Jaký je hybris podle řecké filozofie?
Řecké filozofii překračují napětí a roztržky mezi lidmi a bohy , Klasická jsou reflexe a vyprávění, které se starají o vztah mezi smrtelným a božským, špatným a dokonalým, pořádkem a disproporcí.
V tomto kontextu byla přestoupení jedna z čísel, která se objevila v pozadí mýtů a příběhů, které vedly k nejklasičtější řecké filozofii, a mimo jiné umožnilo tomu, aby měly účinky a funkce v sociálním řádu.
Pro Řekové je nezbytný přirozený řád, který řídí toto chování a který musí být zachován a respektován. Příroda (jejíž součástí jsou bohové a lidé) organizuje a řídí svět, tělo a duši, udržuje pořádek, který by neměl být v rozporu. Pojem hibris , které uvidíme níže, je s tím spojeno.
- Související článek: "Příspěvky Socrates Řeka k psychologii"
Hybris a pořadí kosmu
V řecké filozofii jsou lidské bytosti součástí řádu nazvaného "vesmír". V tomto pořadí není místo pro ostrý rozdíl mezi člověkem a božským, příroda a duše, biologie nebo kultura. Nicméně, je to pořadí, v němž se lidské bytosti chápou jako odlišné od Božské : lidé jsou omezeni, nejsou nesmrtelní nebo všudypřítomní jako bohové, jsou naopak: konečné a podléhající zkáze.
S povědomím o nesmrtelnosti existuje také povědomí o vlastních omezeních a existuje tu možnost přestupku. Problémem je, že přestoupení je znamením nevědomosti hranic a vlastního stavu člověka, co znamená být přirovnáno k stavu bohů narcistickým egem.
Hibris je slovo, kterým je zastoupen: je to stav nepřítomnosti umírněnosti , což je také stav největšího přestupku, v němž by nikdo z lidských bytostí nespadl. Povinností lidí je naopak "poznat sebe", co znamená znát své vlastní hranice, vyhýbat se excesům a udržet umírněnost. Hybris je stav, který se rozpadá s homogenitou, narušuje pořadí kosmu a společenský řád.
Hibriza tedy představuje zastrašování a disproporci, rozdělení kosmu a politický řád. Je to opak opodstatněnosti, která je bližší myšlence lidské pokory a vyzývá nás, abychom přemýšleli a žili v uznání našich vlastních limitů. Hibris představuje akt, který se snaží více než co je skutečně možné , jdou proti "moře", což znamená "část", "lot" nebo "osud", a odkazuje na to, co je "bytost", včetně možností "dělat".
- Možná vás zajímá: "Jak je psychologie a filozofie podobná?"
Hrdinové a politická etika
Jedním z velkých problémů, které představují někteří řečtí filozofové, je to, že ti, kteří spadají do hibrií, jsou lidské bytosti, které mají na starosti vládnutí. Tyran, který narazí na to, co Řeci nazývají "pleonexie" (nenasytná motivace, vždy chtějí mít víc), je reprezentace maximálního přestupku .
Kdo spadl do hibriků, nereguluje se, není měřen moderováním, což není správná osoba, která má vládnout. Jinak je to postava hrdiny řeckých tragédií, který má také touhu po někdy nenasytné síle. Tato touha způsobuje slepotu a blízkost k hibrisům , ale to nepředstavuje úmyslný přestupek proti bohům.
Oni však spadají do pýchy a arogance, takže nejsou spaseni z božského trestu: nemesis; postavu, která představuje pomstu, spravedlnost a vyrovnávací trest. Herodotus, jeden z otců historie, již řekl, že "božství má tendenci sňat vše, co je příliš vysoké".
Agamemnon z homerské Iliad a Trojan útok velitel; Král Oedipus, který zabil svého otce a oženil se s matkou; a někteří císaři jako Caligula a Nero, jsou jen některé z řeckých postav, které přišly k hibrisům. Nadměrná důvěra má důsledek nezohlednění zkušeností, myšlenek a mentality ostatních, které také nepředpokládají důsledky nebo reakce ostatních a snadno "vrátit" rovnováhu.
Syndrom hibrisů
Prostřednictvím konceptu a historie hibrisů bylo jednodušší reprezentovat postavení přebytku spotřeby, současné tendence k "pleonexii" a pocit nenasytnosti, který překračuje subjektivitu , stále více narcismu.
Jasnějším příkladem může být jasná ambice politické síly tyranské subjektivity nebo nadměrné ambice znalostí, které vedou k nadměrné důvěře, stavu netrpělivosti nebo nemyslitelné hyperaktivity.
Hybridita je stav inspirovaný přehnanými vášňami, bezmyšlenkovými akcemi. Představuje tvrdohlavost, fixaci na předsudky a odmítnutí opačného či cizího myšlení, arogantní léčby a narcismu.
Je to přebytek, který se zhoršuje a zkorumpuje , ale to je poměrně daleko od individuálního významu, který nám připisujeme "šílenství" v naší době, přesně nabité hybri.
Nicméně, hibris číslo bylo použito reprezentovat dokonce v klinických termínech (takový jako "syndrom") osobnosti, které jsou charakterizovány excentrem a nadměrným egem, které má za následek odmítnutí ostatních.
Bibliografické odkazy
- Carvajal, C. (2014). Hybrisův syndrom: popis a léčba. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
- Cruz, J. (2017). Transgrese a filozofie. Kritika a výčitky, 13 (30): 67-61.
- Editor (2013). Syndrom hibrisů nebo onemocnění moci. Už bledá. Načteno 15. června 2018. K dispozici na adrese //nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.
