Feministická teorie Simona de Beauvoira: co je žena?
V polovině dvacátého století zaznamenal západní svět nevídaný politický, sociální a ideologický šok. Poté, co ženy získaly právo hlasovat v mnoha zemích, část společnosti zvažovala, co se stalo s těmi aspekty života, ve kterých muži nadále ovládali ženský pohlaví. Toto neklid, který později vyvolal druhou vlnu feminismu, měl v jednom z jeho plodů práci filozofa Simone de Beauvoir , ve kterém se tento myslitel snažil pochopit, jaký je charakter ženskosti.
Dále uvidíme, jaké jsou hlavní charakteristiky feministické teorie Simona de Beauvoira a způsob, jakým ovlivnil psychologii a filozofii.
- Související článek: "50 frází Simone de Beauvoir k pochopení jejich myšlení"
Kdo byl Simone de Beauvoir? Stručná biografie
Simone de Beauvoir se narodil v roce 1908 ve francouzském hlavním městě Paříži. Během svého mládí studoval filozofii nejprve na Sorbonamu a poté na École Normale Supérieure. V této druhé instituci se setkal s Jean-Paulem Sartrem , a v té chvíli začal afektivní vztah, který trval celý život. Konečně zemřel v Paříži v roce 1986.
Sartrovy existenciální vlivy lze vidět v Druhý sex, nejznámější dílo Beauvoira, ačkoli použití tohoto pohledu na genderové studie bylo naprosto originální, jak uvidíme. Na druhé straně, kromě rozvoje důležitého teoretického tělesa pro feminismus, byl tento filozof také spisovatel.
- Možná vás zajímá: "Co je radikální feminismus?"
Teorie Simone de Beauvoir: jeho základní principy
Toto jsou hlavní charakteristiky filozofického díla Simona de Beauvoira:
1. Rozpoznat mužské jako referenční místo
Výchozím bodem společnosti Beauvoir bylo uvědomit si, že všechny kulturní produkce lidstva, od umění až po použití jazyka, mají člověka jako ústřední bod, hlavní odkaz.
Například, když vyjadřuje myšlenku "být člověkem", je postava člověka použita ve výchozím nastavení , nebo to muže a ženy, ale nikdy ženského. Jiným příkladem by bylo, že mnohokrát vývoj ženské verze něčeho spočívá v přidání jednoznačně ženských atributů k "neutrálním" modelům. Například existují produkty s verzí "pro ženy", které se liší od standardního modelu, protože jsou růžové a poukazují na to, že standardní model je skutečně mužský. Totéž by se stalo v politice: normální a očekávaná věc je, že politici jsou muži.
2. Pojem "ostatní"
Z předchozí myšlenky vyvíjí Simone de Beauvoir myšlenku "druhého", nebo spíše "druhého". Tato kategorie slouží k vizuálnímu vyjádření skutečnosti ženský pohlaví se pohybuje kolem periferie člověka je atribut, který není integrován do prvního, ale spíše rozšíření tohoto, zatímco mužský sám je neoddělitelný od myšlenky člověka, jako by to byly synonyma.
3. Mužská sága nadvlády
Souvislost s předchozími prvky je potvrzení, že historie, pro všechny účely, Byl napsán muži, doslovně i symbolicky , Simone de Beauvoir vidí v tomto příznaku fenoménu nadvlády a podmanění žen a naopak důvod, proč jsou ženy odcizeny ze všech aspektů života a symbolické produkce.
4. Žádná žena se nerodí, stane se tak
Shrnutí, uvidíme, že pro společnost Simone de Beauvoir je referenčním bodem pro člověka muž a že ženský je v každém případě zvláštní atribut, který není srovnatelný s pojmem mužského pohlaví, protože je definované podle jeho blízkosti nebo vzdálenosti od tohoto referenčního bodu .
Závěrem z toho vyplývá, že ženská je sama o sobě něco, co člověk navrhl a definoval a uložil ženám. To je shrnuto v jeho slavné frázi "nejste narozena žena, stanete se jednou". Stručně řečeno, ženy nejsou tak historicky a politicky cizí , ale spíše kvůli dominanci mužského pohledu na "druhého".
5. Pro ne-odcizenou ženskost
Teorie, kterou Simone de Beauvoir vkládá Druhý sex není to jen popis toho, co považuje za realitu; dodržování této skutečnosti bylo morálním ukazatelem toho, co je třeba udělat a je dobré , Zejména tento filozof poukázal na to, že je třeba, aby ženy definovaly svou identitu mimo mužský pohled, aniž by byly nuceny donucení na straně tohoto morálního a intelektuálního odkazu, který se živil staletí a staletí nadvlády.
