Interpersonální teorie Harryho Stack Sullivana
Interpersonální teorie Harryho Stack Sullivana o vývoji osobnosti Je jedním z nejznámějších v oblasti psychoanalýzy.
V tomto článku budeme popsat hlavní pojmy a postuláty tohoto modelu, jejichž zaměření na mezilidské vztahy významně ovlivnilo pozdější vývoj psychoterapie.
- Související článek: "Hlavní teorie osobnosti"
Interpersonální teorie H. S. Sullivana
Harry Stack Sullivan (1892-1949) publikoval práci v roce 1953 "Interpersonální teorie psychiatrie"; v tomto rozvinul svůj osobnostní model , která je součástí paradigmatu psychoanalýzy. Konkrétněji můžeme klasifikovat Sullivana v neofreudismu spolu s autory, jako jsou Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm nebo Erik Erikson.
Sullivan obhajoval koncepci psychiatrie, podle níž by tato věda měla mít za cíl studovat interakce mezi lidmi. Tímto způsobem zdůraznil zásadní význam mezilidských vztahů (jak reálných, tak imaginárních) v konfiguraci osobnosti a následně i psychopatologie.
Pro tento autor může být osobnost definována jako vzor chování související s situacemi interakce s jinými lidmi. Byla by to stabilní a složitá entita, určená stejně jako vrozené fyziologické a interpersonální potřeby, jako tím, že se učí skrze rané zkušenosti a proces socializace.
V tomto smyslu by se osobnost stala postupně, pokud jde o kontakt se sociálním prostředím a schopností člověka uspokojovat potřeby, stejně jako napětí, které způsobují jak z biologického, tak i psychologického hlediska. Selhání tohoto typu učení a nedostatek psychologické adaptace by vedly k patologii.
Teorie osobnosti H. S. Sullivana, a zejména jeho zaměření na sociální interakce, vedlo k vzniku školy interpersonální psychoanalýzy , Tento proud se také liší od freudovské varianty ve svém zájmu o individualitu a významu, který dává vzájemnému vztahu mezi terapeutem a pacientem.
- Možná vás zajímá: "9 typů psychoanalýzy (teorie a hlavní autoři)"
Stabilní faktory, které tvoří osobnost
Podle Sullivana konstrukce, kterou známe jako "osobnost", se skládá ze tří stabilních aspektů: dynamiku a potřeby , systém sebe sama a personifikace .
Všechny jsou vyvíjeny z interakce s jinými lidmi a jak vyřešíme naše fyziologické a sociální impulsy.
1. Potřeby a dynamika
Interpersonální psychoanalýza definuje dvě velké soubory lidských potřeb : ty, které jsou spokojeny se sebedůvěrou a bezpečností. První jsou spojeny s fyziologií a zahrnují krmení, vylučování, aktivitu nebo spánek; Požadavky na bezpečnost mají psychologičtější charakter, jako je vyvarování se úzkosti a udržení sebevědomí.
Dynamiky jsou složité vzorce chování a více či méně stabilní, které mají funkci uspokojovat určitou základní potřebu - nebo, podle Sullivanových slov, "transformovat fyzickou energii organismu". Existují dva typy dynamiky: ty, které se týkají určitých částí těla a ty, které jsou spojeny se zkušenostmi strachu a úzkosti.
2. Systém sebe sama
Systém sebe samého se rozvíjí v dětství, když zažíváme úzkost a zbavujeme ho ostatních lidí. Jedná se o psychickou strukturu, která plní funkci řídit úzkost, tj. vypořádat se s bezpečnostními potřebami , S věkem také přijímá funkci ochrany sebeúcty a společenského obrazu.
- Související článek: "Co je to" já "v psychologii?"
3. Personifikace
Sullivan používá termín "personifikace" k odkazu na způsob, jakým děti interpretují svět: připisují lidem a kolektivním vlastnostem druhých, založené na interaktivních zkušenostech a osobních přesvědčeních a fantaziích. Personifikace budou mít velký význam v sociálních vztazích po celý život .
Režimy zkušeností: rozvoj mysli
Po přístupu Sullivana je osobnost tvořena přenosem interpersonálního na intrapsychiku. Tímto způsobem, pokud jsou potřeby člověka v dětství uspokojivě pokryty, dosáhne pocitu sebedůvěry a jistoty; Pokud tomu tak není, budete mít tendenci se cítit nejistě a úzkostlivě.
Způsoby, jakým zažíváme naše fyzické a sociální prostředí Změny se mění podle věku, stupně jazykové způsobilosti a správného uspokojení potřeb. V tomto smyslu Sullivan popsal tři způsoby zkušenosti: prototaxika, paratáxiku a syntaktiku. Každá z nich je podřízena těm, které se objeví později.
1. Prototaxická zkušenost
Děti zažívají život jako posloupnost nesouvisejících organismů. Neexistuje koncepce kauzality ani skutečného pocitu času. Postupně se dozví o částech těla, které působí navenek , ve kterém jsou pocity napětí a úlevy.
2. zkušenost Paratáxica
Během dětství se odlišujeme od prostředí a získáváme znalosti o způsobech, jak uspokojit naše potřeby. toto umožňuje vzhled osobních symbolů, kterými vytváříme vztahy mezi událostmi a pocity, jako jsou příčinné souvislosti.
Sullivan hovořil o "paratáxické zkreslení", aby zmínil na vznik zkušeností tohoto typu v pozdějších stádiích života. Zásadně se skládají z toho, že se vztahují k ostatním obdobným způsobem, jako tomu bylo u významných osob v minulosti; to by se projevilo například v přenosu.
3. Syntaktická zkušenost
Když nastává vývoj osobnosti zdravým způsobem, objevuje se syntaktická myšlenka, která má sekvenční a logický charakter a je neustále modifikována podle nových zkušeností. Také symboly jsou ověřeny konsensem s jinými lidmi, což dává chování společenský význam.
