Teorie Michaela Tomásella: co nás dělá člověkem?

Duben 16, 2024

Ve srovnání s jinými zvířaty postavili lidé v oblasti kultury a techniky vysoce rozvinuté společnosti. Historicky, toto bylo připisováno hierarchické nadřazenosti lidí v údajně evoluční měřítku. Například teorie, které uvádějí, že lidský mozek je větší nebo prostě nadřízený, jsou stále v módě.

Vyšetřování a teorie Michaela Tomasella byly nejdůležitějšími nedávnými příspěvky srovnávací psychologie k klasické otázce: co nás činí lidskou? To je to, co nás odlišuje od jiných zvířat?

Teorie Michaela Tomasella

Michael Tomasello, koordinátor institutu Maxe Plancka pro evoluční antropologii, je psycholog, který zkoumá sociální poznání, tedy způsob, jakým lidé zpracovávají sociální informace, sociální učení a komunikaci.

Tomasello, jehož perspektiva je postavena na konstruktivismu, uvádí, že se lidé liší od jiných druhů naše schopnost spolupracovat na aktivitách, když sdílíme cíle , Tomasello nazývá tuto "sdílenou úmyslnost".

Související článek: Co je konstruktivismus v psychologii?

Srovnávací studie s dětmi a šimpanzi

V posledních letech studoval Tomasello především komunikaci a sdílenou úmyslnost. Pro toto srovnával kognitivní procesy dětí a šimpanzi , protože jsou nejbližším zvířetem k lidem.

Ve svých experimentech Tomasello mimo jiné analyzoval způsob, jakým děti a šimpanzy sdílejí odměny po společném úsilí. Za tímto účelem porovnal výsledky získané při společných úkolech prováděných dvojicí dětí nebo šimpanzů.

Přestože studenti šimpanzů byli schopni pracovat jako tým, po dosažení odměny, potraviny v tomto případě, zůstala dominantní z obou zůstat v plné výši. Tato tendence k individualismu způsobuje, že primáti, kteří nejsou lidmi, mají potíže s udržováním dlouhodobých vztahů s družstvy.

Místo toho děti odměňovaly odměnu víceméně spravedlivým způsobem poté, co spolupracovali na jeho získání. Přestože se před diskusí nebo pokoušením zareagovat na všechno jídlo, došlo k nějakému vyjednávání, které obvykle skončilo, přičemž každé dítě zůstalo polovinu ceny.

V dalším pokusu jeden z členů páru získal cenu před druhou. Pokud jde o děti, první, kdo získal odměnu, pokračovala ve spolupráci s druhou, dokud také nedostal své. Naopak, šimpanz, který získal jídlo na prvním místě, nebyl o svém partnerovi přesvědčen.

Související článek: "Srovnávací psychologie: zvířecí část psychologie"

Rozdíly mezi lidskými a šimpanzovými společnostmi

Tomasello potvrzuje ze svých experimentů a poznatků, že společnosti vytvořené velcí opice jsou mnohem individualističtější než u lidí. Přiznává to větší kapacitě lidí, i když jsou velmi mladé, pro spolupráci a přisuzování záměrů ostatním.

Tato schopnost "Přečtěte si mysl" nebo představte si emoce a myšlenky ostatních a pochopit, že se mohou lišit od jejich vlastních, je známá jako "teorie mysli". Uvažuje se, že také lidské opice a jiná zvířata, jako jsou vrány nebo papoušci, mají tuto schopnost, ale je mnohem méně rozvinutá než u lidí.

Tomasello říká, že velcí lidoopi obvykle používají teorii mysli k soutěžení, například k získání sexuálních partnerů. Mohou také provádět altruistické nebo prosociální chování, které pomáhají ostatním jednotlivcům, ale obvykle tak činí pouze tehdy, pokud neexistuje žádná soutěž o prostředky a úsilí je minimální.

Podle Tomasella, skupiny Šimpanzi se silně spoléhají na dominanci a individuální činnost ; Například sběr potravin nebo péče o mláďata provádí jediná osoba.

Naproti tomu mezi lidmi nejsou vztahy a společenské hierarchie určovány pouze sobectvím a nadvláda, ale spolupráce je důležitější. Tomasello uvádí, že nespolupracující lidé (paraziti nebo "svobodní jezdci") mají tendenci být vynecháni v družstevních činnostech.

Rozvoj kultury a morálky

Dalším zásadním rozdílem mezi námi a ostatními primáty je to my lidé vytváříme společenské normy a instituce , Podle společnosti Tomasello jsou to důsledky naší schopnosti vyměňovat si informace s ostatními členy naší skupiny a přenášet kulturu z generace na generaci, což nám umožňuje postupně zkomplikovat naši společnost.

Stupeň spolupráce a vzájemné závislosti také roste, když se rozvíjejí společnosti. Lidské skupiny mají tendenci se zvětšovat a zvětšovat: během několika tisíc let, v krátkém časovém období v kontextu evoluce, jsme byli součástí malých kmenů lovců a sběračů do současného globalizovaného světa. Tento pokrok by byl nemyslitelný bez rozvoje jazyka a kumulativního pokroku v oblasti kultury a technologie.

Podle Tomasella jsou děti instinktivně spolupracující ale jak rostou a jsou ovlivňováni kulturou, která je obklopuje, naučí se diskriminovat, s kým spolupracují, především proto, aby nebyli využíváni "svobodnými jezdci".

Lidské děti internalizují normy vytvořené svou společností do takové míry, že samy organizují odpovědnost za to, aby ostatní s nimi dodržovali, i když jinak neškodí nikomu. Tomasello uvádí, že lidská kultura propaguje, že děláme věci "správným způsobem", to znamená, jako většina ze skupiny, kterou jsme součástí, a to ti, kteří nesplňují sociální standardy, mají špatnou pověst a oni jsou viděni s podezřením.

Související článek: "Co je morálka? Objevování vývoje etiky v dětství"

Lidská inteligence a zvířecí inteligence

Historicky bylo zvažováno, že lidská inteligence je kvantitativně nadřazena zvířeti, protože náš mozek je rozvinutější. Nicméně podle studií Tomasella děti převyšují šimpanze v sociální inteligenci ale mají úroveň fyzické inteligence, například prostorovou nebo tělesnou, rovnocennou s těmito.

Tomasello a jiní autoři prokázali, že lidoopi mají kognitivní schopnosti, které jsme donedávna připsali výlučně lidem. Mimo jiné vědí, že objekty stále existují, i když zmizí z jejich pohledu (trvalost Piagetovského objektu) a mohou rozlišovat duševně množství.

Šimpanzové štěňátka jsou také schopné komunikačních gest, ale jejich rozmanitost a složitost jsou vzácné. Další opice, gorila Koko byla vyškolena v používání znakové řeči Francine Patterson. Koko se dokonce podařilo vytvořit složité koncepty kombinací několika slov. Existují také příklady, že zvířata, která nejsou člověkem, mohou přenášet kulturu z generace na generaci: například ve skupině šimpanzů na pobřeží Pobřeží slonoviny se mladí lidé naučí používat kameny jako kladiva k otevření ořechů.

Spolupráce nás činí lidskou

Podle konstruktivisty Tomasella se lidé učí jazyk prostřednictvím kumulativního kulturního přenosu, což umožnilo, aby naše slovní komunikace byla velmi složitá. Také naše tělo je dokonale přizpůsobeno jazyku , od phonatorních orgánů až po specifické oblasti mozku. Stejně jako se mořské živočichy přizpůsobily vodnímu kontextu, udělali jsme to v sociálním kontextu.

Lidé potřebují rozvoj kultury. Bez společenské interakce nebo jazyka bychom nejen dosáhli svého plného potenciálu jako druhu, ale naše kognitivní a sociální schopnosti by byly velmi podobné jako u jiných primátů. Divoké děti, jako Victor de Aveyron, slouží jako příklad tohoto: bez kontaktu s jinými lidmi ztrácejí lidi, co nás činí zvláštním .

Související článek: "Co dělá lidský mozek tak zvláštní?"

Bibliografické odkazy:

Herrmann, E .; Zavolejte, J .; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Lidé vyvinuli specializované dovednosti sociálního poznání: Hypotéza kulturní inteligence". Science, 317(5843): 1360–1366.

Tomasello, M .; Carpenter, M .; Zavolejte, J .; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Porozumění a sdílení záměrů: Počátky kulturního poznávání". Behaviorální a mozkové vědy, 28: 675-735.