Polygenní teorie závodů Samuela Georgea Mortona

Od počátku moderní věda formulovala různé teorie o původu lidských bytostí a několik vysvětlení o tom, co nás odlišuje od sebe. S paradigmatem přírodních věd, které v polovině devatenáctého století ovládaly produkci vědeckých poznatků ve Spojených státech a Evropě, byly tyto vysvětlení silně zaměřeny na nalezení geneticky a biologicky předem určených rozdílů v rámci jednoho druhu.

Takto vznikl jeden z teoretických modelů, které až donedávna ovládaly velkou část vědeckých poznatků a které měly významné dopady v různých sférách společenského života: polygenní teorie závodů , V tomto článku uvidíme, o čem tato teorie je a jaké jsou některé její důsledky v každodenním životě.

• Související článek: "Phrenologie: měření lebky ke studiu mysli"

Co požívá polygenní teorie závodů?

Polygenní teorie ras, také známá jako polygenismus, že z našeho původu jsou lidské bytosti geneticky diferencovány v různých rasách (subdivize biologicky určeny v rámci stejného druhu).

Tyto subdivize by byly vytvořeny odděleně, s tím, že by každý z nich měl od svého původu fixní rozdíly. V tomto smyslu, to je teorie oponovaná monogenismu , který postuluje původ nebo unikátní závod pro lidský druh.

Počátky polygenismu a intelektuálních rozdílů

Největším exponentem polygenismu byl americký lékař Samuel George Morton (1799-1851), který předpokládal, že, stejně jako v případě zvířecí říše, lidská rasa mohla být rozdělena na poddruhy, které byly později nazývány "rasami" .

Tyto rasy by představovaly lidi od jejich původu a byly biologicky předem stanovenými rozdílnými podmínkami, a také studie anatomických charakteristik každého poddruhu by mohla představovat jiné vnitřní vlastnosti, například intelektuální schopnosti.

Tak, společně se vzestupem phrenologie jako vysvětlení osobnosti, Morton řekl, že velikost lebky může naznačovat typy nebo úrovně inteligence odlišné pro každou rasu. Studoval lebky různých lidí po celém světě, mezi nimiž byli domorodí Američtí lidé, stejně jako afričtí a běloši.

• Možná vás zajímá: "8 nejčastějších typů rasismu"

Od monogenismu k polygenistické teorii

Po analýze těchto kostních struktur, Morton dospěl k závěru, že černé a bílé jsou již od svého původu odlišné , více než tři století před těmito teoriemi. Předchůdci předpokládali teorii, která byla v rozporu s tím, co bylo tehdy přijato, a to spočívalo mezi biologií a křesťanstvím, teorií založenou na skutečnosti, že celý lidský druh pocházel ze stejného bodu: synové Noe, kteří podle biblického účtu Do té doby přišli jen tisíc let.

Morton, který je stále odolný proti tomuto příběhu, ale později byl podpořen jinými vědci, jako byl chirurg Josiah C. Nott a egyptolog George Gliddon, dospěli k závěru, že existují podstatné rasové odlišnosti od lidské biologie, s nimiž , tyto rozdíly byly od jejich původu. Ten byl nazván polygenismem nebo polygenní teorií ras.

Samuel G. Morton a vědecký rasismus

Poté, co bylo uvedeno, že každá rasa má jiný původ, Morton předpokládal, že intelektuální schopnosti byly v sestupném pořadí a diferencované podle příslušných druhů. Tak umístil kavkazské bílé na horní hranici hierarchie a černé na spodku, včetně dalších skupin uprostřed.

Tato teorie měla svůj vrchol několik let před zahájením občanské války nebo americkou občanskou válkou, která trvala od roku 1861 do roku 1865 a částečně explodovala v důsledku dějin otroctví v této zemi. Teorie intelektuálních rozdílů podle rasy, kde nejvyšší vztah zaujímá bělošský běloch a nejnižší od černochů, To bylo rychle používáno těmi, kteří ospravedlňují a bránili otroctví .

Výsledky jeho šetření nejen zmírnily intelektuální rozdíly. Oni také odkazovali na estetické charakteristiky a osobnostní rysy, které jsou více oceněné bělochy bělošské než v jiných skupinách. To mělo vliv na počátky občanské války a na sociální imaginární rasovou nadřazenost / méněcennost.Stejně tak mělo dopad na následný vědecký výzkum a politiku přístupu k různým oblastem veřejného života.

To je důvod, proč Morton a jeho teorie jsou uznávány jako počátky vědeckého rasismu, který sestává z používat vědecké teorie legitimovat rasistické praktiky diskriminace ; co také zahrnuje, že vědecké teorie a vyšetřování samotné jsou často překračovány důležitými rasovými předsudky; jak se to stalo s postuláty Samuela G. Mortona a dalších doktorů té doby.

Jinými slovy, polygenní teorie ras je důkazem dvou procesů, které tvoří vědecký rasismus. Na jedné straně je příkladem toho, jak lze snadno využít vědecký výzkum legitimizovat a reprodukovat stereotypy a podmínky nerovnosti, diskriminace nebo násilí k menšinám, v tomto případě rasové. A na druhou stranu jsou příkladem toho, jak vědecká výroba nemusí být nutně neutrální, ale může skrýt rasistické předsudky, které z tohoto důvodu ji snadno využívají.

Z koncepce "rasy" po "rasové skupiny"

V důsledku výše uvedeného a také v důsledku toho, že se věda neustále rozšiřovala a zpochybňovala jak jeho paradigma, tak i kritéria jeho platnosti a spolehlivosti, Mortonovy teorie jsou v současnosti diskreditovány. Vědecká komunita dnes souhlasí není vědecky možné udržovat koncept "rasy" .

Genetika sama odmítla tuto možnost. Od počátku tohoto století výzkum ukázal, že pojem rasy postrádá genetický základ, a proto byl jeho vědecký základ odmítnut.

V každém případě je vhodnější mluvit o rasově motivovaných skupinách, protože ačkoli rasy neexistují, je to neustálý proces rasizace; který spočívá v legitimizaci strukturálních a denních podmínek nerovnosti vůči skupinám, které jsou kvůli jejich fenotypickým a / nebo kulturním charakteristikám přiřazovány určité společensky znehodnocené dovednosti či hodnoty.

Bibliografické odkazy:

• Blue Globe (2018, srpen 12). Vědecký rasismus. [Video] Nahráno z //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A a Takezawa, Y. (2018). Závod. Encyklopedie Britannica. Získané 23. srpna 2018. K dispozici v Globo Azul (2018, 12. srpna). Vědecký rasismus. [Video] Nahráno z //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenismus a polygenismus. Stav Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J. M. (2008). Lidská biologie jako ideologie. Časopis teorie, historie a základy vědy, 23 (1): 107-124.