Posílení a tresty ve vzdělávání: jaké jsou a jak jsou používány?
Všechno, co děláme, děláme je, protože pro nás dříve fungovaly. To znamená, že jestli jsem člověk, který k sobě křičí, je to proto, že jsem se v určitém okamžiku dozvěděl, že můžu získat nějaké výhody tím, že křičí. Naopak, jestliže jsem pasivní osoba, která se snaží vyhnout se konfliktu, bude to proto, že jsem se v určitém okamžiku naučila křičet Neposkytuje mi výhody, jinak mi dává větší škody .
Může se však stát, že chování, které mi vždy poskytovalo výhody, přestalo dělat tak změnou kontextu. Například ve třídě střední školy mi může pracovat agresivní zacházení se svými spolužáky, protože jsem udělal moje domácí úkoly, ale možná se sejdeme s jinými lidmi, když se dostanou na vysokou školu, méně zranitelní mou agresivitou (nebo více). agresivní). V takovém případě budu mít vážný problém, protože budu mít chování, abych rozvinul tento aspekt svého života.
Za to všechno je pro vychovatele důležité věnujte velkou pozornost tomu, co je a co neposiluje , protože časné chování se vyvíjí v průběhu času a bez odpovídajícího nárůstu růstu (který nebude vždy existovat) se setkáme s dospělými, kteří reagují "jako děti" na jejich sociální situaci.
- Související článek: "Pedagogická psychologie: definice, koncepce a teorie"
Tresty a posily pro výchovu
Především je třeba objasnit význam nepředvídatelnosti mezi chováním a důsledky , a to zejména ve velmi raných věkových kategoriích, kdy základní myšlenkové procesy, jako je myšlení, paměť nebo jazyk, jsou v raných fázích jejich vývoje, a proto nebudou stejně účinné jako vzdělávací nástroj.
Organismy zavádějí pokyny k chování prostřednictvím následků, které následují. Pokud výsledek chování usnadňuje, že se toto chování opakuje v budoucnu, bude se nazývat výztuž a pokud naopak snižuje pravděpodobnost, že se objeví, budeme nazývat tento důsledek: trest.
Z toho vyvozujeme, že stejný důsledek u různých lidí může nebo nemusí být posílení nebo trest. Například stahování televizního času může být trestem pro jedno dítě, ale ne za druhé. Odeslání dítěte do svého pokoje může být výztuží, pokud to, co je v místnosti, potěší dítě (hračky, video konzole ...), a blahopřání nebo schvalovací úsměv může být dost (nebo možná ne) posílení.
- Možná vás zajímá: "Co je pozitivní nebo negativní posilování v psychologii?"
Potřeba soudržnosti mezi školou a společností
Musíme dobře znát naše publikum a vykonávat dobrou nepředvídatelnost mezi nasazeným chováním a důsledky, které spravujeme. A v tomto smyslu musíme být velmi opatrní s tím, jakým chováním chceme vytvořit. Blahopřání je pro většinu dětí sociálním zesilovačem a když například instinktivně říkáme "Velmi dobré!", že dítě dělá cokoli, může se nám nepodařilo zesílit jak činnost dítěte, tak pozornost.
To může vést k souvislostem mezi sebedůvěrou a posilováním společnosti, což může vést k hledání sebevědomí ve schvalování našeho fyzického vzhledu, ekonomické úrovně, ráda Instagramu a jiných banalit, které má společnost tendenci posílit (prostřednictvím fikce, reklama atd.).
Jiný příklad je uveden v případě "snitches". Ve společnosti, která stále více podporuje sociální odpovědnost , a vyzývá nás, abychom se zapojili do případů násilí na základě pohlaví (voláním policie, když slyšíme křik v příštím domě) nebo podvod (jak společnost, tak soukromá osoba), zůstává kultura třídy , při mnoha příležitostech sankcionovat informátora, když nás varuje, že Fulanito kopíroval nebo Menganita zasáhla Zutanitu.
Význam podpory vhodného chování
Bez toho, aby se dostalo do toho, co je nejvhodnějším sociálním modelem, je třeba věnovat pozornost nesoudržnosti mezi společností, která se prostřednictvím školy vzdělává hodnotou (ticho), kterou nepovažuje za žádoucí ve společnosti, děti, které se budou snažit měnit prostřednictvím kampaní atd.
Posilování a tresty fungují nepřetržitě ve vzdělávacím kontextu , a je nesmírně důležité zjistit, které chování posilujeme a které nejsou, stejně jako to, co znamená posílit toto chování ke společnosti, do které budou tito občané zapojeni do vzdělávání, protože chceme či ne, dětství a dospělost nejsou jsou to víc než libovolné konvence a od narození až po smrt právě rozvíjíme lidi.
