Westermarckův efekt: nedostatek přání k přátelům z dětství
Existuje mnoho lidí, kteří mají zájem vědět, jaké vlastnosti a styly chování zvyšují osobní zájem, ale méně se také snaží vědět o faktorech, které zabíjejí jakoukoli možnost přitažlivosti.
Proto není divné, o čem je tak málo známo Westermarck efekt , což je hypotetický psychologický jev, podle kterého jsou lidské bytosti předisponovány k tomu, aby necítili sexuální touhu vůči lidem, s nimiž se v našem raném dětství neustále souvisí, bez ohledu na to, zda jsou příbuzní nebo ne.
Proč by se mohl objevit tento zvědavý trend? Návrhy vysvětlení, které mnozí vědci shuffle vyřešit otázku Westermarck efektu mají co do činění s fenoménem incest .
Incest, univerzální tabu
Ve všech současných společnostech existují tabu, tj. chování a myšlenky, které nejsou přijaty společensky z důvodů, které musí alespoň částečně vykonávat s dominantní morálkou nebo náboženské víry spojené s touto kulturou. Některým z těchto tabu, jako je úmyslná vražda nebo kanibalismus, je snadné je z pragmatického hlediska snadno najít, protože pokud se stanou všeobecnými, mohou destabilizovat společenský řád a mimo jiné způsobit eskalaci násilí.
Existuje však univerzální tabu, který lze nalézt prakticky ve všech kulturách v celé historii, ale jehož zákaz je obtížné rozumně zdůvodnit: incest.
Vzhledem k tomu, Mnoho výzkumníků se zeptalo, jaký je původ všudypřítomného odmítnutí, které vytváří vše, co souvisí s rodinnými vztahy , Mezi všemi hypotézami existuje ten, který získal sílu v posledních desetiletích a je založen na psychologickém účinku založeném na kombinaci genetické vrozenosti a naučeného chování. To je hypotéza efektu Westermarck.
Věc pravděpodobností
Edvard Alexander Westermarck byl finský antropolog, narozený v polovině devatenáctého století, známý svými teoriemi o manželství, exogamech a incestu. Pokud jde o druhou, Westermarck navrhl myšlenku, že vyhýbání se incestu je produktem přirozeného výběru , Pro ně by bylo vyloučení reprodukce mezi příbuznými součástí adaptivního mechanismu, který bychom měli v genech a který by se rozšířil mezi obyvatelstvo kvůli výhodě tohoto chování v evolučním pojetí.
Vzhledem k tomu, že potomci, kteří se narodili z incestu, mohou mít vážné zdravotní potíže, výběr by v naší genetice znamenal mechanizmus, který by pro nás mohl vyvolat odpor, což by samo o sobě bylo adaptivní výhodou.
Nakonec Westermarck věřil, že přirozený výběr formoval sexuální tendence celého našeho druhu tím, že zabraňoval vztahům blízkým příbuzným.
Potlačit sexuální přitažlivost, abyste se vyhnuli incestu
Ale jak by přirozený výběr propagoval chování k vyhýbání se incestu? Koneckonců, neexistuje žádný znak, kterým bychom mohli bratry a sestry rozpoznat pouhým okem. Podle Westermarcka se evoluce rozhodla vytáhnout statistiky, aby vytvořila mechanismus averzie mezi členy rodiny. Lidé, kteří jsou během prvních let života vidět denně a patří do stejného prostředí, mají mnoho možností být příbuzní, kritérium, které slouží k potlačení sexuální přitažlivosti, je existence nebo ne blízkost v dětství.
Tato představa, že lidé, se kterými pravidelně kontaktujeme během prvních okamžiků našeho života, by nebyli přitahováni, by byly genetické základny a předpokládaly by evoluční výhodu; ale v důsledku toho, neměli bychom ani sexuální zájem o staré dětské přátelství .
Anti - Oedipus
Abychom lépe porozuměli mechanismu, pomocí něhož je Westermarckův efekt spojen, je užitečné porovnat tuto hypotézu s představami o incestu, které navrhl Sigmund Freud.
Freud identifikoval tabu incestu jako sociální mechanismus, který potlačil sexuální touhu vůči blízkým příbuzným a umožnil tak "normální" fungování společnosti. Komplex Oedipus by byl, podle něj, způsob, jakým podvědomí odpovídá tomuto úderu namířeným proti sexuálnímu sklonu jedince , z čehož vyplývá, že jediná věc, která dělá praxi incestu, je něco obecného, je existence tabu a tresty spojené s ním.
Biologická koncepce Westermarck efektu, nicméně, Zaměřuje se přímo proti tomu, co je navrženo v komplexu Oedipus , protože ve svém vysvětlení skutečností tabu není příčinou sexuálního odmítnutí, ale důsledkem.To je důvod, proč někteří evoluční psychologové zastávají názor, že je to evoluce, spíše než kultura, která mluví skrze naše ústa při vyjádření našeho názoru na incest.
Některé studie o efektu Westermarck
Návrh Westermarckova účinku je velmi starý a byl pohřben záplavou kritiky pocházející z antropologů a psychologů, kteří obhajují důležitou roli naučeného chování a kulturní dynamiky v sexualitě. Krátce po sobě však zvedá hlavu, dokud nenajde dostatek důkazů ve prospěch.
Když hovoříme o důkazech, které posilují hypotézu Westermarck, první případ, který je nazván, je zpravidla to, co J. Sheper a jeho studie o obyvatelích obyvatel v kibbutz (obcí založených na socialistické tradici) Izraele, ve kterých se množí nesouvisející děti. Přestože kontakty mezi těmito dětmi jsou konstantní a prodlužují se až do dospělosti, Sheper to dospěl k závěru příležitosti, kdy mají tito lidé sexuální styk, jsou vzácné v určitém okamžiku svého života, je mnohem pravděpodobnější, že skončí se svolením druhých.
Další zajímavé příklady
Od publikace Sheperova článku byla kritizována metodika používaná k měření sexuální přitažlivosti bez zasahování kulturních nebo sociologických faktorů. Bylo však publikováno mnoho dalších studií, které posilují hypotézu Westermarckova účinku.
Například šetření založené na minulém dotazování marocké populace ukázalo, že skutečnost, že s někým v raném dětství existuje blízký a nepřetržitý vztah (bez ohledu na to, zda jsou příbuzní nebo ne), je mnohem pravděpodobnější, že když dosáhnou dospělosti, cítí odpor k myšlence sňatku s touto osobou.
Nedostatek atraktivity přítomný ani v "sňatcích Westermarck"
Navíc v případech, kdy jsou dva lidé, kteří byli spolu zvednuty bez sdílení krevních vazeb, (např. Uložením dospělých) mají tendenci nezanechávat potomky, možná kvůli nedostatku přitažlivosti , To bylo nalezeno na Tchaj-wanu, kde je tradičně obvyklé mezi některými rodinami nechat nevěstu vyrůst v domě budoucího manžela (manželství). Shim-pua).
Taboo je spojeno s pokračující koexistencí
Evoluční psychologka Debra Liebermanová také pomohla posílit hypotézu účinku Westermarck prostřednictvím studie, ve které požádala řadu lidí, aby vyplnili dotazník. Tento soubor obsahoval otázky o své rodině a také představil řadu cenitelných akcí, jako je užívání drog nebo vraždění. Dobrovolníci museli rozkazovat podle míry, s jakou se cítili špatně, od více k méně morálnímu trestu, aby byli zařazeni do nějakého pořadí.
Při analýze získaných dat, Lieberman zjistil, že doba strávená s bratrem nebo sestrou v dětství korelovala pozitivně se stupněm, do kterého byl odsouzen incest , Ve skutečnosti lze předpovědět, do jaké míry by člověk odsoudil incest jen tím, že viděl stupeň vystavení sourozencovi v dětském věku. Ani postoj rodičů ani jejich příbuznost s bratrem nebo sestrou (adopce byly také vzaty v úvahu) významně ovlivnily intenzitu odmítnutí k této praxi.
Mnoho pochybností je třeba vyřešit
Dosud víme o Westermarckově účinku velmi málo. Nejprve je známo, zda je to sklon, který existuje ve všech společnostech planety, a zda je založen či nikoliv na existenci částečně genetického rysu. Samozřejmě, není známo, které geny by mohly být zapojeny do jeho fungování o , a pokud se projevuje jinak u mužů a žen.
Odpovědi na psychologické a univerzální sklony typické pro náš druh, jako vždy, se očekávají. Pouze desetiletí neustálého výzkumu dokážou na svědomí tyto vrozené predispozice, pohřbené v našem těle za tisíce let adaptace na životní prostředí.
Bibliografické odkazy:
- Bergelson, V. (2013). Vice je Nice, ale Incest je nejlepší: Problém morálního tabu. Trestní právo a filozofie, 7 (1), s. 43 - 59.
- Bittles, A. H. (1983). Intenzita deprese lidské inbreeding. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), str. 103-104.
- Bratt, C. S. (1984). Stanovy incestu a základní právo manželství: Oidipus se svobodně ožení? Rodinné právo čtvrtletní, 18, s. 257-309.
- Lieberman, D., Tooby, J. a Cosmides, L. (2003). Má morálka biologický základ? Empirická zkouška faktorů upravujících morální nálady související s incestem. Sborník Královské společnosti v Londýně: Biological Sciences, 270 (1517), s. 819-826.
- Shepher, J. (1971). Mate výběr mezi dospívajícími adolescenty a dospělými druhé generace kibucu: vyhýbání se incestu a negativní otisk. Archiv sexuálního chování, 1, s. 293-307.
- Spiro, M. E. (1958). Děti z Kibbutzu. Cambridge: Harvard University Press. Citováno v Antolfku, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012).Znechucení způsobená incesty třetích stran: role biologické příbuznosti, společného bydliště a rodinného vztahu. Vývoj a lidské chování, 33 (3), s. 217-223.
- Talmon, Y. (1964). Výběr matematiky v kolektivních sídlech. American Sociological Review, 29 (4), str. 491-508.
- Walter, A. (1997). Evoluční psychologie výběru matky v Maroku. Lidská přirozenost, 8 (2), s. 113 - 137.
- Westermarck, E. (1891). Historie lidského manželství. Londýn: Macmillan. Citováno v Antolfku, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechucení způsobená incesty třetích stran: role biologické příbuznosti, společného bydliště a rodinného vztahu. Vývoj a lidské chování, 33 (3), s. 217-223.
- Wolf, A. (1970). Dětské sdružení a sexuální přitažlivost: další test Westermarckovy hypotézy. Americký antropolog, 72 (3), s. 503-515.