Sociální konstrukce identity

Duben 2, 2024

Po nekonečné noci je to nakonec během dne. Marc otevírá oči a skokem stojí na posteli. Začněte běhat nadšením do místnosti, se širokými očima, myslíte si, že tento rok bude Santa Claus přinést mnoho darů a lahůdek, protože udělal všechny a všechny domácí úkoly. Nicméně, když přišel, byl překvapen, když viděl uhlí vedle dopisu: "příští rok pomáhá otci a matce".

Moje nebo vaše?

Jeden z nejhorších momentů dětství je zklamání, které zažívá Marc , Tento pocit však nevyplývá z přijetí uhlí. Nepohodlí je způsobeno skutečností, že Marc, který věřil, že se choval dobře, mu dovolil vědět, že v očích druhých se choval špatně. Takže, Marc je dobrý nebo špatný chlapec? Jsou vaše vlastní oči nebo oči ostatních správné?

Dvojitost identity

Tato dualita odráží skutečnost, že existuje část z nás, o které si nejsme vědomi a jen zvenčí, jsme sdělováni. Zatímco se naše pojetí může lišit od koncepce ostatních, sd nám představuje dualitu v perspektivě identity , V tomto smyslu existuje vnímání identity člověka, ale existují aspekty, které můžeme získat pouze prostřednictvím jiných. Mead (1968) byl jedním z prvních teoretiků, kteří rozlišovali více osobní identitu, více společenské identity ("já" a "já"), jako dvě části, které koexistují uvnitř člověka a živí se navzájem. I když jsem se snažil identifikovat dva prvky, skutečně jsem poukázal na proces; souvislý vztah člověka s prostředím, který se tvoří, a člověka, který utváří životní prostředí.

Dalo by se říci jen pár slov, že stejně jako jsme si vědomi toho, že máme dvě oči nebo nos, protože se je můžeme dotknout, můžeme se jasně vidět před zrcadlem. Podle tohoto řádku, společnost je tou reflexí, díky níž můžeme rozpoznat náš způsob bytí .

Povinné čtení: "Osobní a sociální identita"

Co je moje?

Pokud si myslíte, že jste jen vy, začnu se snažit vyvrátit vás a prozatím vám to řeknu jste méně, než si myslíte, Identita je obvykle definována jako jednotná sada znaků, které zůstávají stabilní a umožňují a sebeidentifikace; železné jádro, které se chystá uchopit.

Proč jsme tím způsobem, jakým jsme, a sebeidentifikací

Představte si, že Marc vyrůstá a jak se stane gotickou nepochopenou; a pak bruslař, aniž by se do něčeho zapojili; a pak romantický, který hledá závazek; a pak bláznivý život; a pak podnikatel; a pak ... Kde je tato stabilita? Nicméně, osoba je schopna vnímat a pochopit jednotlivé kontexty , To znamená, že každý z nás se v každém z našich fází může vzájemně porozumět. Podle Brunerových termínů (1991) se identita nachází - v časoprostoru - a distribuuje - je rozdělena na několik aspektů -. Nejen, že je schopen porozumět každému z jeho aspektů v jeho životě, ale je také chápán ostatními; Marcovi rodiče ho pochopili v každé epizodě jeho růstu.

Vlastní pojetí a jeho vztah k identitě

Tato skutečnost otevírá dveře teorie mentálních modelů (Johnson-Laird, 1983). Přestože jsme teď právě pochybovali o tom, co jsme, je pravda, že my máme v sobě představu o sobě samém pojmu. Navíc eTento self-koncept slouží jako mentální model pro náš behaviorální repertoár : dokážeme si představit, jak budeme jednat v různých situacích nebo před různými lidmi. Díky tomu můžeme udržet vnitřní soudržnost toho, co si myslíme o sobě, a nespadat do kognitivní nesouhlasu. Takto se v každé interakci evokujeme k vnější části toho, čím jsme, protože v tomto procesu vyvoláváme pouze rysy našeho sebepojítu vztahujícího se k našemu prostředí, s naší a teď - v bezpečné diskotéce bychom neukázali stejnou část z nás, že před zkouškou -.

Při pokračování s další metaforou si na okamžik přemýšlejte o případu starého malíře na židli s plátnem před ním, za svěží loukou. Po mnoho hodin strávíte sedět a snažíte se znovu vytvořit krajinu, která vás obklopuje, nikdy nebudou moci přesně představovat každý detail, který vám realita ukazuje , Vždy bude malý list nebo nějaký odstín barvy, který bude existovat pouze ve skutečnosti. Právě proto, že při malování vytváří realitu a ne vytváří ji.

Co je vaše?

Takhle, i když můžeme věřit hodně, to, co jsme pro druhou, může být méně. Právě v tomto okamžiku hodlám to změnit, řeknu vám, že se můžete lišit od toho, co si představujete .

Vraťme se k našim předešlým metaforám.Například na zkušenost Marc, v níž je myšlenka, zda je "dobrá" nebo "špatná", je dána v případě, že je hodnoceno spíše práce na domácí úkoly nebo pomoc rodičům. Nebo jednodušeji, v případě malíře, který po skončení obrazu bude mít každý svůj vlastní dojem.

Emise a interpretace záměrů

V tomto řádku vysvětlujeme, jak v interakci, náš interlocutor rozvíjí proces závěrů , Tento proces je založen na interpretaci sémantiky a pragmatiky zprávy, co a jak se říká. Z toho nevyjadřuje poselství, ale záměrnost odesílatele, s jakým záměrem se k němu vyjadřujeme. Některé studie ukazují, že znaky komunikace, jako je přízvuk, formalismus nebo jiné, vytvářejí různé předsudky lidí o jejich stavu, kompetenci, úzkosti atd. (Ryan, Cananza a Moffie, 1977, Bradac a Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers a Courtright, 1979; Howeler, 1972).

Na základě těchto údajů, přijímač interpretuje náš záměr a tím vytváří z nás svůj vlastní mentální model , Protože stejným způsobem, jak si člověk představí, jak by člověk jednal v různých situacích, vypracováváme i prefixovaný obrázek druhého, který nám umožňuje předpovědět, co může člověk dělat nebo říkat, myslet nebo cítit; co od této osoby můžeme očekávat? Jednou ze základních heuristik je zpracovávat informace s větší agilitou: pokud mohu předvídat, mohu nejprve odpovědět.

To je stejný cíl v roli příjemce: odpověď , V každém vztahu, který udržujeme, druhá osoba zpracovává zpětnou vazbu, vaši zpětnou vazbu, z výkladu našich aktů. A pokud jsme již říkali, že naše činy jsou poněkud odlišné od toho, co si myslíme, a že interpretace se může lišit od našeho záměru, zpětná vazba, kterou obdržíme, může být zcela odlišná, než se očekávalo. Mohlo by nás naučit částečně sami sebe, že nevíme, nebo že jsme si nebyli vědomi; Vypadni jinak.

Co se rozhodnu být?

Tímto způsobem, jako třetí krok procesu, vám říkám, že jste víc, než jste věřili, ať už chcete, nebo ne, dobrý nebo špatný. Neustále přijímáme zpětnou vazbu ze zahraničí, v každé interakci, kterou máme s ostatními, s prostředím a se sami. A tato poselství, kterou dostáváme, není ignorována, protože vykonáváme stejný proces jako u nás: nyní jsme přijímačem. Vykládáme záměr za tím, a když zjistíme, že se s námi mohou zacházet jinak než jsme si mysleli .

Význam zpětné vazby při formování identity

V procesu výkladu je mentální model přijatý zvenčí v konfliktu s naší vlastní, to je, jak nás vidí a jak vidíme sami sebe. Možná, že v obdržené zpětné vazbě byly zahrnuty nové neznámé informace, které neodpovídají myšlence, kterou máme o nás. Tyto informace budou zahrnuty a začleněny do našeho mentálního modelu ze dvou prvků: afektivní poplatek a opakování (Bruner, 1991).

Když se vrátí k malíři, může dostat různé názory na jeho malbu, ale bude šokován, pokud jsou všechny jen kritické - opakování stejné zpětné vazby - nebo pokud jedna z nich pochází od své manželky, která má tolik rádi - emoční náboj.

Přijeli jsme do nebezpečné zóny. Tyto dvě funkce modulují vliv "jak nás vidí" pro nás , Pokud je navíc v rozporu s naším počátečním duševním modelem, vstupujeme do kognitivních disonancí, do vnitřních nesrovnalostí kvůli rozporu, který oni implikují. Velmi psychologická strach je dána, protože máme pocit, že "nedostáváme to, co dáváme" nebo že "nejsme tak, jak chceme být" a síla těchto přesvědčení může způsobit mnoho utrpení a psychických poruch, jako je deprese, pokud se stanou vytrvalými a zákeřnými.

Ale právě v této oblasti rizika, kde člověk může růst, kde tato zpětná vazba může přidat a ne odečíst. Pro rozvoj a osobní růst po definování tohoto procesu jsou klíče v následujících bodech:

Sebevědomí : pokud si člověk uvědomuje sebepoznání sebe sama a kontext, který ho obklopuje, můžeme optimalizovat přizpůsobení toho, co evokujeme. Uvědomujeme si, jak jsme a co nás obklopuje, jsme schopni rozhodnout, jak nejlépe reagovat na potřeby našeho prostředí.

Samohodnocení : můžeme si uvědomit, že zpětná vazba, kterou dostáváme, je informace o tom, jak nás ostatní dostávají. Tímto způsobem můžeme přemýšlet o tom, jak se vyvíjet lépe a zaměřit se a získat naše cíle.

Sebekritický smysl : stejným způsobem, jak nám mohou pomoci nám dosáhnout cílů, nám pomůže také osobnímu růstu. Vědět, co shromáždit z zpětné vazby, kterou dostáváme ke zlepšení nebo jaké oblasti nám ukazují, že je třeba ještě posílit. V tomto případě je důležité vědět, jak rozpoznat, co naše životní prostředí uspokojí.

Samoregulace : schopnost být více či méně flexibilní v každé části "bytosti".Oba vědí, jak se sami vystavovat autentickým způsobem a dát jim obranu, když se dotknete, oba vědí, jak co nejlépe využít co nám říkají, a vyhoďte je, pokud jsou velmi znečištěné. Fakt optimalizace zdrojů a vlastní řízení

Konečně můžete být méně, můžete být jiní, můžete být víc. Ale - a omluvte mě za výraz - nechávám vás v nejvíce "posrané" situaci všech, a to je to, že můžete být tím, co chcete být.

Bibliografické odkazy:

Bradac, J.J. a Wisegarver, R. (1984). Přidělaný stav, lexikální rozmanitost a přízvuk: determinanty vnímaného stavu, soladirity a řídící řečový styl. Journal of Language and Social Psychology, 3, 239-256.
Bradac, J. J., Bowers, J. W. a Courtright, J. A. (1979). Tři jazykové proměnné v komunikačním výzkumu: Intenzita, bezprostřednost a rozmanitost. Výzkum lidské komunikace, 5, 257-269.
Bruner, J. (1991). Zákony významu. Kromě kognitivní revoluce. Madrid: Redakční aliance.
Johnson-Laird, Philip N (1983). Mentální modely: směrem k kognitivní vědě o jazyce, závěru a vědomí. Harvard University Press.
Howeler, M. (1972). Rozmanitost používání slov jako stresového indikátoru v situaci rozhovoru. Journal of Psycholinguistic Research, 1, 243 - 248.
Mead, G. H.: Duch, osoba a společnost, Paidós, Buenos Aires, 1968 a.C
Ryan, E. B., Cananza, M.A. a Moffie, R. W. (1977). Reakce směrem k různým stupňům akcentace v řeči španělsky-anglicky. Jazyk a řeč, 20, 267-273.