Teorie Yin a Yang
Teorie Yin a Yang je prvek, který je součástí filozofického toku taoismu (a starověká čínská filozofie obecně) po tisíce let, ale také nedávno byla začleněna do západní pop kultury a víry New Age. Ve skutečnosti jsme se dokonce pokusili začlenit tento koncept do holistických terapií založených na vědeckých důkazech, které nejsou založeny na psychologii ani medicíně.
Ale ... co přesně tvoří Yin a Yang? Jak je tato víra spojena s psychoterapií? Uvidíme to
Yin a Yang v taoismu
Když hovoříme o teorii Yin a Yang nehovoříme se o vědecké teorii, ale o myšlenkovém rámci související s tradicí čínské filozofie před několika tisíci lety. Je to, jak to určitým způsobem řečeno, teorii velmi rozmazané a podporované velmi abstraktními pojmy, něco normálního vzhledem k jeho starověku. Navíc koncepce toho, co Yin a Yang jsou, nelze pochopit bez ohledu na to, co je Taoismus a jak byl historický kontext, ve kterém se objevily základní myšlenky této filozofie.
Ačkoli taoismus jako soudržné náboženství se objevil kolem třetího století nl, spisy, na nichž je založena jsou přičítány filozofovi známému jako Lao Tzu který je pravděpodobně žil přibližně v šestém století před naším letopočtem Nicméně, stejně jako v případě Homera, není jasné, zda je to mýtický charakter nebo nikoliv: jeho jméno znamená "starý pán", něco, od něhož je snadné ho spojit, například s jedním z archetypů Ty, o kterých Carl Jung mluvil.
Původní taoismus byl filozofií založenou na metafyziky, která řeší problémy jak o povaze toho, co existuje (zvířata, lidé, moře, řeky, hvězdy atd.), A co je třeba udělat, tj. Morální , Podle spisů připsaných Lao Tzu, co je správné dělat, vychází z přirozeného pořádku věcí , takže příroda a morálka jsou jedna věc. Chovat se špatně je tedy "odchýlit se" od cesty, přes kterou dochází ke změně přírody, když zůstává v harmonii.
Cesta: Tao Te král
S tím, co jsme dosud viděli, máme mnoho ze základních složek taoismu: koncept změny, koncept harmonie a myšlenka, že špatnou věcí je odchýlit se od přirozené "cesty". Ve skutečnosti je název jediné knihy přiřazené Lao Tzu známý jako Tao Te King: tao znamená "cesta" a ty, "ctnost" .
Podle myšlenek Lao Tzu znamená přijmout, že se příroda neustále mění, že existuje cesta nebo cesta, jímž se tato změna uskutečňuje v souladu s přírodou, a že ctností není změnit tuto harmonii, nechat svět změnit. sama o sobě. Tak se nazývá způsob, jakým musí být dodržována tato "cesta ctnosti" wu wei, což znamená "žádná akce". Nezměňujte to, co proudí přirozeně, tak mluvit.
Pokud Karl Marx rozuměl filozofii jako nástroj ke změně světa, Lao Tzu měl opačný nápad: cesta Tao spočívá v tom, že vesmír nezmění z osobních přání a cílů založených na potřebách; Jeden musí být veden jednoduchostí a intuicí, zatímco se zřekne ambicí.
Koneckonců, filozofování o Tao nemůže vést k něčemu dobrému, protože je koncipováno jako metafyzická entita, která je mimo lidský intelekt , a pokusit se dostat k jeho podstatě z myšlení by mohlo poškodit přirozený pořádek vesmíru, který podporuje vše, co existuje.
Věčné doplňky Yin a Yang
Stejně jako řecký filozof Heraclitus (a všichni předsokratoví filozofové obecně), ve spisech připsaných Lao Tzu je kladen velký důraz na proces změny, který dělá vše kolem nás neustále se mění, včetně co se zdá být nehybné.
Jak vysvětlit, že ve stejných věcech se zdá být jak změna, tak trvalost? Lao Tzu se uchýlil k myšlence na dualitu a cyklické změny, aby to vysvětlil. Pro něho vše, co existuje a co vidíme, obsahuje dva stavy, mezi nimiž je vyvinuta rovnováha: den a noc, světlo a temnota atd. Tyto prvky nejsou přesně opačné a jejich důvodem pro to není nikoliv zničení druhého, ale spíše se vzájemně doplňují, protože ten nemůže existovat bez druhého.
Pojmy Yin a Yang, patřící do starověké čínské filozofie, slouží k odkazu na tuto dualitu že čínští myslitelé viděli všechno. Dvojitost, v níž každý stát obsahuje část jeho komplementu, protože obě jsou vzájemně závislé; Ying a Yang jsou způsob, jakým Lao Tzu vyjadřuje změnu, která obklopuje všechno, což ukazuje přechod mezi tím, co bylo a čím se stane.
V Ying a Yang je reprezentována dualita, v níž je velmi obtížné oddělit dva prvky, které ji tvoří. Ve své vizuální reprezentaci je mnohem snazší pochopit soubor, který tvoří tyto elementy, než každá z nich jednotlivě, což znamená, že nejsou přesně dvěma extrémy něčeho, ale dvěma prvky totality.
Konkrétněji Yin odkazuje na stav, ve kterém jsou věci studené, mokré, měkké, tmavé a ženské, a Yang představuje suché, těžké svítivé a mužské. Pro starou čínskou filozofii by tato dualita byla přítomna ve všech věcech a pokud je tak abstraktní a nejednoznačný, právě proto, že se snaží vše zabalit .
Lidská přirozenost podle Tao
Taoismus se nenarodil jako náboženství, ve kterém pravidla sestupují z jedné nebo několika božstev které nabízejí lidské bytosti preferenční zacházení; V této filozofii mají lidé stejné postavení jako jakýkoli jiný prvek vesmíru. To znamená, že podléhají cyklickým změnám, jako je všechno ostatní, a že v nich není žádná nezměnitelná esence, která je činí důležitějšími než ostatní. To je důvod, proč Lao Tse kniha zdůrazňuje, že je třeba udržovat nízký profil a následovat cestu s jednoduchostí.
Podle Tao Te Kinga jsou všechny změny, které se mohou objevit v lidské bytosti, vyjádřeny i touto logikou komplementárních Ying a Yang. Takže, harmonie spočívá v tom, že Yin a Yang zůstanou v dokonalé rovnováze .
To však má smysl pouze v rámci tradiční čínské filozofie a konkrétně v taoismu. Mimo filozofického rozměru tato myšlenka harmonie neslouží ani k tomu, aby popisovala ani vědu, ani lidskou mysl z vědeckého hlediska, nebo alespoň sama o sobě.
Teorie Yin a Yang v alternativních terapiích
Některé formy alternativních terapií (tj. Bez dostatečného vědeckého základu) používají myšlenku Yin a Yang jako teoretický prvek, který podporuje tvrzení o léčivé síle určitých praktik. Nejednoznačnost původního taoismu je smíšena se všemi druhy afirmací specifického charakteru o účincích jedné či druhé činnosti, jako kdyby taoismus a čínská filozofie byly zárukou terapeutických postupů, které se mají aplikovat v konkrétních situacích.
To znamená, že série tvrzení o praktikách, které pracují na konkrétních problémech (ve stylu "pokud děláte taijiquan bude stárnout pomaleji" atd.), Jsou smíšeny s zcela abstraktními prohlášeními (o stylu "ctnosti je v harmonii") , To je důvod, proč apel na čínskou filozofii obecně a Yin a Yang obzvláště ospravedlnit užitečnost určitých strategií v psychoterapii to není vhodné , který se opírá o konkrétní řešení konkrétních problémů.
