Synchronicita: věda za významnou náhodou

Duben 3, 2024

Vidět svět v obilí písku, a obloha v divoké květině, pokryje nekonečné v dlani vaší ruky a věčnost za hodinu.

-William Blake

Některé stopy o synchronicitě nebo významných shodách

My všichni máme zkušenosti shody skutečností, na které nemáme větší důraz než nápadná zvědavost , Přemýšlíme o někom a právě v tom okamžiku jsme mu zavolali; pamatujeme si člověka, na který jsme dlouho neměli na mysli a najdeme to později na ulici, nebo píseň v rozhlase, která je velmi příbuzná s něčím, co se v té chvíli děje. Někteří lidé vyprávějí o zkušenostech, které nám mohou připadat ještě úžasnější, jako například snění o událostech, ke kterým dochází později, nebo vnímání v dálce nehodou nebo smrtí někoho blízkého.

Z mimořádně racionální perspektivy, tyto skutečnosti jsou náhodou , shody, které by neměly mít větší důraz, než mají. Na druhou stranu jsou mimořádné události považovány za vynálezy lidí, kteří chtějí upozornit nebo mylně interpretovat objektivní fakty.

Nicméně švýcarský psychiatr Carl Gustav Jung viděl ve výskytech velmi nepravděpodobných událostí, což je projev fenoménu, který si zaslouží být studován přísně , V tomto smyslu vytvořil synchronicitu, kterou definoval jako současnou prezentaci dvou skutečností, které nejsou spojeny vztahem příčiny a následku, ale jejich významem.

Co znamená Jungova synchronicita?

Vývoj konceptu synchronicity vychází ze spolupráce mezi Carl Gustav Jung a Wolfgang Pauli , Nobelova cena ve fyzice a jeden z otců kvantové mechaniky. Je to tedy koncept, ve kterém se přibližují přístupy fyziky a psychologie. Spolupráce těchto autorů se odrazila v roce 1952 zveřejněním společné knihy Synchronicita jako princip acauusal spojení. V této knize je synchronicita považována za klíčový prvek pro pochopení vztahu mezi psychií a hmotou.

Jung popisuje tři kategorie synchronicity : první ukazuje koincidenci mezi duševním obsahem (myšlenka, pocit, sen) a vnější událostí (někdo, kdo o tom přemýšlel, obdrží hovor). Druhá je náhoda mezi vnitřním vhledem a událostí, která se děje daleko (sní o nehodě nebo o smrti člověka, který se ve skutečnosti stane). Třetí je mít představu o něčem, co se v budoucnu stane. Zdůrazňuje se, že obrazy, na nichž je založen synchronicita, nemusí být nutně prezentovány doslovně, ale mohou být vyjádřeny symbolickým způsobem.

Racionální myšlení nepřijme tento typ jevů, takže při vývoji konceptu synchronicity, Jung používá to, co se obvykle nazývá orientální myšlenkou , Tento typ myšlení souvisí s tím, na co obvykle mluvíme, když mluvíme o intuici.

Západní myšlení vs. orientální myšlení

Racionální, mechanistická a materialistická myšlenka, na níž je západní světový pohled založen na ilustraci a který je základem našich přesvědčení, předpokládá linearitu času a kauzalitu jevů.

Z této paradigmatu, věda zpochybňuje příčinu jevů se záměrem ovládat a předvídat události , Ve své metodologii je nezbytné vytvářet modely a abstrakce na základě statistických obecností. Ojedinělé případy, ty, které se vymykají normě, jako tomu je v případě synchronicity, jsou ze statistického přiblížení nepochopitelné, a proto se o nich nevěnovala věda ani náš systém víry postavený pod stejnou logikou a vlivu.

To však nebylo převažujícím způsobem myšlení v dějinách lidstva, ani dnes v rozmanitých kulturních souvislostech. Jung se domníval, že synchronicita je koherentním fenoménem s orientálními cosmovizemi, jako jsou Číňané, odkud se objevil taoismus nebo cosmovizie milénské Indie, které mají koncepci času a prostoru odlišného od našeho.

The orientální myšlení , ve kterém je také nutné zahrnout mnoho domorodých světových názorů, se domnívá, že všechny prvky vesmíru jsou spojeny dohromady a tvoří jednotku. Konkrétní skutečnost, to je to, co pozorujeme, je považováno za iluzorní projev základního principu. Každý prvek vesmíru je považován za odraz něčeho nadřazeného, který ho zahrnuje.Vesmír je vnímán jako velký organismus, ve kterém každý prvek, který jej skládá, je vnitřně propojen a současně je jeho zrcadlem. Jednotlivec je tedy považován za mikrokosmos, který odráží dynamiku makrokosmu, celého vesmíru .

Z logiky vesmíru viděného jako celek, složeného ze vzájemně závislých prvků, působících pod vlivem základního principu, když se událost stane, přirozený výslech by nebyl o svém původu nebo příčině, jak to obvykle děláme, ale o tom, co jiné události mohou nastat současně.

Z východní perspektivy se rozumí, že každá chvíle ve vesmíru má určitou kvalitu, s jakou r všechny prvky jsou synchronně synchronizovány , Tento typ logiky by byl výživou astrologie nebo věštků. V okamžiku narození jedince jsou hvězdy v jisté pozici a symbolicky je zaznamenávána v každé osobě, která je podmíněna.

Stejně tak při konzultaci s věštci, tarotové karty, znaky skořápky želvy apod. Nejsou uvedeny náhodným způsobem, ale odpovídají konkrétnímu okamžiku a situaci, z níž vyvstává otázka; a vzhledem k tomuto vztahu je možné každému z těchto událostí dát symbolický význam. V tomto schématu by synchronicita byla takovým jevem, který by umožnil porozumět tomu spojitosti mezi dotazováním konzultanta a složením prvků oráku.

Symbolický rozměr v synchronicitě

Jung zdůrazňuje, jak V orientálním myšlení jsou čísla kromě své kvantitativní funkce i kvalitativní a symbolickou dimenzí , Abychom uvedli výše uvedené, vypráví příběh o čínské tradici o historii království, které se muselo rozhodnout vstoupit nebo nechodit do války. Neexistovala shoda, rada moudrých hlasovala; výsledek byl 3 hlasy pro a 5 proti. Král však rozhodl jít do války, protože 3 byl počet jednomyslných. Čísla, jako synchronicita, jsou považována za zprostředkovatele mezi každodenním světem a duchovním světem.

Koncepce, že ve vesmíru existuje sjednocující princip, podivná síla, která je původem a hnací silou všeho a která poskytuje harmonii a strukturu v chaosu, byla přítomna v různých filozofických a světových pohledech. Tento sjednocující princip byl nazýván Tao, Logos, Sense as podobnými charakteristikami je základem hlavních východních náboženství, jako je taoismus, buddhismus, hinduismus, zen. popisy předpokládají, že skutečnost, tj. konkrétní a pozorovatelné prvky, stejně jako naše duální abstrakce, jsou vnější projevů Jedna. Historie vesmíru a lidstva by byla ukázkou různých aspektů tohoto sjednocujícího principu.

To je také považováno za různé cykly a rytmy přítomné v přírodě jsou výrazem tohoto základního principu , Pro orientální myšlení čas neprochází lineárním způsobem, nýbrž kruhový, obraz spirály, jako je tomu u shell. Čas byl proto považován za projev věčných cyklů narození, smrti a regenerace. Tyto cykly jsou přítomny v přírodě, v dějinách národů a jednotlivců.

Mnoho z modelů a koncepcí východního mysticismu, které doprovázejí lidstvo po tisíce let, začalo mít rezonance a paralely s popisy složení a dynamiky hmoty, kterou poskytli fyzici předchůdci kvantové mechaniky kolem roku 1920. Jung zaznamenal tyto paralely a viděl to jako příležitost k tomu, aby poskytl sílu argumentů svým pozorováním a intuici ohledně synchronicity , Proto se rozhodl procházet těmito studiemi, vyměňovat si korespondenci, nápady a nálezy s několika fyziky prekurzory kvantové mechaniky, včetně Albert Einstein a Wolfganga Pauliho.

Kvantová fyzika, orientální myšlení a synchronicita

The kvantová mechanika je větev fyziky, která je zodpovědná za popis chování subatomických částic, tj. nejmenších částí, z nichž je vesmír složen.

Zmatek podobný tomu, čeho můžeme zažít, když zažijeme silnou synchronicitu, to znamená, že náš racionální a strukturovaný pohled ztratil, bylo to, co fyzici žili na počátku minulého století, když začali objevovat zvláštní nebo dokonce magickou cestu , ve kterém se chová subatomická hmota.

Právě Albert Einstein, který svou teorií relativity přetvořil vědu a byl předchůdcem kvantové fyziky, strávil posledních 20 let svého života se snahou ukázat nesrovnalosti kvantové teorie, protože zdálo se mu neuvěřitelné, že svět fungoval tak jedinečně , Následné studie ukázaly, že na subatomické úrovni se svět chová převážně nepředvídatelným a paradoxním způsobem a silně zpochybňuje náš zdravý rozum.

Experimentálně bylo ověřeno, že pokud je jedna z částic ovlivněna, druhá je synchronně modifikována. Pokud se zdá, že všechny prvky tvořící vesmír, včetně nás samých, jsou výsledkem velkého výbuchu velmi husté hmoty, lze vyvodit, že na subatomické úrovni nadále udržujeme vazbu s celým vesmírem.

Podobnosti s orientální myšlenkou

Vztah mezi kvantovou fyzikou a východní kosmologií je komplexní a kontroverzní téma.

Je dobře známo, že subatomové částice se někdy mohou chovat jako vlny a v jiných jako částice. Snad nejvíce překvapující pro naši karteziánskou mentalitu jsou experimentální výsledky, ve kterých je zřejmé, že atom může být a není na místě, nebo být na dvou místech najednou. Také se může otáčet jedním směrem a současně v opačném směru. Všechno toto připomíná svět tajemství, o němž Jung i mystici hovoří, když se odvolávají na sjednocující princip a jeho projevy.

Fyzik David Bohm postuluje, že implicitní pořadí, které je základem rozkazu, funguje ve vesmíru, reprodukovat rozdíly, které buddhismus dělá mezi iluzorním světem mayy a sjednocujícím principem , Fyzici také popisují, že velká část konstituce věci, kterou pozorujeme, je prázdná, což je jeden z aspektů, na které se Tao zmiňuje.

Synchronicita, fraktály a Unus Mundus

Spontánně, příroda vytváří určité geometrické uspořádání které jsou v podobě listů, spirály hlemýžďů, v jeskyních, ve tvaru kostí, hurikánů. Tento druh konfiguračních vzorů, známých také jako fraktály, je někdy považován za projev ve hmotě, z tohoto základního principu. Fraktály nebo archetypální geometrické formy jsou také přítomny v některých uměleckých dílech a architektuře.

The archetypální konfigurace kromě toho, že jsou považovány za projev synchronicity, tj. spojení mezi fyzickým a psychickým světem, mohou být prvkem, který ovlivňuje estetické potěšení, které vytváří jak příroda, tak umění. Jen několik lidí zažilo, že rozjímání o přírodě, obrazu nebo sochařství, které naslouchá určité melodii, mu dalo něco víc než estetické potěšení a dalo jim náhle neradné porozumění vzájemnému propojení zbytek prvků vesmíru.

Tento typ zkušenosti lze také považovat za výraz synchronicity, kdy náš denní fyzický svět je spojen s okamžiky s transcendentní a tajemnou skutečností.

Jung se uchýlil k termínu Unus Mundus řeckého filozofa Herakleita, aby se na to odkazovalo sjednocujícím principem, který je nějakým způsobem přítomen ve vaší koncepci kolektivní bezvědomí , Kolektivní nevědomí může být chápáno jako "duše světa", z níž vycházejí symbolické vzory přítomné v mytologii všech národů a které, stejně jako fraktály, mají tendenci konfigurovat, ne formovat, ale typické způsoby jednání. Takzvané archetypy kolektivního nevědomí. Synchronicita pro Junga může být projevem konstelačního archetypu, způsobu, jakým kolektivní duše ovlivňuje náš život, podporuje určitou zkušenost, nějakou perspektivu.

Pro Jungovy synchronní jevy byly spjaty s okamžiky velké afektivity. To je důvod, proč říká, že se objevují ve chvílích přechodu, jako je smrt, zamilování, cestování, situace, ve kterých jsme v rozporu v sobě nebo v dilematu před základním rozhodnutím. Mohou být také katalyzovány zvýšenou aktivitou v psychoterapii a ve změněných stavech vědomí, vytvářených přírodními nebo chemickými prvky.

Někteří lidé často častěji zaznamenávají synchronicity, nebo si je uvědomují, ale někdy přítomné v skeptických a převážně racionálních lidech, které otevírají svou perspektivu a citlivost na symbolický rozměr života .

Pro Junga by synchronicita mohla být také součástí kolektivního života, jako když vědci, aniž by si udrželi výměnu informací, dělají objevy současně, což je nejvíce uznávaný případ, postuláží téměř souběžně s teorií evoluce Darwinem a Wallaceem ,

Synchronicita a "síla mysli": dešťák

Pozitivní myšlení a vizualizace (prostřednictvím představivosti) může být účinná pro dosažení konkrétních cílů u některých lidí , Nicméně ani kvantová fyzika, ani synchronicita nejsou samy o sobě vědeckými argumenty ve prospěch toho, co je často označováno jako "síla mysli vytvářet realitu", "věřit je vytvářet" a takové věci, které udržují více vztah s všemocným dítětem to myslel s vědou. Síla modlitby a dobrých energií na druhou stranu stále zůstává v úctyhodném terénu víry a víry.

Kvantová fyzika prokázala účast subjektu ve fyzické realitě pozorované na mikro fyzické úrovni a interakci fyzické a duševní sféry, ale nevyplývá z toho, že by tento výskyt mohl manipulovat subjekty, aby získali projevy ve skutečnosti. V oblasti mikrofyziky funguje kvantová logika, ale v našem pozorovatelném světě pokračuje funkce newtonovské fyziky a velké rozměry jsou vedeny logikou Einsteinovy relativity. Tyto logiky jsou příbuzné, ale nelze je extrapolovat. Fyzika je stále v hledání jednotné teorie, která integruje a účtuje různé oblasti.

Na druhou stranu, synchronicita, stejně jako Tao, odkazuje na složité, paradoxní, nemožné redukovat fráze a recepty příručky osobního růstu , V každém případě se odkloní od logiky kontroly, domény, podnikání a pokroku, s nímž jsou vizualizace obvykle spojena s dosažením cílů. Logika synchronicity je bližší k tomu, aby se stala, aby rezonovala a proudila tímto základním principem a je obvykle vyjádřena lepším způsobem prostřednictvím poetických a literárních obrazů.

Následující příběh čínské tradice byl Jungův oblíbený, aby vysvětlil podstatu synchronicity a Tao.

The rainmaker

V určité čínské vesnici několik desítek týdnů nepršelo, a tak déšť , Když dorazil ten starý muž, šel rovnou do domu, který pro něj připravili, a zůstal tam, aniž by nastal třetí den. Když se ho zeptal, jak to udělal, vysvětlil, že když přišel do vesnice, uvědomil si, že neexistuje stav harmonie tak, aby přírodní cykly nefungovaly správně.

Vzhledem k tomu, že se mu to dotkl i tento stav nesouladu, ustoupil, aby obnovil rovnováhu, a když byla tato rovnováha obnovena podle přirozeného vzoru, klesl déšť.

Bibliografické odkazy:

Bolen, Jean Shinoda. Tao psychologie. Barcelona: Kairós, 2005.
Capra, Fritjof Tao fyziky. Malaga: Sirius, 1995.
Franz, Marie-Luise von O věštění a synchronicitě: psychologii významných náhod. Barcelona: Paidós, 1999.
Jung, C. G. Interpretace přírody a psychie: synchronicita jako princip acausal spojení. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
Rašelina, F. David. Synchronicita: most mezi myslí a hmotou. Barcelona: Kairós, 1989