Co je populární vzdělání? Koncepce a praktické aplikace
Filozofie a práce brazilského studenta Paulo Freire zanechala značný význam jak v pedagogice, tak ve společenských vědách, neboť umožnila dialog a úvahy o vývoji vzdělávací praxe v různých kontextech, zejména v Latinské Americe.
Další Popsaným způsobem budeme popisovat jeden z klíčových konceptů jeho práce: Populární vzdělávání .
- Související článek: "Teorie učení Jean Piaget" (text Bertranda Regadera)
Vzdělání mimo školu
Předchůdci pedagogiky mohou být umístěni z prvních fází západního filozofického myšlení. Škola a vzdělání jako instituce, které se zaměřují na socializaci nejmladších, jsou však především založeny na hodnotách moderní doby.
V Latinské Americe byly koncem devatenáctého století konsolidovány moderní vzdělávací instituce a praktiky spolu s dalšími ekonomickými a politickými systémy, které měly mnoho důsledků, některé z nich byly konfliktní a dokonce i bolestivé pro populace a utlačované skupiny.
Odtud byly navrženy různé strategie, mezi které patří školní a veřejné vzdělávání. Ale jeho reakce byla brzy nedostatečná, což také vedlo k dalším alternativám v oblasti společenských věd, které byly do značné míry řízeny myšlením brazilského pedagoga Paulo Freire .
Co je populární vzdělání?
Populární vzdělávání je proudem myšlení a činnosti, tedy teoretické a metodologické orientace v oblasti společenských věd (ačkoli její nejsilnější uplatnění bylo v pedagogice av sociální a komunitní práci), které bylo velmi důležitý pro rozvoj programů zaměřených na "populární" sektor.
Slovo "populární" vychází z opozice mezi "populární" a "oficiální", kde "populární" odkazuje na praxi nebo myšlenku, která je proti úředníkovi. Pro jeho část je "úředníkem" praxe nebo myšlenka, která je přijímána většinou, i když byla obecně uložena a ne konsensuální.
Z praktického hlediska, Koncept lidové výchovy byl užitečný k uplatnění odporu vůči dominantním modelům, nejen vzdělávacím, ale i politickým a sociálním .
V tomto smyslu je to praxe, která usiluje o vytvoření spravedlivějších a humánnějších společností při ochraně lidských práv, identit, pohlaví, životního prostředí (mimo jiné fenoménů, které vyjadřují sociální problémy), snaží se změnit úlohu herci, kteří jsou v oficiálních modelech považováni za pasivní.
Odkud pochází? Některé pozadí
Populární vzdělávání je živeno kulturními a komunitními teoriemi a je charakterizováno jako integrální návrh s politickými a etickými závazky. Je založen na účasti, dialogu a uznávání různých poznatků během vzdělávací praxe, což je pochopeno nejen v rámci školy, ale v různých prostorech.
Vychází z filozofie a návrhů Paulo Freire, který dlouhou prohlídku míst v Latinské Americe, jehož hlavním rysem byl politický útisk.
Freire se spojil s různými participačními hnutími a organizacemi a od té doby se začal zajímat o systematizaci některých svých zkušeností. Poznal potřebu posílit sociální aktéry a posílit prostředí účasti a změny mentality prostřednictvím kulturní a sociální produkce.
Některé z těchto organizačních projektů jsou například Hnutí lidové kultury v Recife, kde Freire koordinoval projekt reedukace pro dospělé. Podobně je proud populárního vzdělávání ovlivněn různými společenskými a politickými jevy, které vedly k rozvoji teorií, jako je teologie osvobození, teorie marginality nebo populární propagace, zejména v 60. letech.
- Možná vás zajímá: "20 knih o základní pedagogice"
Vzdělávání jako praxe svobody
Záměrem lidového vzdělávání je vyvinout strategie na posílení a zachování komunity; konkrétně komunikaci a politické organizaci historicky utlačovaných populárních sektorů (pochopení, že tyto strategie by neměly být uloženy, jak se tradičně stalo na území Latinské Ameriky).
Jinými slovy, chápe pedagogiku jako komunikační akci, která má vliv na stavbu člověka a kolektivu .
Odtud se lidová výchova odráží na roli pedagoga a umožňuje jít nad rámec postavení autority, nebo ji představit jako jediného nositele platných znalostí; ale chápe pedagoga jako prostředníka ve vzdělávacím prostoru.
To umožňuje vzít v úvahu rozpory, které vychází samotná pedagogická praxe u pedagoga, který neustále vidí potřebu rozhodovat se mezi otevřením rozmanitosti nebo používáním logiky ukládání.
Z tohoto proudu není vzdělání čistě mechanický proces, ale je to proces, který musí brát v úvahu předmět vzdělávání, tj. Jeho kulturu, znalosti, historii, očekávání a možnosti projekce budoucnosti , Jinými slovy, pokuste se uznat druhou jako předmět poznání, a ne jako pasivní předmět.
Jedním z problémů, s nimiž se v současné době čelí lidové vzdělávání, je to, že se často stávalo rovnocenné školení, projektům nebo programům rozvíjeným nevládními organizacemi, ale opouštějí sociální aktéry jako pasivní. Za tímto účelem, to byl projekt v neustálé výstavbě a debatě a který inspiroval mnohé společenské hnutí , a to nejen v Latinské Americe, ale i na celém světě.
Související práce
Dalšími velmi populárními díly Paulo Freire, které jsou důležitým způsobem spojeny s lidovou školou, jsou Pedagogika rozhořčení, Pedagogika dialogu a konfliktu, Politika a vzdělávání, Lidová kultura, Lidová výchova, Kulturní akce pro svobodu jiné spisy; a možná i dvě nejznámější jsou Pedagogika potlačené a Vzdělávání jako praxe svobody.
Bibliografické odkazy:
- Santos, M. (2008). Filozofické myšlenky, které podporují pedagogiku Paula Freiru. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
- Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007). Paulo Freire: pedagogika z Latinské Ameriky. Věda, výuka a technologie, 34: 129-171.
- Núñez, C. (2005). Oblíbené vzdělávání: přehled. Rozhodnutí Institut technologie a vyšší studia západu. Paulo Freire Chair / Guadalajara Mexiko. Načteno 13. dubna 2018. K dispozici na //www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf
