Mozek člověka a jeho adaptace na otcovství
Tradičně, výchova a péče o děti byla jednou z oblastí spojených s ženskou : v tomto případě konkrétněji s rolí matky. Království mateřského druhu zřejmě zahrnuje vše, co je pro nás důležité během prvních měsíců našeho života. Matka poskytuje teplo, jídlo, náklonnost a první kontakt s jazykem (ještě předtím, než se narodila, je její hlas slyšitelný z dělohy).
Jdeme o trochu dál, mohli bychom držet, jak navrhuje francouzský psychoanalytik Jacques Lacan , že pohled, který matka směřuje k nám, je sama o sobě zrcadlem, před nímž vytváříme velmi primitivní myšlenku našeho "já". V tomto smyslu je klíček toho, co bude jednou naší identitou, hoden na nás milovaným člověkem.
Mužské otcovství
Zatímco není nijak neobvyklé, že psychoanalytici, jako je Lacan, zdůrazňují postavu matky, je překvapující, koncepce mateřství jako něco posvátného je zakořeněna v hlubinách naší kultury , Přesto dospělí muži našeho druhu jsou dokonale schopni vychovávat a vzdělávat své potomky (a dokonce i adoptované děti). To platí také v případech, kdy tradiční jaderný model rodiny není uveden, s otcem, matkou a potomstvem.
Také je to dlouho, co jsme si to uvědomili lidská bytost je jedinečným případem otcovské péče mezi všemi formami života , To je v podstatě proto, že u většiny zvířat, v nichž dochází k sexuální reprodukci, je role otce zcela diskrétní. Uvidíme to
Evoluční vzácnost
Za prvé, normální věc u obratlovců spočívá v tom, že reprodukční role muže je omezena na hledání partnera a kopulace. Zjevně to znamená, že okamžik "být otcem" a narození potomků se odehrává ve dvou odlišných fázích. V době, kdy chlapci dorazili na svět, je mužský progenitor daleko, a to jak v čase, tak v prostoru. Úloha "otce, který si koupí tabák" je dokonale normalizován v genetice zvířecí říše .
Za druhé, protože pokud se obrátíme k ostatním větvím evolučního stromu, do kterého jsme zahrnuty, budeme mít mnoho šancí vidět následující schéma:
1. Jeden silně soudržný pár tvořený ženskou a mladou .
2. Otec, jehož role je zcela druhotná , který je zodpovědný za udržování vztahů v chovu dámy, může trvat dostatečně dlouho, aby dospělý organismus s plnými schopnostmi.
V těch případech, kdy je muž aktivně znepokojen bezpečností svých potomků, je jejich role obvykle omezena na to, snaží se zajistit jejich přežití proti jakékoliv hrozbě. Dalo by se například říci, že velká dorsiánská gorila, která má být otcem, znamená pokusit se vytlačit vše, co by mohlo narušit jeho potomstvo.
V důsledku toho, existuje velmi málo druhů, ve kterých jsou funkce mezi muži a ženami, pokud jde o péči o potomstvo, blízké symetrii , Pouze u ptáků a u některých savců, jejichž stupeň sexuálního dimorfismu * je nízký, je nízká, vazba rodič-dítě bude silná ... a to se děje velmi zřídka. Navíc, alespoň u jiných zvířat, silná rodičovská roli je synonymem monogamie **.
Zvláštní je, že tyto podmínky jsou vzácné i u zvířat, které jsou společenské jako opice. Nezaniklé příbuzné, kteří jsou nám nejbližší evolučně, jejichž muži se starají o potomstvo, jsou gibony a siamang, a oba jsou primáty, které ani nepatří do rodiny hominidů, ke kterým Homo sapiens. Naši nejbližší živí příbuzní, šimpanzi a bonobos Nejsou monogamní a vztahy mezi muži a jejich potomstvy jsou slabé. Případ lidí je navíc zvláštní, protože se zdá, že směřujeme k monogamii jen částečně: naše vlastní může být sociální monogamie, ale ne pohlavní monogamie.
Přerušení paradigmatu
Ať je tomu tak, v moderním člověku najdeme druh, který se prezentuje malý sexuální dimorfismus a tendenci, alespoň statisticky, ke společenské monogamii. To znamená, že účast na péči o děti je podobná u otců a matek (i když je velmi sporné, že tato účast obou stran je stejná nebo symetrická).
V takovém případě je možné, že kdokoli čte tyto řádky, se ptá sám sebe co přesně je příloha, kterou muži cítí pro své děti a vše, co souvisí s jejich rodičovským chováním (nebo jinými slovy, "otcovský instinkt"). Viděli jsme, že s největší pravděpodobností je sociální volba, která se nedávno uskutečnila v našem řetězci hominidových předků.Dále bylo poukázáno na to, jak vzácná je skutečně otcovská role v evolučním stromu, a to i mezi druhy, které jsou nejvíce podobné našemu. Proto by bylo rozumné si myslet, že biologicky i psychologicky jsou ženy mnohem lépe připraveny na výchovu dětí a že rodičovství je nepřímým ukládáním, na které muži nemají jinou možnost než se přizpůsobit, "Poslední minutu ve vývoji našeho druhu.
Do jaké míry je otcovská péče o potomky ústřední k chování mužů?Je mozek všech připraven? Homo sapiens přizpůsobit se roli otce?
Zatímco srovnání přiměřenosti psychologie mužů a žen na roli otce nebo matky by vedlo k věčné debatě, existují vědecké důkazy, které podporují, že alespoň zčásti otcovství mění strukturu mozku mužů , něco, co se děje také ženám s mateřstvím , Během prvních měsíců po porodu se zvyšuje šedá hmota přítomná v oblastech mozku člověka důležitých při zpracování sociálních informací (boční prefrontální kůra) a rodičovské motivace (hypotalamus, striatum a amygdala). Současně rekonfigurace mozku ovlivňuje další oblasti mozku, tentokrát snižuje objem šedé hmoty. K tomu dochází v orbitofrontálním kortexu, na ostrově a v zadní cingulární kůře. To znamená: repertoár nového chování, který zahrnuje otce, je spojen s repertoárem fyzických změn v mozku.
To vše nás vede k tomu, že z více či méně genetických důvodů, více či méně společenských, přizpůsobení chování člověka novému úkolu jako správce je silně založeno na biologii svého vlastního mozku. To vysvětluje, proč se obecně mohou všichni lidé přizpůsobit novým povinnostem, které přicházejí se synem nebo dcerou.
Morální barviva
Nyní by bylo možné říci, že otázka, zda zájem před dětmi má stejnou povahu u mužů a žen, je zbarven morální, emocionální nebo dokonce viscerální složka , Zjevně aseptická otázka "může být otcovství srovnatelné s mateřstvím?" Stává se, že "mají muži stejnou schopnost, aby se dali dětem čisté a ušlechtilé lásce, jak se jasně děje u žen?" otázka, i když je dokonale legitimní, je obtížné odpovědět.
Víme, že realita je něco velmi složitého a že nikdy nemůže být pokryta každým vyšetřováním, které se provádí denně. V jistém smyslu, překládání tématu, které generuje osobní zájem, do hypotézy, která může být řešena vědeckou metodou, znamená, že se prvky výzkumu mimo skutečnosti opouštějí. Víme také, že vzhledem k tomu, že skutečnost je tak komplikovaná, v teoretickém těle, které vede věda, jsou vždycky zbytky nejistoty, z nichž je možné přehodnotit závěry šetření , V tomto smyslu je vědecká metoda zároveň zdrojem znalostí a nástrojem k systematickému testování toho, co se nám zdá být zřejmé. Pro případ, který se nás týká, to znamená, že prozatím může být čest otcovské role bezpečná před zdravým rozumem ...
Někdo by však mohl naznačit například to, že zájem o potomstvo, který ukazují muži některých druhů (a jeho odpovídající neuroanatomická adaptace), je pouze strategií, která má pečlivě sledovat potomstvo a ženu, s níž se množili. , dokonce se stávají sebeklaví o povaze svých pocitů; aby zajistila svou vlastní genetickou kontinuitu v průběhu času. Je třeba poznamenat, že jádro tohoto problému není jen otázkou rozdílů mezi pohlavími, ale závisí na tom náš způsob chápání interakce mezi genetikou a našimi afektivními vztahy , Pocit přísliby pro potomky z čistě biologických důvodů je něco, co ženy mohou také podezírat.
Někteří lidé si myslí, ne bez rozumu, že intenzivní a příliš nepřetržité vědecké spekulace mohou být odrazující. Naštěstí spolu s čistě vědeckým uvažováním nás doprovází jistota, že naše vlastní pocity a subjektivní stavy vědomí jsou skutečné samy o sobě. Bylo by škoda, kdyby koncepce radikálně fyzické psychické psychologie zničila zkušenost rodič-dítě.
Poznámky autora:
* Rozdíly ve vzhledu a velikosti mezi muži a ženami
** Existuje však velmi zvědavý případ, kdy se samec postará o potomky kromě ženy. V rybách rodů syngnathidů, ke kterým patří například mořské koně, jsou muži zodpovědní za inkubaci vajíček v dutině jejich těla. Po vylíhnutí vajíček muž vyvrhne mladé přes řadu záchvatovitých pohybů a pak je ignoruje ... nebo alespoň ty, které nebyly jíst.Stručně řečeno, nejedná se o zvlášť roztomilý případ a je lepší nerozvádět paralely mezi tím a co se stane u lidí.
*** Ve filozofii vědy se toto dilema přibližuje z pozice nazývané redukcionismus a z filozofických přístupů, které jsou proti ní.
