Mechanismus století XVII: filosofie Descartes
The 17. století Začíná to a vědecká revoluce a končí v Anglii politickou revolucí (1688), z níž se narodil moderní liberální stát. Teokratická monarchie je nahrazena ústavní monarchií. Locke filozoficky ospravedlňuje revoluci, která dává důvod nad tradicí a víru.
Mechanismus sedmnáctého století: Locke a Descartes
Barokní dominuje století. Obraz je plný temnoty, stínů, kontrastů. V architektuře se čisté linie a renesanční linie lámou, krouží, rovnováha dává cestu k pohybu, k vášni. Baroko a tělo. Přítomnost smrti, dvojité. Rozdíl mezi skutečností a spánkem. Velké divadlo světa, svět jako zastoupení (Calderón de la Barca). Žánr románu je konsolidován (Quixote se objevuje v roce 1605; během XVII. vítězství v pikarském románu). V malířství Velázquez (1599-1660).
Koncepce světa se stává vědeckou, matematickou a mechanickou. Vědci prokázali mechanickou povahu nebeských a suchozemských jevů a dokonce i těla zvířat (konec Animismus ).
Vědecká a intelektuální revoluce
Vědecká revoluce znamenala stěhování země ze středu vesmíru. Je možné datovat počátek revoluce v roce 1453 s publikací Revoluce nebeských oběžných drah, Copernicus , který navrhl, aby slunce, nikoli Země, staly centrem sluneční soustavy. Fyzika Koperníka však byla Aristotelova a jeho systém postrádal empirickou demonstraci. Galileo Galilei (1564-1642) byl nejúčinnějším obráncem nového systému, podporoval ho svou novou fyzikou (dynamikou) a poskytl teleskopický důkaz, že měsíc a další nebeské těla nebyly více "nebeské" než Země. Nicméně, Galileo věřil, stejně jako Řekové, že pohyb planet byl kruhový, přestože jeho přítel Kepler ukázal, že planetární dráhy jsou eliptické. Konečné sjednocení nebeské a pozemské fyziky se konalo v roce 1687 s vydáním Newtonova Principia Mathematica.
Zákony hnutí Isaac Newton Opět potvrdili myšlenku, že vesmír je skvělý stroj. Tato analogie navrhla Galileo a také René Descartes a stala se populární koncepcí na konci tohoto století.
Následkem toho byla myšlenka aktivního a ostražitého Boha, jehož výslovný záměr padla na poslední list stromu, redukován na inženýra, který vytvořil a udržoval dokonalý stroj.
Od narození moderní vědy jsou přítomny dvě protichůdné koncepce: stará platonická tradice podporovala čistou a abstraktní vědu, která nebyla předmětem kritéria užitečnosti (Henry More : “věda by neměla být měřena pomocí pomoci, která může být poskytnuta na záda, postel a stůl”), Wundt a Titchener budou podporovat tento názor pro psychologii. V tomto století se však rozvíjí myšlenka na utilitaristickou, praktickou, aplikovanou vědu, jejíž nejsilnějším obráncem je Francis Bacon. V následujícím století je tato tradice pevně zakotvena v Anglii a Severní Americe, orientuje se na anti-intelektualismus.
Vědecká revoluce v obou konceptech znovu vydává starou atomistickou myšlenku, podle níž jsou některé senzorické vlastnosti předmětů snadno měřitelné: jejich počet, váha, velikost, tvar a pohyb. Jiní však nejsou, jako teplota, barva, textura, vůně, chuť nebo zvuk. Vzhledem k tomu, že věda musí být vyčíslitelná, může se zabývat pouze prvním typem vlastností, nazývanými primárními vlastnostmi, které atomisté připisovali atomům samotným. Sekundární vlastnosti jsou protichůdné primárním, protože existují pouze v lidském vnímání, které je důsledkem dopadu atomů na smysly.
Psychologie by byla založena o dvě století později jako studie vědomí a proto zahrnovala v jejím předmětu všechny smyslové vlastnosti , Chovatelé se později domnívají, že předmětem psychologie je pohyb organismu ve vesmíru, který odmítá zbytek. Pohyb je samozřejmě primární kvalita.
Dva filozofové reprezentují v tomto století dvě klasické tendence vědecké myšlenky: Descartes pro racionální vizi s koncepcí čisté vědy a Locke pro empiristu s koncepcí utilitární nebo aplikované vědy.
