Proč byste neměli spadnout do pasti, kdybyste chtěli potěšit všechny
Každodenně je obtížné dosáhnout všech cílů, které si označujete. Je však ještě obtížnější učinit naše potřeby kompatibilní s tím, co ostatní od nás neustále vyžadují. Myslím, nabídnout tu verzi, kterou ostatní očekávají .
Je jasné, že být tam, abychom podpořili ostatní, je pozitivní, ale někdy tak internalizujeme dynamiku každého, kdo by uklidňoval, že nakonec obětujeme dobrou část našeho života, abychom ostatní cítili trochu pohodlněji. Vědět, jak vytvořit rovnováhu mezi tím, co je dáno a co je dáno, je složitější, než se zdá.
- Související článek: "Jak začít žít pro mě a ne pro ostatní? 7 klíčů"
Být tam pro ostatní neznamená zotročování
Před chvílí jsem znal osobu, která se z určitého bodu svého života rozhodla vést své akce prostřednictvím velmi jasné mise: prosím, ostatní .
Tato osoba, kterou budeme nazývat Tania, neměla silné náboženské přesvědčení, nebo se v rozhovoru zdála, že se tváří jako sebeobětovný obránce dobrého. Byl to velmi obyčejný člověk, s malou tendencí k moralismu nebo soudit lidi a měl své obavy a obavy. Jediným rozdílem mezi Tania a většinou obyvatelstva je to, že v praxi se chovala tak, jako by něco dlužila všem. Žil, aby potěšil svého souseda, a nemohl to popřít.
Takže týden po týdnu poskytla Tania desítky důvodů, které by ostatní ocenili, a to díky těm snahám, mírnějším nebo mírnějším, které způsobily, že lidé kolem ní trochu šťastnější. Výměnou za to, vynechal desítky příležitostí, aby neřekl některé požadavky a trávit čas pečováním o sebe, odpočíváním nebo jednoduše a děláním toho, co byste v té chvíli chtěli dělat.
V zásadě se vše zdálo být velmi podobné jednoduché transakci; Koneckonců, říká se, že kdo je bohatší, je ten, kdo se učí dát to, co má, aniž by pocítil ztrátu. Vidět štěstí a blaho těch, které milujeme, má také pozitivní dopad na nás. Nicméně, to, co si Tania nevšimla, je, že dynamika osobních vztahů, které vstoupila, nebyla záležitostí zisku a ztráty; ty oběti, které udělal, nehrály v jeho prospěch ; ve skutečnosti ji ještě více zotročily.
Tři měsíce poté, co formálně navrhla, aby vždy podporovala ostatní ve všem a pomohla jakýmkoli způsobem, Tania prohlašovala, že je velmi šťastná. Ale několik týdnů po výše uvedeném, utrpěl svou první úzkostnou krizi. Co se stalo?
- Možná vás zajímá: "37 způsobů, jak mi neubližovat (emocionálně a psychicky)"
Pasti věčného, prosím, ostatní
Během měsíců, ve kterých se Tania rozhodla tvrdě pracovat pro své přátele a rodinu, se naučila kultuře úsilí, jíž zůstala po většinu svého života odcizena. V tomto procesu však došlo k dalšímu učení, které se ponořilo do jeho myšlení, ačkoli v mnohem jemnějším a nevědomím. Toto učení bylo zvykem interpretovat jakoukoli osobní touhu jako omluvu, aby se nepokračovala po zbytek .
Ale ten pocit viny, který se zrodil z ničeho, který způsobuje, že někteří lidé vstoupí do dynamiky žádosti o odpuštění, aby se nadále stávaly, se zvědavě stává něco, čím se vyhýbáme nejdůležitější odpovědnosti: rozhodněte se, co s tím dělat vlastním životem. A to je, že ačkoli se zdá, že lež, vždy se věnujte požadavkům zbytku, může se stát záplatou, kterou jsme si položili, takže nemusíme vidět naše vlastní potřeby, které nás vyděsují. V případě Tanyně selhala vztah, který jí selhal, tak, že její sebeúcta byla tak poškozená nevšimla si odvahy brát se vážně , V takové situaci může být náročná volba stát se pracovní silou k vyleštění dokončení života druhých, ale přinejmenším je to něco jednoduchého, něco, co lze provést mechanicky.
Nejhorší věc nebylo to, že se Tania začala soudit krutějším způsobem bez zjevného důvodu; nejhorší věc byla, že lidé kolem ní se také "nakazili" tímto nápadem a začali předpokládat, že si zaslouží mít veškerou pozornost a úsilí své kamarádky, dcery, sestry nebo partnerky, v závislosti na případu.
Byla vytvořena malá komunita, která současně požádala, aby ji individuálně navštěvovala žena, která nemohl prakticky nic odmítnout , Možnost udělat něco jiného než neustálé dávání bylo pryč.Zpočátku by bylo mnohem snazší dostat se z této dynamiky, ale jakmile všichni internovali tyto obrazy Tányy jako "vždy užitečné Perony", stala se pastí, která by mohla jen vyjít s pomocí terapie.
- Možná máte zájem: "Self-sabotáž: příčiny, charakteristiky a typy"
Vždycky spokojen s druhým není potěšení nikomu
Obětování vždy pro druhé je dvojitá ztráta. Na jedné straně se ztrácíme, protože zacházíme s vlastním tělem, jako by to byl stroj, který musí fungovat, dokud se nezlomí, a na druhé straně ztratíme schopnost rozhodovat, zda chceme jednat a jak to chceme dělat; jednoduše, jsme nuceni vždy zvolit možnost, která zjevně prospěje druhému , ačkoli později se snažíme vyřešit situaci, ve které vynalezujeme předpokládané výhody pro nás.
Nicméně, kdyby tito lidé věděli, co se skutečně děje v našich hlavách , upřednostňují, aby se vše vrátilo do normálu. Že se nikdo rozhodl vsadit všechno na dopis o sebeobětování.
A v dlouhodobém horizontu vsadit vše na potřebu uspokojit zbytek je vytvořit falešný obraz o očekáváních, které nám ostatní vkládají do nás, z našich akcí, aby se tato očekávání splnily jen trochu.
Nakonec, kdo se chová, jako by se cítí vinný z něčeho, je pravděpodobné, že by byl pro někoho skutečně obviňován, a proto bychom ho měli požadovat víc. Na druhou stranu, kdo se zvykne vždycky chovat jako mučedník, končí věřícímu původnímu hříchu, něco, za které musí věčně platit bez ohledu na to, zda se skutečně stalo nebo ne.
Trénovat asertivitu a učit se respektovat sebe je jediný způsob, jak se vyhnout rozostření hranice mezi přijatelnými obětmi a těmi, které nejsou. Skutečné oběti, nejčestnější, jsou ty, které jsou převzaty ze svobody, která dává sílu říkat "ne".
