Dualistická teorie Avicenny
Prakticky od začátku filozofie, dualismus, myšlenka, že tělo a duše jsou dva zcela odlišné prvky To proniklo cestou myšlení mnoha lidí. Je to víra, která velmi snadno zapadá do našich zkušeností, neboť jedna věc je naše vědomí, spojeno s tím, co zažíváme subjektivně, a jinou věcí je to, co si o tom uvědomujeme, že je mimo ni, ať už jsme vědomi, nebo ne, prostředí, obklopuje nás, ostatní lidi a dokonce i naše vlastní tělo, kosti a maso.
Ale tato myšlenka, že tělo a duše jsou odlišné a které lze přeformulovat myšlenkou, že existuje oddělení organismu od duševního života tohoto organismu, není pravda, která je samozřejmá. Existuje proto, že za tím stojí filozofická tradice, která začala již před mnoha staletími a byla předána generací. Dále uvidíme jeden z prvních odkazů tohoto řetězce: dualistická teorie Avicenny .
- Související článek: "Dualismus v psychologii"
Kdo byla Avicena?
Ibn Sina, také známý jako Avicena (toto příjmení je latinizovaná verze) byl filozof, doktor a vědec narozený v roce 980 v Bukhara , v té době část Persie. Již ve svých prvních letech života se ukázal být dětským zázrakem a v dospívání se proslavil svými dovednostmi jako doktor. Jeho sláva umožnila, aby přišel do práce jako lékař a poradce několika knížatům.
Když mu bylo 21 let, začal psát velké množství textů a knih, které dosáhly téměř tři sta. Versaban na tématech odlišných od medicíny, metafyziky,
Ačkoli jeho mateřský jazyk byl perština, jeho intelektuální život byl vyvinut v arabštině a ve skutečnosti byl jedním z hlavních, kdo měl na starosti přenést do literatury v arabštině myšlenky Aristotle.
Nakonec Avicenna zemřela kolem roku 1037, možná proto, že ho někdo otrávil jednou z lékařských přípravků, které použil.
- Související článek: "Platonova teorie myšlenek"
Dualistická teorie Avicenny: jeho hlavní myšlenky
Toto jsou základy dualistické teorie Avicenny.
1. Pravdu lze získat prostřednictvím rozumu
Avicenna věřila, že existují pravdy, ke kterým lze přistupovat pomocí rozumu. Z této myšlenky se pokusil začít budovat způsob myšlení založený pouze na tom, co má logické důkazy, vylučující vše, co není samo o sobě, něco, co o staletí později také zkoušelo slavného francouzského filozofa René Descartesa.
Takže, Avicenna odmítla všechny nápady, které by mohly být padělané a zůstal s tím, co chápal jako absolutní pravdy.
2. Teoretický experiment plovoucího člověka
Avicenna se chtěla dostat k pravdě pomocí logiky, použil teoretický experiment vědět, co je povaha lidské bytosti, jelikož její výsledek by neměl záviset na podrobnostech spojených s kontextem, v němž se toto jednání provádí; pokud je něco samozřejmého, nemusí být založeno na věcech, které se významně dějí.
Avicenna si tak představovala situaci, kdy se člověk právě narodil a bez zkušeností s materiálem, ale s rozumovými schopnostmi. Od začátku je navíc zvědavá situace: tato osoba zůstává plovoucí ve vzduchu, s nohama a rukama roztaženými a všechny jeho smysly zrušeny: nevidí ani neslyší, ani nedokáže cítit dotek cokoli atd.
Vzhledem k této hypotetické situaci Avicenna poukazuje na to, že tato osoba nebude vědět, že má tělo, ale věděl, že má mysl.
3. Mysl ví, že existuje
Základní rozdíl mezi myslí a tělem spočívá v tom, že první ví, že existuje, zatímco druhá, bez ohledu na to, co se stane, nemůže být touto schopností přičítána. Existence duševního je samozřejmá kdo si je vědom své existence. To dělá duchovní a materiál se liší radikálně: těla si nejsou vědomi nic, ale děláme to. Proto v tom, co říkáme "já", existuje složka, která není samotným tělem.
Navzdory tomu, že se mnohokrát inspiroval myšlenkou Aristotle (což ho vedlo dokonce k tomu, aby popřel některé ze základů islámu), se od něj lišil v myšlence, že materiál a duchovní jsou dva rozměry toho samého. Pro Avicennu je v lidském těle mysl a tělo dvě látky, které mají naprosto jinou povahu.
Kritika dualismu
Psychologie a dobrá část filozofie přítomnosti odmítají dualismus z mnoha důvodů. První je to je založen výhradně na spekulacích , situace, které nejsou ani reálné, ani nemohou být.Pokud chcete demonstrovat dualismus, musíte si představit zkušenosti, které nejsou skutečné nebo mohou být skutečné, pak nám neřeknou nic o tom, co je skutečné.
Druhá kritika je, že mnohokrát začíná obrana dualismu chyby v používání jazyka , Konfliktní "vědomí" s "myslím" nebo "duševním životem" je například používat jednoduché kategorie pro seskupování velmi abstraktních myšlenek, které mohou vést k tomu, že každá z těchto kategorií se bude čas od času měnit, aniž by byla vědoma to.
Konečně třetí velkou kritikou je, že k zachování její platnosti je nutné předpokládat, že existuje spousta věcí, které patří do duchovní dimenze, ke které nelze přistupovat, což znamená, že není důvod v nich věřit. V tomto smyslu dualismus část jistého kruhového uvažování : odkázat na závěr, že duchovní (jako něco odděleného od materiálu) existuje, musíme předpokládat, že existuje.
Experiment Avicenny například nám představuje situaci, která se nemůže objevit: někdo, kdo není smyslově stimulovaný od narození, si nemůže uvědomovat sebe sama a pravděpodobně zemře velmi předčasně.
