Waldorfská pedagogika: jeho vzdělávací klíče a filozofické základy
V dubnu 1919 volal filozof rakouského původu Rudolf Steine r Přednesl přednášku v tabákové továrně Waldorf-Astoria v německém Stuttgartu. Před publikem tvořeným převážně členy dělnické třídy tabákové společnosti Steiner Mluvil o nutnosti vytvořit vzdělanostní model, který by nebyl založen na předpokladu, že se lidské bytosti musí naučit přizpůsobovat se požadavkům vlád a velkých společností .
Školy, řekl Steiner, by měly sloužit k tomu, aby se celý lidský potenciál vyvíjel přirozeně, a ne vybavit mladé lidi nástroji, s nimiž budou později nuceni pokračovat v provozování zařízení státu a průmyslu.
O několik měsíců později, na žádost generálního ředitele továrny, filozofa vytvořilo nové vzdělávací centrum pro pracovníky továrny Waldorf-Astoria , První z takzvaných Waldorfských škol viděla světlo. Dnes je na celém světě více než 1000 lidí.
Pochopení původu Waldorfských škol
Ideály, o nichž rakouský mluvil na své konferenci o tabáku, byly součástí klíče nového způsobu porozumění výuce a možností osobního rozvoje toho, co by bylo později známo Waldorfská pedagogika , vzdělávací systém navrhovaný samotným Steinerem, který je i nadále používán v mnoha soukromých školách.
Proč se stala tak populární od založení první Waldorfské školy? Pravděpodobně hrát v jeho prospěch odmítnutí formálního vzdělávání kdo viděl nový impuls z hnutí Nový věk ze sedmdesátých let a který dal kyslík několika "alternativním" vzdělávacím iniciativám, ve kterých vládlo co nejvíce regulované vzdělávání a zavedení rigidních vzorců chování.
Přestože Waldorfská pedagogika měla své počátky ve stadiu ekonomické a politické nestability, ve které riziko chudoby ohrozilo důležité vrstvy obyvatelstva, stávající sociální státy našly prostor pro tyto alternativní školy jako důkaz svobody s kterou si určití lidé mohou vybrat (pokud mohou za to platit) za typ vzdělávání, které nejlépe vyhovuje jejich filozofii.
Jaké jsou vlastnosti Waldorfské pedagogiky?
Je zřejmé, že pokud existují školy tradice iniciované Steiner, je to proto, že existují lidé, kteří si uvědomují své vlastnosti a vědí, jak je odlišovat od ostatních , protože je to v podstatě asi soukromé školy , Jaké jsou tyto vlastnosti?
Je obtížné shrnout v několika bodech rozdílné aspekty, které charakterizují Waldorfskou pedagogiku, a více, když vezmeme v úvahu to, že ne všechny školy, které ji drží, to dělají stejným způsobem, ale lze zdůraznit následující body:
1. Zahrnuje "integrální" nebo holistický vzdělávací přístup
Waldorfská pedagogika zdůrazňuje potřebu vzdělávat nejen intelekt, ale i lidské kvality, jejichž dosah přesahuje racionalitu , stejně jako řízení nálad nebo tvořivosti. V praxi to znamená, že Waldorfské školy pracují na aspektech a dovednostech, jejichž potenciál podle Steinerových následovníků je ve většině škol nedostatečně využit.
2. Myšlenka "lidského potenciálu" má duchovní podtext
Vzdělávání není koncipováno jako přenos znalostí nebo učebního procesu, jehož ovoce lze hodnotit pomocí standardizovaných nástrojů hodnocení a plnění cílů. Je to v každém případě, dynamika mezi žákem a vzdělávací komunitou, která by mu umožnila rozvíjet jak v měřitelných dovednostech, tak objektivně a v duchovní rovině .
3. Posiluje se flexibilita a tvořivost ve vzdělávání
Obsahové učební osnovy, se kterými pracujete v Waldorfských školách obíhají do velké míry kolem umění a řemesel , Tímto způsobem se studenti učí formou umělecké reprezentace obsahu toho, co se učí, buď vytvářením příběhů souvisejících s tím, co se naučili, vynalézáním jednoduché choreografie, kreslení atd.
4. zdůrazňuje, že je třeba vytvořit vzdělávací společenství
Z Waldorfské pedagogiky Strategie jsou zaměřeny na zvýšení zapojení rodičů do vzdělávání svých dětí jak doma, tak mimoškolní činnosti , Současně velká část aktivit vykonávaných ve třídách Waldorfských škol souvisí s každodenními aktivitami typickými pro domácí život. Stručně řečeno, vznik síťového vzdělání, v němž se účastní jak členové rodiny, tak odborníci pedagogiky, aby nedošlo k omezení školního prostoru.
5Důraz je kladen na jedinečný charakter každého studenta
Z Waldorfské pedagogiky je kladen zvláštní důraz na potřebu nabídnout studentům individuální léčbu, což se promítá do jisté flexibility při hodnocení pokroku každého účastníka , Tímto způsobem se v mnoha případech používají pouze standardizované testy, je-li to nezbytné a kdy to vyžaduje zákonnost každé země.
6. Vzdělávání je přizpůsobeno třem fázím vývoje mladých lidí
Steiner teoretizoval, že během prvních let života, všechny lidské bytosti prožívají tři stupně růstu, každý s druhem souvisejících učení , Podle tohoto myslitele se učíme imitací až do dosažení věku 7 let, rytmu, obrazu a představivosti mezi sedmi a čtrnácti lety az abstraktního myšlení v pozdějších letech. Stručně řečeno, tyto tři fáze jsou uspořádány z fáze, ve které se studenti mohou poučit z těch obrazů, s nimiž jsou přímo konfrontováni s těmi, ve kterých mohou volně čerpat hypotézy o skutečnosti, která je obklopuje.
Z myšlenky vývoje ve třech fázích, Waldorfoví učitelé se zabývají přizpůsobením kvality učení stupni růstu, kterým každý student teoreticky prochází. a domnívají se, že vystavení osoby takovému druhu vzdělávání, pro které nejsou připravené, může být pro ně škodlivé. To je také důvod, proč Waldorfské školy jsou mimo jiné známé, že neučují své studenty, aby četli, dokud nedosáhnou věku 6 nebo 7 let (poněkud později než obvykle v jiných školách) , ani nepoužívají technologie, jako jsou počítače nebo videohry, dokud studenti nedosáhnou dospívání, a to na základě přesvědčení, že tato zařízení mohou omezit svou imaginativní kapacitu.
Progresivní školy?
Waldorfská pedagogika se zdá být pokrokem do svého času mnoha způsoby. Například myšlenka, že vzdělání jde daleko za učebnou školy, je něco, co bylo v nedávné době převzato v převažujícím vzdělávacím systému v některých západních zemích. Stejně tak tomu tak není pojem učení, který není založen na hromadění praxe a naučených výukách, se mezi školami rozšířil , ale při použití nástrojů, které poskytuje učitel, aby se dozvěděli některé věci, když fáze vývoje splňuje tyto cíle, a to ani před ani po.
Kromě toho je stále důležitější potřeba vzdělávat mladé lidi v aspektech, které jdou nad rámec používání intelektu, což se podobá ideálu vzdělání Steinera, v němž jsou vyvíjeny všechny možnosti lidské bytosti čas, ve všech lidských rozměrech av co nejvíce kontextech (ve škole, doma, v dobrovolnických aktivitách ...). V tomto smyslu se zdá, že Steinerovy myšlenky jsou bližší cílům stanoveným současnými vzdělávacími modely než filozofické základy většiny škol počátku dvacátého století. Teprve nedávno a souběžně s tím, co Waldorfská pedagogika navrhuje po celá desetiletí, hegemonický ideál toho, co by mělo být vzdělání, mělo tendenci k holistickému přístupu k učení ak potřebě, aby učitelé, rodiče a opatrovníci vzdělávali a spolupracovali ze svých různých oblastí činnosti .
Tento obraz progresivního vzdělávacího systému však nezahrnuje všechny strany Waldorfské pedagogiky. Je tomu tak proto, že ačkoli Rudolf Steiner navrhl holistický přístup ke vzdělávání mladých lidí, nenavrhl jakýkoli holistický přístup, ani ten, který sloužil dobrému (abstraktnímu) studentům. Teoreticko-praktické principy vzdělávacího systému, které vyvinul Steiner, jsou spojeny s proudem duchovní myšlenky, kterou Steiner vymyslel a to je dnes samozřejmě nekonvenční.
Je to intelektuální proud, který je často srovnáván s typem náboženské filozofie typické pro sekty a že je navíc zdaleka neoficiální pohled na současný vzdělávací model, který se stále více opírá o použití vědecké metody zkoumání účinnosti a neúčinnosti některých metod. Proto, než zvážíme možnost uchýlit se k Waldorfské škole, Je vhodné vědět něco o typu ezoterického myšlení, na kterém jsou založeny: antroposofie .
Antroposofie: přesahuje svět fyzického
Když Rudolf Steiner položil základy Waldorfské pedagogiky, dělal to s ohledem na velmi jasný cíl: změnit společnost k lepšímu , To je něco, co sdílí s jinými myslitelkami souvisejícími se světem vzdělání, jako je Ivan Illich, a samozřejmě již dávno významní filozofové zahlédli sociální a politické důsledky pedagogiky, její možnosti a nebezpečí což může vést k tomu, že přestane věnovat pozornost dilemům, které v něm vznikají.
Abychom plně pochopili Waldorfovu pedagogiku, její metody a cíle, nestačí vzít v úvahu nároky, které měl Steiner při rozvíjení svých myšlenek. Je také nutné, Naučte se o tom, jak tento myslitel představil skutečnost a povahu lidské bytosti , Protože Rudolf Steiner byl mimo jiné mystik, který věřil v potřebu přístupu do duchovního světa, aby se mohl plně rozvinout lidský potenciál.
Celá původní teorie Waldorfské pedagogiky má svůj důvod být v antroposofie , To znamená, že pro pochopení vzdělávacího systému navrženého tímto myslitelem je nutné předpokládat, že to spojuje s filozofií, která se zabývá teologickými a ezoterickými otázkami, které jsou daleko od způsobů chápání života a přírody v dnešních západních zemích. Z této perspektivy skutečnosti má Waldorfská pedagogika význam jejich metody nejsou založeny na solidních vědeckých důkazech .
Mezi postuláty antroposofie je předpoklad, že existuje duchovní svět, který ovlivňuje fyzický svět, že v určité rovině reality dochází k reinkarnaci, že minulé životy ovlivňují smysl, ve kterém se mladí lidé mohou rozvíjet, a že Lidské bytosti mají potenciál vyvinout orgány, které mají přístup k duchovnímu světu prostřednictvím druhu seberealizace. Tyto myšlenky nejsou jednoduchou teorií, s jakou vyplňují učebnice, ale utvářejí typ vzdělávání, které je dáno v Waldorfské pedagogice, a cíle jednotlivých akcí jejich učitelů.
Samozřejmě, obsah výuky je také ovlivněn touto ezoterickou kulturní zátěží , Některá z učení spojená s Waldorfskými školami jsou mýtem Atlantidy, kreacionismem, existencí duchovního světa, k němuž mohou přistupovat pouze ti, kteří se zasvěcují, a "duchovní vědou", kterou lze pochopit při přístupu k této alternativní realitě. ,
Konflikt s vědou
Jako esoterický proud myšlenek je antroposofie sama o sobě černá díra pro vědeckou metodu, i když z ní lze vyvodit velmi konkrétní závěry o fungování fyzického světa. To je v rozporu s formami pedagogiky, které chtějí označit vzdělávací program na základě empirických důkazů zkontrolovat, které vzdělávací metody fungují a které ne.
Například fakt dělení ontogenetického vývoje člověka v několika fázích růstu se všemi změnami pozorovatelnými ve fyzickém i v chování je něco, co evoluční psychologové pravidelně dělají. The etapy vývoje Například návrhy Jean Piaget jsou dobrým příkladem toho. Steinerova teorie vývoje dítěte však není založena na sérii kontrol provedených na základě vědecké metody, ale je založena v podstatě na jeho přesvědčení o oddělení těla a duše a koncepcích teologické povahy od který začal jeho vysvětlení.
Metodika používaná tradiční Waldorfovou pedagogikou tak nereaguje na kritéria poskytovaná vyčerpávajícím vědeckým výzkumem o nejúčinnějších způsobech výuky a učení, ale spíše spočívá na dědictví mýtů a nemožné dokázat teorie , Waldorfská pedagogika nemá schvalování vědy, jak ji dnes rozumíme. To však neznamená, že antroposofie není instalována v několika relevantních entitách.
Dědictví, které překračuje teorii
Okraj pro důvěřivost je v antroposofii tak široký, že není překvapující, že v mnohých teoriích a uměleckých stylech vzkvétalo. Waldorfská pedagogika ve skutečnosti není jediným produktem antroposofie, ale jeho hlavním přínosem v oblasti vzdělávání.
Tento proud myšlenek dělá zásahy ve všech druzích témat, která byla po staletí studována filozofy a vědci, což vedlo k disciplínám s výrazným charakterem pseudoscientific jako biodynamické zemědělství nebo antroposofické léky , To vysvětluje, proč Steinerovo intelektuální odkaz je stále přítomen ve všech typech entit a organizací, od výzkumných skupin až po Triodos Bank.
Úloha těchto subjektů v politické a sociální sféře, i když okrajová, je stále pozoruhodná vzhledem k tomu, že mohou působit jako tlakové skupiny. Třecí vztahy mezi pokyny, které mají být dodržovány ve školách, které poskytují státní a nadnárodní orgány, a principy antroposofie spojené s předpokladem, že existuje duchovní svět, jenž mohou vědět jen někteří iniciátoři, nejsou neobvyklé.
Ve skutečnosti se ukázalo, že vhodnost modelu Waldorfské pedagogiky a státních předpisů pro vzdělávání je poněkud problematická a organismy spojené s antroposofií neustále bojují o to, aby vzdělávací směrnice poskytované veřejnými správami neudělovaly způsob, jakým Waldorfské školy provádějí a proto, že centra přidělená antroposofii mohou získat nárok na veřejné dotace (něco, co se v některých zemích stalo). Příkladem toho lze nalézt v kampani Open EYE, iniciativě, na níž se Waldorf učitelé podíleli a jehož cílem bylo vyvíjet tlak na Ministerstvo školství ve Velké Británii, aby formuloval své pokyny o tom, co vzdělání dětí dělá 5 let, takže jejich metodologie nebyla vyloučena.
Nejistota kolem Waldorfských škol
Je možné, že rozvod mezi vědeckou metodou a Waldorfovou pedagogikou neudělá tento vzdělávací systém špatnou alternativou? To je těžké říct, protože ne všechny Waldorfské školy pracují stejně, ani nemusejí plně přijímat esoterismus, se kterým se Steiner vyjádřil , Podobně je těžké zjistit, kde hranice mezi ortodoxní Waldorfskou školou a tou, která je jednoduše ovlivněna metodami Waldorfské pedagogiky nebo která kopíruje její strategie, nemá nic společného s antroposofií. Mnohokrát právní rozdíly a nedostatek předpisů v označení středisek činí obtížnou neistotu pro dobře informované rozhodování o tom, zda je zejména Waldorfova škola dobrou alternativou.
Na jedné straně mnoho rodičovských sdružení stěžuje na právní mezery, v nichž se některé školy Waldorfu pohybují, a proto požadují, aby byly vytvořeny konkrétní předpisy, které by jim umožnily určit typ činností a metodik používaných ve školách. Na druhé straně, Snahy mnoha škol Waldorfu přizpůsobit se požadavkům poptávky a veřejným předpisům znamenají, že se v praxi příliš řídí zásadami Steinera, a proto je těžké vědět, co se od nich může očekávat. .
Přes omezenou informaci, v níž se zdá, že Waldorfské vzdělávací školy plavou, je třeba si uvědomit, že skutečnost, že Waldorfská pedagogika odmítá vědeckou metodu, znamená, že čím víc se tyto školy přizpůsobují víře Steinera, tím větší je že mohou provádět vzdělávací opatření, která ohrožují integritu velmi malých dětí. Nedostatek jistoty o tom, co se děje ve většině Waldorfských škol, je pro studenty vhodné, je samo o sobě něco negativního. Proto, Nejlepší způsob, jak posoudit, jak pracujete v Waldorfské škole, je navštívit tuto konkrétní školu a soudit na místě .
Je Waldorfova pedagogika škodlivá?
Existuje relevantní otázka, která přesahuje otázku transparentnosti, organizace a fungování Waldorfských škol. Je to asi účinky, které může mít vzdělání založené na tomto vzdělávacím systému na duševní zdraví studentů , zejména těch, kteří ve velmi mladém věku navštěvují tento typ školy. Koneckonců, výuka lekcí o určitých tématech a šíření určitých přesvědčení nemusí znamenat, že psychologická integrita studentů je ohrožena nebo že jejich učení je zpožděno v určitých oblastech, přestože to, co se učí, není mít souhlas s vědou nebo kontrastní studium dějin, avšak způsob vyučování a přístup při učení určitých dovedností mohou být nevhodné.
Pravdou je, že jediným závěrem, který lze v tomto smyslu vyvodit, je to, že je nutné v tomto smyslu provádět výzkum, protože nedostatek informací je absolutní , Existuje jen málo nezávislých studií, které se dotýkají, i když v minulosti, otázek, které souvisí s účinky Waldorfské pedagogiky na psychologii studentů, a samy o sobě nejsou dostatečné k tomu, aby se na tuto problematiku dostalo velkého světla. Většina těchto vyšetřování se týká věku, kdy je nejlepší začít číst a psát nejmladšímu, a nebyly nalezeny žádné velké rozdíly mezi chlapci a dívkami, kteří se vyučují při péči o děti a Těm, kteří se na tuto tématiku podíleli od 6 do 7 let. Zdá se tedy, že v tuto chvíli není nic o jisté účinnosti nebo negativních účincích tohoto učebního stylu.
Několik doporučení
Kromě vědeckého výzkumu zaměřeného konkrétně na aspekty Waldorfské pedagogiky existují doporučení, která mohou být učiněna ze zdravého rozumu. Například, mladí lidé s diagnózou autismus mohou být obtížné přizpůsobit se vzdělávacímu modelu, který kladou tak velký důraz na flexibilitu a nedostatečnou strukturou aktivit a her, pro něž se Waldorfská pedagogika nezdá být pro ně správnou.
Stejně tak mnohé z výhod, které nabízí Waldorfská pedagogika, nejsou výlučné, spíše patří do soukromého vzdělávání obecně. Nejjasnější je možnost mít kurzy s malým počtem studentů, v nichž je možné přizpůsobit učební personál studentovi vzhledem k ekonomické situaci vzdělávacího centra. V dnešní době to, co otevřelo dveře této možnosti, nebyla esenciální filozofií myslitele, ale ekonomická úleva , kde existuje.
Bibliografické odkazy:
- Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Rozvoj počáteční gramotnosti u Steinerových a standardně vzdělaných dětí. Britský žurnál vzdělávací psychologie, 81 (3), s. 475 - 490.
- Ginsburg, I. H. (1982). Jean Piaget a Rudolf Steiner: Stády vývoje dítěte a důsledky pro pedagogiku. Učitelé College Record, 84 (2), s. 327-337.
- Steiner, R. (2001). Obnova vzdělání. Great Barrington, Massachusetts: Anthroposofický tisk. Původně publikováno v roce 1977.
- Steiner, R. (2003). Moderní umění vzdělávání. Great Barrington, Massachusetts: Anthroposofický tisk. Původně publikováno v roce 1923.
- Steiner, R. (2003). Soul Ekonomika: tělo, duše a duch ve Waldorfově vzdělání. Great Barrington, Massachusetts: Anthroposofický tisk. Původně publikováno v roce 1977.
- Suggate, S.P., Schaughency, E.A. a Reese, E. (2013). Děti, které se naučí číst později, dojdou k čtení dříve. Výzkum Early Chilhood Qarterly, 28 (1), str. 33-48.
- Uhrmacher P. B. (1995). Méně časté vzdělávání: historický pohled na Rudolfa Steinera, antropozofie a Waldorfova výchova. Zkoumání studijního plánu, 25 (4), s. 381-406.
