Tabula rasa teorie Johna Lockea
Jednou z hlavních úkolů filozofie je dotazovat se na povahu lidské bytosti, zejména ve vztahu k jejímu duševnímu životu. Jakým způsobem si myslíme a prožíváme realitu? V sedmnáctém století měla debata o této otázce dvě protichůdné strany: racionalisty a empiristy.
Jeden z nejdůležitějších myslitelů skupiny empiricistů byl John Locke, anglický filozof, který položil základy mechanistického pojetí lidské bytosti , V tomto článku uvidíme, jaké byly obecné přístupy jeho filozofie a jeho teorie tabula rasa.
- Související článek: "Jak je psychologie a filozofie podobná?"
Kdo byl John Locke?
John Locke se narodil v roce 1632 v Anglii, která již začala rozvíjet filozofickou disciplínu odděleně od náboženství a bible. Během svého mládí získal dobré vzdělání a ve skutečnosti dokázal dokončit vysokoškolské vzdělání v Oxfordu.
Na druhou stranu, i když mladý Locke se zajímal o politiku a filozofii. Je to v prvním oboru znalostí, v němž nejvíce vystupoval, a hodně psal o pojetí společenské smlouvy, podobně jako ostatní filozofové, jako je Thomas Hobbes. Nicméně, kromě politiky, také významně přispěl k filozofii.
Tabula rasa teorie Johna Lockea
Následují základy filozofie Johna Lockeho, pokud jde o jeho pojetí lidské bytosti a lidské mysli. Zejména uvidíme jakou roli měla myšlenka tabula rasa .
1. Přirozené myšlenky neexistují
Na rozdíl od racionalistů Locke popřel možnost, že jsme se narodili s duševními schématy, která nám dávají informace o světě. Místo toho, jako dobrý empirik, Locke obhajoval myšlenku, že znalost je vytvořena prostřednictvím zkušeností, s následností událostí, které žijeme, což zanechává zbytky v našich vzpomínkách.
Takže v praxi Locke pojal lidskou bytost jako entitu, která vzniká bez ohledu na to, tabula rasa, ve které není nic napsáno .
2. Rozmanitost znalostí je vyjádřena v různých kulturách
Kdyby existovaly vrozené myšlenky, v tom případě by všechny lidské bytosti sdílely část svých znalostí. V době Locke však bylo možné v různých knihách poznat různé kultury rozptýlené po celém světě a podobnosti mezi lidmi vybledly před zvláštními nesrovnalostmi, které lze nalézt i v těch nejzákladnějších: mýty o vytvoření světa, kategorií popisujících zvířata, náboženské pojetí, návyky a zvyky atd.
3. Bojové děti nic neukazují
To byla další velká kritika racionality, kterou Locke ovládal. Když přijdou na svět, Děti nic neukazují , a musí se naučit i ty nejzákladnější. O tom svědčí skutečnost, že nemohou dokonce rozumět nejzákladnějším slovům, ani nerozpoznávají nebezpečí jako základní, jako je oheň nebo útesy.
4. Jak se vytváří znalost?
Protože Locke věřil, že znalost je postavena, byl povinen vysvětlit proces, kterým tento proces probíhá. To je způsob, jakým tabula rasa ustupuje systému znalostí o světě.
Podle Lockeho zážitky dělají kopii toho, co naše smysly zachycují v našich myslích. S časem se naučíme odhalovat vzory těch kopií, které zůstávají v naší mysli, což způsobuje, že se tyto pojmy objevují. Tyto koncepty jsou také vzájemně kombinovány a z tohoto procesu vytvářejí spíše složitější koncepty a nejdříve je obtížné pochopit. Dospělý život se řídí touto poslední skupinou pojmů , které definují formu vyšší inteligence.
Kritika Lockeho empirismu
Návrhy Johna Lockeho jsou součástí jiné éry, a proto je proti jeho teoriím mnoho kritik. Mezi nimi je způsob, jakým vzbudil způsob, jak se ptát na vytvoření poznání. Ačkoli se děti téměř neznají v téměř všechno, ukázalo se, že s jistotou přicházejí do světa předpoklady pro přidružení určitých typů informací od a rozhodně .
Například skutečnost, že se objevuje objekt, jim umožňuje rozpoznat pouze dotykem, což naznačuje, že v jejich hlavě už jsou schopni přeměnit tuto původní literární kopii (vizi objektu) na něco jiného.
Na druhé straně znalost není tvořena více či méně nedokonalými "kopiemi" toho, co se stalo v minulosti, protože vzpomínky se neustále mění nebo se dokonce mísí.To je něco, co psycholog Elisabeth Loftus prokázal: divné je, že paměť zůstává nezměněna, a ne opak.
