Psychologie osvobození Ignacio Martín-Baró
Psychologie se snaží být vědou a jako taková by měla vycházet z objektivních údajů. Je však také pravda, že pro dosažení relevantních závěrů o některých tématech je třeba vzít v úvahu interpretace a subjektivní pohledy lidí, kteří tvoří studované kolektivy. Například pokud pracujete s domorodci Amazonky, je nutné autenticky se spojit s těmito odlišnými kulturními kulturami od západní, mnohem více zvyknutých na tvrdost vědecké metody.
Španělský psycholog Ignacio Martín-Baró věřil, že pod tou zjevnou objektivitou psychologie, která se nejvíce zajímá o získání zobecnitelných výsledků pro celý lidský druh, je neschopnost rozpoznat problémy jiných kultur, než je vlastní.
Z této myšlenky se vyvinul projekt, který je znám jako Psychologie osvobození , Uvidíme, z čeho se skládá; ale subjekty, stručné přezkoumání biografie tohoto výzkumného pracovníka s kontextualizací.
- Související článek: "Co je sociální psychologie?"
Kdo byl Ignacio Martín-Baró?
Martín-Baró se narodil v Valladolidu v roce 1942 a poté, co vstoupil jako novic ve společnosti Ježíše, odešel do střední Ameriky a dokončil svou formaci v náboženské instituci. Kolem roku 1961 byl poslán na katolickou univerzitu Quito, aby studoval humanitní vědy a později na univerzitu Pontificia Javeriana v Bogoté.
Jakmile byl v roce 1966 jmenován knězem, šel žít v Salvadoru a získal titul v psychologii v roce 1975 prostřednictvím Středoamerické univerzity (UCA), poté získal doktorát v oboru sociální psychologie na univerzitě v Chicagu.
Po návratu do UCA, kde začal pracovat v oddělení psychologie. Jeho kritika je otevřena proti vládě země postavili ji do cíle polovojenských sil řízen dominantní politickou třídou, která ho v roce 1989 spolu s několika dalšími lidmi zavraždila.
- Možná vás zajímá: "11 typů násilí (a různých druhů agrese)"
Jaká je psychologie osvobození?
Ignacio Martín-Baró popřel, že psychologie je věda určená k tomu, aby poznala nadčasové a univerzální vzorce chování sdílené všemi lidskými druhy. Namísto toho zdůraznil, že posláním této oblasti znalostí je pochopit způsob, jakým se vzájemně ovlivňují kontext a jednotlivci .
Kontext však není jen prostorem sdíleným několika jednotlivci současně, protože v tom případě bychom všichni žili ve stejném kontextu. Pro tohoto psychologa zahrnuje kontext i historický okamžik, ve kterém člověk žije, stejně jako kultura, ke které patří v daném okamžiku. Koncipovaná psychologie jako disciplína blízká historii.
A jaké je použití poznání historického procesu, který vytvořil kulturní kontexty, ve kterých žijeme? Mimo jiné podle Martina Baro vědět, jak rozpoznat trauma každé společnosti. Znalost specifického kontextu, v němž žije každá společenská skupina, usnadňuje poznání Významné problémy utlačovaných kolektivů, jako jsou národy s původním původem jejichž pozemky byly dobyté nebo kočovné společnosti bez možnosti vlastnit nebo dědit pozemky.
Proti redukcionismu
Stručně řečeno, Psychologie osvobození říká, že pokrýt všechny problémy lidských bytostí musíme se dívat nad rámec univerzálních zla, které jednotlivě ovlivňují lidi , jako je schizofrenie nebo bipolarita, a musíme také prozkoumat sociální prostředí, ve kterém žijeme, se svými symboly, rituály, zvyky atd.
Tímto způsobem Ignacio Martín-Baró a následovníci jeho myšlenek odmítají redukcionismus, filozofický proud aplikovaný na psychologii je založen na přesvědčení, že chování někoho může být pochopeno analýzou pouze této osoby nebo dokonce lépe buněk a DNA vašeho organismu (biologický determinismus).
Proto je nutné zastavit vyšetřování aspektů lidského chování v umělém kontextu, který patří bohatým zemím, a řešit problém tam, kde k němu dochází. Tímto způsobem je potřeba řešit sociální problémy a nikoliv individuální, jako například konflikty a stresové prostředí vytvořené konfrontací mezi nacionalismy.
Trauma ve společnosti
Obvykle se trauma v psychologii chápe jako emocionální stopa nabitá pocity a hluboce bolestivými myšlenkami pro člověka, neboť se týkají zkušeností, které žila v minulosti sama a která způsobila spoustu nepohodlí nebo akutního stresu.
Nicméně, pro Martín-Baró a psychologii osvobození může být trauma také kolektivním fenoménem, jehož příčinou není zkušenost žít jednotlivě, ale kolektivně a dědictvím generací. Ve skutečnosti zdůrazňuje Martín-Baró, konvenční psychologie je často používána k tomu, aby tyto kolektivní traumy podněcovala diskrétně pro účely propagandy; snaží se šířit tuto bolest na cíle, které vyhovují elitě.
Takže pro psychologii osvobození, znalost častých duševních problémů v dané oblasti nám hovoří o historii tohoto regionu, a proto ukazuje směr zdroje konfliktu, který musí být osloven z psychosociální perspektivy, nikoli jednat jednotlivců
