Jaký je proud vědomí (v psychologii)?
Termín "tok vědomí" byl vytvořen Williamem Jamesem na konci 19. století, na který se odkazuje jak myšlenky vycházejí a cirkulují ve vědomé mysli , Prostřednictvím této koncepce James analyzoval velkou rozmanitost myšlenek, o kterých jsme si vědomi, a jak ovlivňují tok vědomí.
Dále uvidíme, jaká je myšlenka toku vědomí Williama Jamese, jaké jsou jeho atributy a jak naše myšlenky odpovídají.
Tok vědomí: pozadí a definice
V roce 1889 vydal americký William James jednu z prací, která ho zasvěcuje jako jeden z otců psychologie: "Zásady psychologie" (Principy psychologie). V této knize prozkoumal a popsal vědomí z hlediska "toku" nebo "průtoku", tj. Jako souvislé posloupnosti zkušeností, pomocí kterých vybíráme nebo směřujeme naši pozornost k určitým podnětům.
Mimo jiné měl James zájem, stejně jako mnoho jiných vědců a filozofů té doby, zkoumat obsah vědomí a znát způsob, jakým provádíme tuto složitou akci, nazývanou "myšlení", a co je více: jak to, že si uvědomujeme (my si uvědomujeme), že myslíme.
Říká tomu "tok" (proud, v originální angličtině), aby se objevil metaforický odkaz na jakýsi karavan nápadů, obrazů, pocitů, pocitů, myšlenek atd., které se v našem vědomí objevují a mizí neustále.
Podle této myšlenky nejsou všechny předchozí prvky, na rozdíl od toho, co se dříve myslelo, tak od sebe odděleny a odlišeny od sebe; jsou součástí stejného vědomého toku, kde jsou spojeny minulé i současné myšlenky.
Pak se překrývají naše kognitivní zkušenosti , kde současná zkušenost může být nejjednodušší rozpoznat okamžitě, ale stane se, že i nadále existují zkušenosti z minulosti a další postupně vstupují do toku.
To znamená, že duševní stavy se navzájem uspějí. Neexistují žádné "ojedinělé myšlenky", ale všechny jsou ve stejném proudu neustálého vědomí, bez ohledu na čas a dokonce to, co můžeme předvídat nebo rozhodnout.
4 popisné vlastnosti toku vědomí
Podle Tornay a Milána (1999) jsou čtyři popisné vlastnosti, které James přisuzuje toku vědomí:
- Každý duševní stav má tendenci být součástí osobního vědomí
- V rámci osobního vědomí se mentální stavy neustále mění
- Osobní svědomí je nepřetržité
- Vědomí určuje zájem na některých částech svého objektu, kromě ostatních, a volí mezi nimi.
Jak si myslíme?
William James řekl, že vědomí a konkrétněji myšlenka, následuje proces, který ve vzhledu nutně řídí inteligence , Nicméně, podle psychologa, nemusí se nutně postava "myslitele" projevit jako vůdce.
Aktivita myšlení je spíše proces orientovaný na cíl, který je v podstatě řízen smyslem uspokojení, které prožíváme při dosahování těchto cílů.
Tato myšlenka by pak byla automatizovaným procesem, který byl konsolidován jako logický výsledek naší evoluce, tj. Nechce, aby tento proces vedl existenci nezávislé nebo duchovní entity. Jinými slovy, daleko od toho, že jsme entita (sami) oddělena od našeho svědomí, diktuje způsoby, které následuje; vědomý stav je spíše proces řízenou touhou uspokojit spokojenost s přesvědčením, že naše myšlenky nás vedou k tomu, abychom něco naplnili.
Determinismus a svobodná vůle
Nevyhnutelně jsou zde odvozeny některé otázky odvozené od determinismu a svobodné vůle u lidí. Mohli bychom rychle vyvodit závěr, že pro Jamese lidé zažívají, cítí a myslí jako automatony.
Nicméně, James navrhuje, že lidské bytosti jsou spíše než automaty, sektorové orgány , Je to proto, že i když si nemůžeme vědomě vybrat to, co se zpočátku objeví v našem vědomí, můžeme si vybrat, který prvek tam budeme držet, nebo nikoli, jakmile bude přítomen; nebo před jakým povzbuzením zůstáváme pozorní a před kterými ne.
Ačkoli to byla diskuse přítomná ve velké části jeho práce, James posunul debatu o svobodné vůli do oblastí filozofie, objasňující, že psychologie jako věda by měla být přidána k více deterministické tradici vědomí.
Bibliografické odkazy:
- Carreira, J. (2013). William James, proudové vědomí a svobodná vůle. Filozofie není luxus. Získané 10. srpna 2018. K dispozici na // philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
- Tornay, F.J. a Milan, E. (1999). Jamesovy myšlenky na tok vědomí a současné vědecké teorie vědomí. Časopis historie psychologie, 20 (3-4): 187-196.
