Přemýšlení s tělem: ztělesněné poznávání
Protože "myslím, že existuji", René Descartes hodně pršelo a přesto jeho způsob chápání lidské bytosti se zdálo, že se držel historie myšlení. Přístup tělo - mysl že Descartes pomohl projektovat k věku rozumu, vytvořil velmi úrodnou dualistickou tradici, ve které se účastnily jak psychologie, tak neurovědy. Dnes je stále obvyklé rozlišovat mezi mozkem a tělem, přinejmenším pokud jde o vysvětlení poznání a myšlenkové podstaty člověka.
Embodied Poznání nebo myšlení s tělem
Proto se v některých výzkumných směrech pokoušíme podívat se do lebky na primární příčiny lidského chování a přitahovat je neurální složky menší a menší v nekonečném postupu, který se často nazývá redukcionismus .
Nicméně k této myšlenkové myšlenkové myšlence se objevil soupeř. Myšlenka na vtělení poznávání , které lze přeložit jako "poznání v těle" nebo "myšlení s tělem", zdůrazňuje koexistenci mezi poznáním a tělesnými funkcemi, dvěma prvky, které se spojují a jejichž vztah jde daleko za rámec jednoduchého obsahu kontejneru ,
Přerušení bariér
Zatímco dualistický model by prosazoval oddělení funkcí mezi ústředním výkonným pracovníkem zodpovědným za poznání a nacházejícím se v mozku a několika způsoby vstupu a výstupu dat poskytovaných tělem, hypotézy vyplývající z vtělené kognice zdůrazňují Dialektický a dynamický charakter která je založena mezi mnoha složkami těla (včetně mozku zde), když si pamatujete, rozhodujete, rozhodujete, uvažujete atd. Z tohoto proudu je zdůrazněno, že je nepraktické rozlišovat mezi tělem, které posílá a přijímá informace do mozku a je pasivním činidlem, zatímco mozek zpracovává data a mozok, který je pasivním činidlem, zatímco jeho rozkazy procházejí zbytkem těla a berou situace, kdy tato etapa už prošla.
Proud ztělesněného poznávání (myšlení s tělem) má experimenty ve své prospěch. Studie na Yale University například ukázala do jaké míry může ovlivnit naši abstraktnější kategorizaci použití iracionálních kritérií spojených s většinou primárních smyslových vjemů , Experiment začal tím, že žádáme experimentální subjekty, aby šli do laboratoře umístěné ve čtvrtém patře. Ve výtahu jeden výzkumník požádal každý z lidí, kteří se zúčastnili studie, aby si držel šálek kávy, zatímco ona ukázala jejich jména. V některých případech byla káva horká; v jiných to obsahovalo led. Jednou v laboratoři byl každý z účastníků požádán, aby popsal charakter neznámého člověka. Lidé, kteří drželi horkou pohár, měli tendenci mluvit o neznámém člověku tak blízko, přátelský a důvěryhodnější ve srovnání s popisy skupiny "studené kávy", jejíž popisy poukazovaly na opačné vlastnosti.
Existují další vzorky o tom, jak fyzické dispozice, které se teoreticky týkají pouze Receptory těla na většině primárních úrovní ovlivňují nejobtratnější kognitivní procesy , které jsou podle dualistické koncepce monopolizovány činidly umístěnými v mozkové kůře. Mark Yates zkoumá, jak jednoduchý pohyb pohyblivých očí vytváří vzory odpovědí v náhodné generaci čísel: pohyb očí napravo je spojen s představou větších čísel a naopak). Méně nedávno například máme výzkum Gordona H. Bowera o vztahu mezi emocemi a pamětí.
Kromě vědecké oblasti bychom mohli mluvit o tom, jak lidská znalost spojuje určité životní zvyky a dispozice těla s určitými kognitivními styly. Můžeme také přiznat, že myšlenka formování některých nebo jiných abstraktních kategorií myšlenek z rozumných dojmů zcela připomíná David Hume .
Matryoshka panenky
Dualistická perspektiva je laskavá, pokud jde o myšlení, protože rozlišuje mezi činiteli s velmi specifickými úkoly, které spolupracují při získávání výsledků. Nicméně jakýkoli vzorek, jehož proměnné, pro které by tělo mělo být nárazníkem, neovlivňuje pouze poznání, ale moduluje jej, je potenciálně kacířské pro toto pojetí člověka.
Nejen proto, že ukazuje, do jaké míry jsou obě strany příbuzné, ale protože nás ve skutečnosti nutí přehodnotit, do jaké míry je správné pokračovat v přesvědčení o rozlišování mezi vnímavými a racionálními jednotkami.Jakékoli vysvětlení lidského chování, které se musí odvolat k mozku, které dává příkazy jednostranně, vrhá kouli o zásadní otázku: Kdo dává příkazy k mozku? Kdo hlídá hlídače?
