Případ Kitty Genovese a šíření odpovědnosti
V roce 1964, případ Kitty Genovese turné po novinách v New Yorku a byl uveden na Times, Dívka, 29 let, se vrátila z práce ve tři ráno a zaparkovala auto u budovy, kde žila. Tam byla napadena mentálně narušenou osobou, která ji několikrát bodla do zad. Dívka vykřikla a jeden ze sousedů slyšel výkřik. Soused se jen pokusil pronásledovat vraha za oknem. "Nechte holku sama!" Ale ona nepřijel k její pomoci nebo zavolala policii. Vrah dočasně opustil, zatímco Kitty se plazila a krvácela ke své budově.
Vrah se vrátil o několik minut později, když byla dívka u dveří budovy. Bolel ji opakovaně, když křičela. Když umírá, znásilnil ji a ukradl jí 49 dolarů. Celá událost trvala přibližně 30 minut. Žádný sousedek nezasáhl a jen jeden volal policii, aby odsoudil, že žena byla poražena. Podle New York Times, Až 40 sousedů slyšel výkřiky , Podle oficiálních záznamů to bylo 12. V případě Kitty Genovese není důležité, zda bylo 40 lidí nebo 12. Důležitou věcí je: Proč nepomůžeme, když víme, že člověk potřebuje pomoc?
Kitty Genovese a šíření odpovědnosti
Případ Kitty Genovese je extrémní; nicméně žijeme v situacích, ve kterých ignorujeme pomoc, kterou člověk potřebuje. Zvykli jsme si chodit mezi nenávistné, ignorující žádosti o pomoc, poslouchat výkřiky, které nejsou pomáhány, vyhýbat se výkřikům, které nás vedou k podezření, že existuje domácí násilí nebo děti. Víme, že každý den nejsou jen vraždy, ale i špatné zacházení. Při mnoha příležitostech, velmi blízko k nám.
Co nás vede k vyloučení naší odpovědnosti? Máme tu zodpovědnost? Jaké psychologické mechanismy jsou zapojeny do procesu pomoci?
Vyšetřování
Smrt Kitty Genovese pomohla společenským psychologům položit tyto otázky a začít vyšetřovat. Z těchto studií vzniklo Teorie šíření odpovědnosti (Darley a Latané v roce 1968), která vysvětlila, co se v těchto situacích skutečně děje, od stadia, v němž si uvědomujeme, že existuje osoba, která potřebuje pomoc, na rozhodnutí, která pomáháme ,
Hypotéza těchto autorů byla taková počet zúčastněných lidí ovlivňuje rozhodování a pomáhá , To znamená, že čím více lidí se domníváme, že je tato situace svědkem, tím méně zodpovědně se cítíme pomoci. Možná to je důvod, proč obvykle neposkytujeme pomoc na ulici, kde je velký tranzit lidí, i když někdo potřebuje pomoc, stejně jako ignorujeme velmi extrémní situace chudoby. Tento způsob apatie se nakonec stane jakousi pasivní agresivitou, protože tím, že nepomáháme, když je to nezbytné a zodpovědné, skutečně spolupracujeme určitým způsobem s tímto zločinem nebo sociální nespravedlností. Vědci provedli mnoho experimentů a dokázali, že jejich hypotéza je pravdivá. Nyní se kromě počtu lidí podílí více faktorů?
Za prvé, Jsme si vědomi, že je situace pomoci? Naše osobní přesvědčení jsou prvním faktorem, který pomůže nebo ne. Když považujeme osobu, která potřebuje pomoc za jediného zodpovědného, nemůžeme pomoci. Zde přichází do úvahy faktor podobnosti: je-li tato osoba podobná nám nebo ne. To je důvod, proč některé společenské třídy neumožňují pomáhat druhým, protože je považují za daleko od jejich postavení (což je způsob sociálních předsudků, malá cesta šílenství od lidské empatie a citlivosti).
Pomáhat nebo ne pomoci závisí na několika faktorech
Pokud dokážeme odhalit situaci, kdy člověk potřebuje pomoc a my věříme, že bychom jim měli pomoct, začnou fungovat mechanismy nákladů a přínosů. Mohu opravdu tuto osobu pomoci? Co z toho získám? Co mohu prohrát? Bude mi poškozen tím, že se pokusím o pomoc? Znovu, toto rozhodování je ovlivněno naší současnou kulturou, nadměrně pragmatickým a stále více individualistickým a necitlivým .
Konečně, když víme, že můžeme pomoci a ochotni pomoci, ptáme se sami sebe: měla bych být? Není tam někdo jiný? V této fázi hraje zvláštní roli strach z odpovědí druhých. Domníváme se, že někteří jiní usoudí, že chtějí někoho pomoct, nebo nás považují za osobu, která potřebuje pomoc (přesvědčení, že "jen jeden opilý by se přiblížil jinému opilci").
Hlavní důvody pro zrušení odpovědnosti za poskytování pomoci
Kromě teorie šíření zodpovědnosti Darleyho a Latané dnes víme, že naše moderní kultura hraje klíčovou roli při potlačení našeho prosociálního chování, způsobu, jak být zcela přirozený v lidských bytostech, protože jsme bytosti citlivé, společenské a empatické povahy (všichni se s těmito dovednostmi rozvíjíme a rozvíjíme nebo ne závisí na naší kultuře). Jsou to blokády, které vám pomohou:
1. Jsem opravdu zodpovědný za to, co se děje, a mám vám pomoci? (víra pocházející z moderního klasismu, sociální předsudky)
2. Jsem kvalifikován, aby to udělal? (víra pocházející z našeho strachu)
3. Bude pro mě špatné pomoci? (víra pocházející z našeho strachu a také z vlivu moderního klasismu)
4. Co o mně budou ostatní říkat? (strach, jak bude ovlivněn náš vlastní koncept, způsob sebeckosti)
Všechny tyto blokády mohou zůstat pozdě, pokud se budeme považovat za schopné bytosti, které jim pomohou, zodpovědné za to, že tak činíme jako sociální a lidské bytosti, a především, že náš přínos je skutečnost, že pomáháme za hranice toho, co se stane se zbytkem lidí. Pamatujte, že vedení je schopnost pozitivně ovlivňovat ostatní, takže je docela pravděpodobné, že pouhá skutečnost, že jedna osoba pomáhá druhému, bude inspirovat ostatní k tomu.
Závěr
A ty? Vyhýbáte se vaší zodpovědnosti, nebo jí čelíte? Co byste udělali, pokud zjistíte nebezpečnou situaci pro další osobu? Jak byste chtěl pomoct druhým? Už to děláš už? Jakým způsobem?
Pro lidský svět, Vítejte ve světě prosociální odpovědnosti .
