Kulturní šok: jeho 6 fází a charakteristiky

Mobilizace a kulturní výměna jsou charakteristické jevy lidských společností. Vyvinuly mimo jiné potřebu uspořádat způsoby, jak se sami spojit a identifikovat. Toto uspořádání je proces, který se může zdát jednoduchý, ale vyznačuje se důležitými zkušenostmi s úžasem, odcizením a dokonce s některými nepohodlí; které známe jako "kulturní šok".

Dále uvidíme podrobněji jaký je kulturní šok, jaké prvky tvoří podle sociologie a psychologie , a jaké jsou fáze, pro které je charakterizován.

• Související článek: "Co je kulturní psychologie?"

Co je to kulturní šok?

Termín "šok" může znamenat násilnou konfrontaci, konfrontaci, dopad, tření nebo pocit zvláštnosti. V tomto smyslu může být "kulturní šok" definován jako pocit zvláštnosti, ke kterému dochází kvůli konfrontaci mezi různými kulturami , Jako konfrontace může být kulturní šok viditelný z různých fází a může také vyvolat psychologické a sociální konflikty.

Například njnjf nám říká, že termín kulturní šok také odkazuje na stav dezorientace a frustrace, který vytváří, jako uznání rozdílů, které existují mezi kulturami. Takové uznání může zahrnovat překvapení, stres, úzkost, nostalgii, vztek, nejistotu, impotenci a pocity neschopnosti.

Na druhé straně García a Verdú (2008) nám říkají, že kulturní šok je přirozený konflikt a charakteristický pro globální kontext 21. století, který mimo jiné Vyniká kosmopolitní diskurzou, která brání výhodám globalizace kulturní výměny. Tyto výhody však sbíhají s řadou psychosociálních prvků, které nutí internalizaci nových norem a hodnot, stejně jako přestavování představ a identit.

3 charakteristické prvky kulturního šoku

Kulturní šok je fenomén, který se vyskytuje na okraji scénáře, kde dochází k integraci různých kultur. Z tohoto důvodu je to zkušenost, která zvláště doprovází migrační proces, v němž je nevyhnutelné čelit nové formy komunikace, nové sociální hierarchie, nové identity a kulturní kódy .

Kulturní šok však může nastat mimo migraci. například během setkání dvou lidí s odlišným kulturním zázemím, kteří sdíleli stejnou skupinu příslušnosti od narození. V obou případech kulturní šok vytváří nejprve cizí postavení a na druhém místě nutnost uspořádat kódy interakce. Abychom to vysvětlili, uvidíme níže některé prvky, které charakterizují kulturní šok .

1. Jazyk a komunikace

Lze očekávat, že jedním z prvků, které mohou usnadnit nebo bránit zkušenosti kulturního šoku, je jazyk. Tváří v tvář jinému jazyku a komunikačním obtížím, které toto představuje, je jedním z faktorů, které mohou způsobit kulturní šok s větší či menší intenzitou. Stejně se mohou vyskytovat i prvky nonverbálního jazyka jako gesta nebo postavení nebo tělesné formy, které se očekávají v jedné kultuře a nikoli v jiné.

• Možná vás zajímá: "4 hlavní odvětví antropologie: jak jsou a co vyšetřují

2. Upravte kódy interakcí

Komunikativní setkání jsou zprostředkovány různými kódy interakce. Takže osoba, která nativně mluví jazykem cíle, nemusí nutně sdílet pravidla integrace tohoto místa .

K tomu, aby se uskutečnilo, je nezbytné, aby proběhlo také jednání o interakčních kodexech. Například roli, způsoby mluvení nebo pohybu, způsoby, jak se mluvit a pozdravit, díky, způsobům a pravidlům kosmického tranzitu, mimo jiné.

3. Identita

Výše uvedená skutečnost má konečný dopad na proces individuální a kolektivní identifikace, tj. Na etnickou identitu původu, která je nezbytně spojena s očekáváním chování cílové kultury.

Zúčastněné osoby mění své vlastní zastoupení prostřednictvím komunikačních setkání. Vedle jazykových a komunikačních kompetencí toto zastoupení zahrnuje vkus, zájmy, životní styl , To také souvisí s procesem uspořádání imaginárů společnosti původu i společnosti osudů.

Kulturní šok v procesu přistěhovalectví

Jak jsme již uvedli, kulturní šok je fenomén, který se téměř stěží projevuje v migračním procesu. Z tohoto důvodu se v tomto kontextu vyvinuly odlišné studie z oblasti sociologie a psychologie. García a Verdú (2008) například mluví o 7 etapách, které jsou charakteristické pro kulturní šok kolem migrační události.

Konkrétně jde o tyto fáze evoluce imaginární referenční společnosti a společnosti náležející osobě, která migruje :

1. Idealizace

Na začátku je utopie o mezinárodní migraci; kde jsou krevní představy o migračních procesech (které souvisí s myšlenkou "lepších příležitostí" a "zkusit své štěstí"), s představami společnosti původu, která jsou obecně negativní .

2. Frustrace

Následuje scénář zklamání nebo frustrace, kdy počáteční iluze nebo aspirace jsou konfrontovány se systémy vyloučení a skutečnými obtížemi pro integraci.

3. Tahání

Fáze idealizace místa původu pokračuje, charakterizovaná proces touží po rodině nebo přátelům a kódů, které jsou součástí komunikačního setkání.

4. Fusion

Po idealizaci a před trvalostí na místě určení nastává proces zachování určitých vlastních kulturních praktik a současně začleňovat praktiky společnosti příslušnosti.

5. Solidarita

Výše uvedené konverguje s novými strategiemi přežití, které sestávají z vytvářet podpůrné sítě pro migraci , často zaměřené na jadernou rodinu. Současně probíhá proces adaptace psychologie a kulturní učení znalostí a dovedností, které jsou nezbytné pro socializaci.

6. Vypořádání

V důsledku toho se stává viditelná potřeba vyjádřit pocit stability v cílové společnosti (s trvalostí pozitivních i negativních aspektů) a její korelace, která často jde v opačném směru v zemi původu.

Bibliografické odkazy:

• García, J.T. a Verdú, A.D. (2008). Sociální představy o migraci: vývoj sebeovládání přistěhovalce. Papers, 89: 81-101.
• Zlobina, A., Basabe, N. a Páez, D. (2004). Přizpůsobení cizích přistěhovalců ve Španělsku: překonání kulturního šoku. Migrace, 15: 43-84.
• Cortés, G. (2002). Kulturní šok. Získané 23. července 2018. K dispozici na //www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/elchoquecultural.htm.