bohatství, nás může odklonit od našich nejvýznamnějších projektů.
59. Účelem obřadů bylo, že muži neudělali nic podle vlastního rozhodnutí, ale všechno na základě mandátu druhých a že se svými činy a úvahami zanechali záznam, že nejsou autonomní, ale zcela závislí na druhém.
Obřady upravují chování.
60. Svobodný člověk si nemyslí jenom smrt, a jeho moudrost není meditace na smrti, ale na život.
Další Spinozovy aforismy tentokrát souvisely s myšlenkami na smrt.
61. Někdo si však může myslet, že tímto způsobem přeměňujeme naše subjekty na otroky, věříme, že je to otrok, který pracuje na pořádek a svobodný, který žije podle vůle. Ale to není zdaleka pravdivé, protože ve skutečnosti, kdo je řízen jejich chutěmi a není schopen vidět nebo dělat něco, co je pro ně užitečné, je otrokem naplno.
62. Lidská duše je schopna vnímat mnoho věcí a čím vhodnější je, tím ochotnější je její tělo.
O flexibilitě intelektuální dary .
63. Všechny věci, které jsou v přírodě, jsou buď věci nebo činy. Nyní, dobro a zlo nejsou věci nebo činy. Pak dobro a zlo neexistují v přírodě.
Dobrá a špatná jsou společenské konstrukce.
64. Není to poslušnost, ale konec akce, co dělá jednoho otroka. Pokud konec akce není užitečnost samotného agenta, ale toho, kdo příkazuje, pak je agent otrokem a zbytečným pro sebe.
Jsme zotročeni nečinností.
