yes, therapy helps!
70 nejslavnějších frází Thomas Hobbes

70 nejslavnějších frází Thomas Hobbes

Březen 3, 2024

Thomas Hobbes (1588 - 1679) byl vynikající anglický filozof, který výrazně ovlivnil politickou filozofii moderní doby. Autor Leviatán (1651) ve svých dílech zkoumal etické úrovně, které řídily společnosti volného trhu.

Teoretik liberalismu, Hobbes zanechal rozsáhlé dědictví v disciplinách jako nesourodé jako politická věda, historie, etika, fyzika a geometrie.

  • Článek, který vás může zajímat: "70 nejlepších frází řeckých filozofů"

Fráze Thomas Hobbes, anglický filozof

Ve svých textech mluvil o významu liberálního státu a hranicích zastupitelské demokracie.

V dnešním článku provedeme vyčerpávající přehled s nejlepšími větami Thomase Hobbesa , aby jeho filozofické a politické myšlení bylo přístupnější.


1. Touha, doprovázená myšlenkou uspokojení, se nazývá naděje; zbavený takové myšlenky, zoufalství.

Reflexe na životně důležité očekávání.

2. Smích není nic jiného, ​​než sláva, která se zrodila z naší nadřazenosti.

Malý vzorek morální a intelektuální nadřazenosti.

  • Může vás to zajímat: "70 morálních frází, které představují vaši filozofii života"

3. Prvním a základním zákonem přírody je hledat mír.

Bez této harmonie není nic jiného, ​​co by mohlo být postaveno.

4. Výslovnost je síla, protože má aspekt opatrnosti.

Hovořit dobře znamená zvážit tón a obsah toho, co bude řečeno.

5. Strach a já jsme se narodili dvojčata.

S podobnými vlastnostmi.


6. Když lidé staví na falešných základech, čím více staví, tím větší je zkáza.

Podstata velkých společností, tím pevnější, tím lépe.

7. Člověk je vlk člověku.

Homo homini lupus, možná nejslavnější frázi Thomasa Hobbesa.

8. Život je věčné hnutí, které, pokud nemůže pokračovat v přímce, se rozvíjí kruhově.

V nepřetržitém dynamickém procesu.

9. Tato soukromá norma, která definuje dobro, není jen marná doktrína, ale také zhoubná pro veřejný stát.

Odraz etického střihu.

10. Neplodnost je matkou filosofie.

Jakmile nemáme co dělat, můžeme uvažovat o všem a nic.

11. Základem všech velkých a trvalých společností spočíval nikoliv ve vzájemné vůli, kterou měli lidé, ale ve vzájemných obavách.

Respekt k autoritě je historicky lepidlo, kterým mohou společnosti přežít.


12. Po takovém odporném, co se dá říci?

Ironická reakce na jednoho z hostů.

13. Myšlenky stimulují mysl.

Kreativita se narodila odtud.

14. Uvolňuje povinnost a povinnost je otroctví.

Když obdržíte od někoho laskavost, nedůvěřujte.

15. Když dva muži chtějí totéž, co si nemohou společně užívat, stanou se nepřáteli.

Tak funguje soutěž

16. Mesiáš byl dvě věci, hodně obětoval kozu a mnoho kozí útěku.

O Ježíši Kristu a jeho životě.

17. Válka nespočívá pouze v bitvě, ale v vůli bojovat.

Co leží za ozbrojenými konflikty.

18. Julius Caesar a další císaři, kteří za ním přišli, získali toto stejné svědectví, to znamená, že byli kanonizováni jako svatí.

Od vysoké politiky k náboženské úctě.

19. Je velmi málo lidí, kteří jsou tak hloupí, že nechtějí řídit sebe předtím, než budou řízeni jinými.

Každá vlastní kritéria je vždy výhodnější.

20. Nerovnost, která nyní existuje, byla zavedena občanskými zákony.

Podle názoru několika frází Thomase Hobbesa je zákonem geneze nerovnosti.

21. Rovné spravedlnosti odpovídá rovnostářskému uplatňování daní ...

Bohatí nemohou platit méně, nebo je sociální smlouva podkopána.

22. Nechceme společnost z lásky k sobě, ale kvůli vyznamenáním či výhodám, které nám může přinést.

Společnost nám pomáhá dosáhnout našich přání.

23. Demokracie není nic víc než aristokracie řečníků, kterou někdy přerušila dočasná monarchie řečníka.

Hlas lidí je zřídka zastoupen.

24. Pojmy spravedlnosti a nezákonnosti, spravedlnosti a nespravedlnosti nemají místo ve válce.

Jsou to etické proměnné, které se nevztahují na válečné konflikty.

25. V povaze člověka nalezneme tři hlavní příčiny hádky: konkurence, nedůvěra a sláva.

Odrazit.


26. Někdy chce člověk znát výsledek akce a pak si myslí o podobné akci a následných výsledcích, které vyvolal, za předpokladu, že podobná opatření budou následovat podobné výsledky.

Jedna z těch frází Thomas Hobbes, ve kterých mluví o lidských motivacích.

27. Svobodný člověk je ten, kdo má sílu a talent na to, aby něco učinil, nenarušuje jeho vůli.

Zaměřuje se přímo na cíl.

28. Pohanové měli také svůj saturnalia a máme karnevaly.

Forma kolektivního vykoupení.

29. Ti, kdo schválí stanovisko, to nazývají názorem; ale ti, kdo nesouhlasí, říkají kacířství.

Vše závisí na pohledu, podle Hobbesa.


30. Více, jimž se pod slibem poslušnosti naplní život a svoboda a stane se předmětem.

Například s náboženským nebo ideologickým jhem.

31. Předkládání subjektů jejich panovníkovi je chápáno tak, že trvá déle a ne, když má tento subjekt moc chránit je.

Jediný požadavek být předmětem.

32. Podvodníci nemusí velmi studovat přírodní příčiny, ale potřebují pouze společnou nevědomost, hloupost a pověry lidstva.

Modus operandi těch, kteří nechodí tváří v tvář.

33. Rovnost schopností přináší rovnost naděje při dosahování našich cílů.

Morální maxima, která je předpokladem meritokracie.

34. Chystám se nastoupit na můj poslední výlet; Chystám se udělat velký skok ve tmě.

O smrti.

35. Kristus neopustil své služebníky tohoto světa, pokud nejsou také obdařeni civilní autoritou, žádnou autoritou, která by velel jiným lidem.

Autorita je obtížně srozumitelná.


36. Zbytek odpočinku jsou rodiči filozofie.

Další fráze Hobbes o významu volného času ve vývoji našeho myšlení.

37. K strachu z neviditelné moci, předstírané myslem nebo z představ, které veřejnost přijala, nazýváme to náboženství; pokud nebyly přijaty, pověry.

Relevantní reflexe o přesvědčení.

38. Jak může člověk, který nemá nadpřirozené zjevení, zajistit, aby ten, kdo prohlásil, že tento zákon učinil zjevením? A jak může být nucen dodržovat tyto zákony?

Přemýšlel o vzniku zákonů.

39. Když se člověk, kvůli své přirozené drsnosti, snaží udržet to, co je pro něj nadbytečné, je nezbytné pro druhé a kvůli tvrdohlavosti jeho vášní nemůže být opraveno, bude muset být vyloučen ze společnosti protože to pro ni představuje nebezpečí.

Zaslouží si vězení, podle Hobbesa.

40. Když člověk zdůvodní, neudělá nic jiného, ​​než si představit celkovou částku, přidáním částí nebo koncipováním zbytku odečtením.

O našem způsobu myšlení

41. Z toho vyplývá, že absurdní a falešné tvrzení - pokud byly univerzální - nemohou být žádné porozumění, i když mnozí si myslí, že je chápou, když se ve skutečnosti omezují na opakující se slova s ​​nízkým hlasem nebo k jejich učení.

Logické úvahy o lidském porozumění.

42. Mezi nemocemi státu se tedy budu především zabývat těmi, které vznikají z nedokonalé instituce a které se podobají onemocněním přirozeného těla, které pochází z chybného plodu.

Hledáte metafory mezi zdravím státu a fyzickým zdravím.

43. Takže osoba je stejná jako herec, jak na jevišti, tak v běžném rozhovoru.

My všichni jednáme tak, jak to nejlépe vyhovuje.

44. Strach z neviditelných věcí je přirozeným semenem toho, co každý vyzývá k náboženství.

Zvědavá koncepce náboženství.

45. Papežství není ničím jiným než duchem pozdně římské Říše.

Negativní hodnocení o Vatikánu.

46. ​​Síla papeže, i kdyby to byla San Pedro, není monarchie, ani to není archeán ani kretík, ale pouze didaktický.

Další fráze o vlivu papeže.

47. Současnost existuje pouze v přírodě; minulé věci mají jen v paměti; ale budoucí věci nemají žádnou existenci, jelikož budoucnost není nic jiného než fikce, že tovární mysl přisuzuje k prezentaci akcí důsledky, které následovaly dřívější akce.

Ontologický popis.

48. Ti muži, kteří své znalosti založili na autoritě knih a ne na vlastní meditaci, mají nižší podmínku než obyčejní nevědomí.

Znalosti jsou bez reálných zkušeností zbytečné.

49. Je tedy zřejmé, že lidé nevědí, ale pouze věří, že Písmo je Boží slovo.

Kritika náboženské víry.

50. Je povinností panovníka řádně poučit lidi; a není to jen jeho povinnost, ale také jeho výhoda a způsob, jak se pojistit proti nebezpečí, které může přijít nad jeho fyzickou osobou, přicházející z povstání.

Vzdělání jako základní pilíř reprodukce státních struktur.

51. Vzhled majetku je účinkem instituce státu.

Jako takový má stát povinnost chránit toto právo.

52. Dobrý vzhled je síla, protože je slibem dobrého, získává muže pro přízeň žen a cizinců.

Odraz na dobrém obrazu.

53. Kánonizace svatých je dalším náboženstvím gentility.

Jeden z těch křesťanských rituálů, které jsou trochu dandy.

54Nejtemnější část Satanského království je to, co je mimo Boží církve, tedy mezi těmi, kteří nevěří v Ježíše Krista.

Chcete-li uvažovat o víře.

55. Vědy s sebou přinášejí malou moc, protože nejsou příliš viditelné a nemohou být v žádném člověku rozpoznány.

Zajímavá reflexe společenské váhy věd.

56. Soutěž o bohatství, pocty, velení nebo jakoukoli jinou moc vede k antagonismu, nepřátelství a válce. Protože způsob, jakým soutěžící dosáhne svých přání, je tím, že zabije, poddává, nahrazuje nebo odmítá, kdo s ním soutěží.

Liberalismus s sebou nese řadu svědků.

57. Pravdou je, že chvála starých spisovatelů nepochází z úcty k mrtvým, ale z konkurence a vzájemné závisti, která se děje mezi živými.

Nemůžeme blahopřát k životu, plodu absurdní soutěže mezi spisovateli.

58. To, co dává lidským činům chuť spravedlnosti, spočívá v tom, že šlechta nebo galantní odvaha, která se vyskytuje velmi zřídka, způsobuje, že člověk opovrhuje výhody, které by mohly být získány v jeho životě v důsledku podvodu nebo zlomení příslib

Etika jako centrum morální radosti.

59. Křesťanství brání mladým lidem, aby používali svůj důvod.

Nedovolí, aby jejich kritická kapacita proudila.

60. Křesťanské státy potrestají ty, kteří se vzbouří proti křesťanskému náboženství; a všechny státy potrestá ty, kteří se pokoušejí vytvořit náboženství, které je jim zakázáno.

Na doktrínní vůli všech států.

61. Řekové mají jediné slovo a loga, které znamenají jazyk a rozum.

Bude tam důvod, proč budete mluvit stejným hlasem.

62. Vlivní jednotlivci mají vždy potíže při strávení doktrín, které vytvářejí schopnost omezit jejich rozmary.

Stále více a více se cítí ambicí.

63. Ti, kdo jsou na starosti vlády, dbá na to, aby nepřímo schválili to, co přímo zakazují.

Udělal zákon, udělal past.

64. Muži nenajdou potěšení, ale velké utrpení, žít s ostatními, kde neexistuje žádná moc, která by je všechny mohla děsit.

Podle Hobbesů člověk potřebuje jasné normy, aby mohl žít v klidu.

65. Ale není autor, ale autorita církve, která dělá knihu kanonickým textem.

Autorita vychází ze síly, ne od jedinečného a mystického vize autora.

66. Ukažte se s odporem svým smířiteli, dokud se s ním nebudete zdržovat cesty, aby vás neposílal soudci a soudci šerifovi a abyste byli ve vězení.

Skvělé učení, které se nesmyslně chytit.

67. Nikdo nemůže vědět neomylně, přirozeným rozumem, jestliže jiný má nadpřirozené zjevení Boží vůle; bude mít pouze jednu víru.

Reflexe o mystickém životě.

68. Žádná nespravedlnost se nemůže stát normou soudu, kterou budou vedeni následní soudci.

Právní věda by měla být omezena na zjevně spravedlivé případy.

69. Neexistuje žádný člověk, který by mohl mít myšlenku nebo reprezentaci něčeho, co není předmětem senzorického pořádku.

Pouze vnímání nám dává nástroje pro naši představivost.

70. Původně tyran označoval monarcha.

Z nějakého důvodu tento význam změnil.


Mick Jagger zamával fanouškům před hotelem a vyrazil do Letňan! Areál se plní tisíci lidí (Březen 2024).


Související Články