Karma: co přesně to je?
Před tisíci lety, kdy se první filozofické otázky začaly odrážet v písmenech, tyto obavy nebyly tak konkrétní, jako to dnes obvykle děláme.
Starověcí myslitelé se snažili odpovědět na velmi metafyzické a obecné otázky, jako je: jaká je energie, která koordinovaně řídí vše, co se děje v přírodě?
Koncept karmy, narozený v Asii , je založen na myšlence, že skutečnost je formulována prostřednictvím zákona o odplatě, podle něhož je dosaženo toho, co je dáno v morálním smyslu.
Co je karma?
V různých východních náboženstvích a filozofiích, jako je hinduismus nebo buddhismus, Karma je energie, která obklopuje všechno a to dělá, že prováděné morální činy mají návrat stejného stylu k osobě, která je učinila. To znamená, že je to jakýsi mechanismus metafyzické kompenzace.
Například, pokud někdo ublíží někoho, nemusí se stát obětí špatného zacházení s jinou osobou, ale karma bude zodpovědná za to, že důsledky této akce budou také negativní a jeho intenzita bude podobná té, špatné, co bylo provedeno.
Nějak, myšlenka karmy přináší myšlenku spravedlnosti ve fungování světa , Spravedlnost, která je zavedena, aniž bychom pro ni museli něco dělat. Podle některých proudů víry je karma uvedena do praxe božstvy, zatímco pro jiné neteistické náboženství, jako je buddhismus, neexistuje žádný bůh, který tuto energii ovládá, ale tato forma se zastaví od reality, stejně jako ty mechanismy, které jsou popsány přírodními zákony objevenými vědecky.
Akce a důsledky
Celá myšlenka karmy je založena na přesvědčení, že důsledky našich činů vždy odpovídají jejich morální hodnotě , To znamená, že všechno špatné a všechno dobré, co děláme, se k nám vrátí ve formě důsledků stejné hodnoty jako vydané akce.
Navíc akce, které vytvářejí určitou karmu, nejsou jen pohyby. Pro většinu východních filozofií a náboženství, které přijaly tento koncept, stojí i myšlenky.
Původ konceptu
Etymologicky, "karma" znamená "akce" nebo "dělá" , Proto nebylo vždy používáno s metafyzickým a náboženským významem, na který jsme na Západě zvyklí.
Předpokládá se, že první zmínka o karmě jako konceptu vztahujícího se k odplutí se objevila v hinduistických posvátných textech ve druhém století před naším letopočtem. C. Konkrétně, se objevuje v knize Chāndogya Upaniṣad , napsaný v Sanskritu.
Kvůli starověku a vlivu hinduistických kultur v celé historii, myšlenka karmy byla přijata několika asijskými společnostmi a sloučila se s náboženstvími narozenými na jihu kontinentu.
Typy karmy
Tradičně se předpokládalo, že existují tři typy karmy. Jsou to následující.
1. Prarabdha karma
Karma, která se cítí sama v okamžiku, kdy je akce podniknuta , Například když člověk leží člověku, nervy způsobují, že mluvíte plynulým způsobem a objevují se nervy a hanba.
2. Sanchita karma
Vzpomínky, které zůstaly v naší mysli a mají vliv na naše budoucí akce , Například smutek, který nikomu ne odmítl, a to, že se budeme příště milovat, se nevzdávají, aby vyjádřili, co cítí.
3. Agami karma
Účinek, který má v budoucnu nějaká akce v přítomnosti , Například ojedinělé chování, které jste dostali během několika týdnů, vás během několika příštích měsíců zhorší.
Morální hodnota odškodnění
Tyto tři typy karmy jsou různé aspekty toho samého, viděné z různých časových perspektiv. Sanchitská karma z minulosti produkuje prarabdskou karmu v přítomnosti, která generuje karmu Agami v nadcházejících časech.
Tři, jako celek, tvoří řadu příčin a efektů, jejichž účinky nemůžeme ovládat , Nicméně podle způsobu myšlení, který používá myšlenku karmy, se můžeme rozhodnout, zda budeme dělat dobro nebo zlo, tj. Dva typy příčinných efektů s odlišnou morální hodnotou pro sebe a pro druhé.
Orientální filozofie a psychologie
Jak karma, tak další koncepty z Asie, jako je Yin a Yang a meditace založená na náboženských rituálech, se staly módou v určitých formách alternativní terapie. Musíme však mít na paměti tyto myšlenky mají smysl pouze v rámci víry bez empirického základu a že proto nemůžeme říci, že přihlížení karmy nám umožní lépe udělat pro nás život. Koncept karmy není a nemůže být posílen vědeckými objevy.
Je pravda, že skutečnost, že věříme v karmu, nás přivádí k tomu, abychom zažili realitu jiným způsobem (jak se to stane s každou novou vírou, kterou přijmeme), ale ani nemůžeme vědět, jestli bude tato změna horší nebo lepší.
