Impozantní příspěvky Platóna k psychologii
Psychologie také pije z přínosu mnoha myslitelů, spisovatelů a filozofů.
V tomto článku vám vysvětlímepříspěvky Platóna k psychologii : jeho vizi o poznání, racionální duši, psychické struktuře a její vliv na vědu lidského chování. Historická postava, jejíž myšlenky jsou stále platné.
Plato (428-348) a jeho příspěvky k psychologii
Platón se narodil v období míru a nádhery demokracie Pericles , Patřil k aténské aristokracii, získal vzdělání mladého muže vyšší třídy (hlavně gymnastiku a poezii). Byl také jedním z nejvíce vzdělaných učedníků Sokrates až do své smrti ("podle mého názoru" Nejchytřejší, nejlepší a spravedlivý člověk "). Cestoval po Řecku a Egyptu, získal kapitálové vlivy matematika Theodora, stejně jako Orphic, Pythagorean a Eleatic: Heraclitus a Parmenides.
Plato založil Akademie , věnovat svůj život výuce Filozofie , Přijal Parmenidesův relativismus ohledně vnímání. (Tři kbelíky vody v řadě: horké, teplé a studené: zavedením jedné ruky do každé z nejkrásnějších kostek a poté dvě v meziproduktu, ten, který byl v zimě, se bude cítit teplý a ten, který byl v horké zimě. ). Platón také přijal doktrínu o toku Heraklitu a tvrdil, že všechny předměty se neustále mění, takže je nemožné je znát. Poznání pro Plato je věčné a neměnné (Bytost z Parmenides), a proto neexistují znalosti věcí, které by se podléhaly zkáze.
Svět myšlenek
Zavolal Platon Formy nebo nápady na objekty neměnné znalosti. K dispozici je formulář pro každou třídu objektů, pro kterou existuje termín v jazyce (například "kočka", "kolo", atd.). Platón věřil, že vnímané objekty jsou nedokonalými kopiemi těchto formulářů, protože jsou ve stálé změně a jsou relativní vzhledem k perceptoru (význam jazyka, který formuje realitu: koncepce jsou jediné nezměnitelné, vztahují se k formulářům a ne jsou konvenční).
Příklad této myšlenky se objevuje v metaforě linky, do které patří Republika (Obr. 1). Představte si čáru rozdělenou do čtyř nerovných segmentů. Linka je rozdělena do dvou velkých segmentů, které reprezentují svět vnímaných Vzhledu a názorů a světa abstraktních znalostí nebo srozumitelného světa. První segment je kratší a označuje jeho nedokonalost. Svět vzhledu je rozdělen v rovnoprávném poměru ve světě představivosti a v přesvědčení.
Představivost je nižší úroveň poznávání , neboť se zabývá jednoduchými obrazy konkrétních objektů, obdobnými odrazům, které kolísají ve vodě. Platón vyhnal Umění své republiky a odložil ji do tohoto imaginárního prostoru.
Věčná epistemologická debata
Pro Plato je obtížnost obrazů nebo představivost nejnebezpečnější formou znalostí. Následuje rozpoutání samotných předmětů; Výsledek tohoto poznání byl nazýván Belief. S dalším segmentem, Thought, začíná matematická znalost. Matematik má všeobecné znalosti o věcech. Ideální svět geometrie je velmi podobný světu forem (nebo myšlenek): Pythagorova věta (čtverec hypotenze pravého trojúhelníku se rovná součtu čtverců nohou) odkazuje na trojúhelníkový obdélník , a každý konkrétní příklad bude nižší kopie perfektního obdélníkového trojúhelníku. Plato věřil, že vztah mezi kopií a tvarem je pravdivý ve všech případech.
Pro Plato poslední segment, nadřazená forma znalostí (inteligence nebo znalosti) je vyšší než matematické znalosti , Ve skutečnosti matematická myšlenka vytváří znalosti v rámci svého systému prostor, ale protože není známo, zda jsou její prostory správné (počáteční axiomy jako A = A), nemůže představovat skutečnou znalost.
Abychom dosáhli znalostí, musíme se vrátit zpět, do oblasti formulí, k základním principům. Jeho postavení ohledně této schémy poznání se vyvinulo po celý život. V prvních rozhovorech Plato věřil, že zkušenost s konkrétními objekty povzbuzovala vzpomínku na vrozené poznání forem, i když nedokonalé, což je skutečný podnět k probuzení našich znalostí.
V Průběžné dialogy Odmítl jakoukoli platnou roli smyslové vnímání a omezené znalosti abstraktní a filozofické dialektice. Nakonec se vrátil ke své první víře v potenciální hodnotu smyslového vnímání. Kromě toho zpracoval svůj pojem dialektiky a přeměnil jej na nástroj, který umožňuje přesné určení všech věcí. Současně se jeho pojetí formulářů stalo stále více matematickým a pythagorejským.
Problém, který představuje Plato v teorii forem, znepokojuje některé výzkumníky moderní kognitivní psychologie o formování konceptu. Teorie traktu uvádí, že každá koncepce je tvořena řadou vlastností, z nichž některé jsou podstatné a jiné ne. Teorie prototypů uvádí, že koncept je vytvořen kolem prototypu nebo vzorce. Formu lze považovat za prototyp, jehož konkrétní případy jsou nedokonalé repliky (mýtus jeskyně).
Psychická struktura
Platón rozdělil duši nebo mysl na tři části. První byla Nesmrtelná nebo racionální duše , umístěné v hlavě. Ostatní dvě části duše jsou smrtelné: The Impulsivní nebo duchovní duše , zaměřený na dobytí cti a slávy, se nachází v hrudníku a Pasivní a chutná duše , které se zajímají o potěšení z těla v břiše (obr. 2).
The Racionální duše souvisí s formami a znalostmi. Je vaší povinností ovládat touhy ostatních dvou, stejně jako chariotér ovládá dva koně. Passionální duše byla pro Plato zvláště nutná odůvodňování. (analogie s freudovským psychickým přístrojem: it-I-super-I).
Platón je velmi ovlivněn orientální tradicí, která se také objevuje v Mýtus mágů, Ty nabízejí dítěti tři truhly, aby zjistily, zda je jejich povaha lidská, skutečná nebo božská. Obsah truhly je hmotnou hmotou odpovídající každé z těchto druhů: myrha - červený gorgresin - zlato a kadidlo.
Motivace
Plato má špatné pojetí potěšení - pythagorské dědictví -: tělo hledá potěšení a vyhýbá se bolesti , to pouze brání rozjímání Dobra. Ve svých pozdějších spisech jsou některé potěšení, jako je estetický požitek získané z krásy, považovány za zdravé a čistě intelektuální život je odmítnut jako příliš omezený.
Jeho pojetí motivace je téměř freudijské: máme proud vášnivých přání, které mohou být směrovány k jakékoli části duše, k potěšení, osobním úspěchům nebo filozofickým znalostem a ctnosti. Impulsy mohou motivovat k hledání přechodného potěšení nebo filozofického vzestupu svět forem .
Fyziologie a vnímání
Vzhledem k jeho nedůvěře k vnímání se sotva promluvil o tom Fyziologie , empirická věda. Jeho myšlenky v tomto ohledu byly mezi Řeky obvyklé. Vize se například řídí emisemi zrakových očí, které ovlivňují objekty umístěné ve vizuální trajektorii.
Učení: invatismus a asociace
Platón byl první skvělý nativista , Jelikož podle něj je veškeré poznání vrozené, musí existovat v každé lidské bytosti od narození. Vnímané objekty se podobají formám, které se účastní, a tato podobnost společně s instrukcí stimuluje duše Rational k zapamatování si, jaké jsou formy (anamnéza). (Analogie s Chomskyanovou jazykovou teorií, podle níž je jazyková kompetence vrozená).
Platón také považuje za základ asociační doktríny, později základní součásti atomismu a empirické filozofie. Vztah mezi objekty a formuláři se skládá ze dvou aspektů: formální podobnosti a související prezentace v naší zkušenosti, tj. Souvislost. Odpovídají syntagmatickým a paradigmatickým dimenzím, které Jakobson popsal jako konstitutivní strukturu jazyka.
Jsou to také zákony nevědomí nebo jejich základní operace: metafora jako kondenzace a metonymií jako posunutí. (Produkce afázie - Bruca - proti afázím porozumění - Wernicke -). (Analogie s těmi dvěma typy kouzů popsanými Frazerem: Kontaminační kouzla - souvislost - a Contagious - podle podobnosti -)
Rozvoj a vzdělávání
Platón věřil reinkarnace -Metempsícosis-. Když umírá, racionální duše se odděluje od těla a dosáhne vidění forem. Podle míry dosažené ctnosti se pak někde reinkarnuje na fylogenetické úrovni. Když je duše reinkarnována v těle plném potřeb a pocitů, spadá do stavu zmatku. Vzdělání spočívá v tom, že Racionální duši pomáhá získat kontrolu nad tělem a dalšími částmi duše.
Hlavní žák Platóna, Aristotel Rozvíjím první systematická psychologie a .
