Významná teorie učení Davida Ausubelu
Vzdělávací systém je často kritizován za to, že klade velký důraz na záležitosti, které jsou považovány za málo relevantní a současně vynechávají podstatný obsah. Můžete si například myslet, že romány, které jsou v institucích povinně čitatelné, se s mladými studenty dobře propojují, jsou staré a v současnosti se nestávají.
Tento typ kritiky se spojuje jedna z nejdůležitějších teorií konstruktivistické psychologie: Teorie smysluplného učení Davida Ausubelu .
Kdo byl David Ausubel?
David Paul Ausubel byl psycholog a pedagog narozen v roce 1918, který se stal jedním z velkých odkazů konstruktivistické psychologie. Jako takový, Velký důraz kladl na vypracování výuky založené na znalostech, které má student .
To znamená, že prvním krokem v učení by mělo být zjistit, co student zná, aby poznal logiku svého způsobu myšlení a postupoval podle toho.
Tímto způsobem pro Ausuela bylo vyučování procesem, kterým se Studentovi se pomáhá pokračovat ve zvyšování a zdokonalování vědomostí, které již má , namísto uložení programu, který musí být zapamatován. Vzdělávání nemůže být jednostranným přenosem dat.
Smysluplné učení
Myšlenka smysluplného učení, s nímž Ausubel pracuje, je následující: pravé poznání se může narodit pouze tehdy, když nový obsah má smysl ve světle poznání, které již má.
To znamená, že učení znamená, že se nové učení spojují s předchozími; ne proto, že jsou stejné, ale protože s nimi mají co dělat způsobem, který vytváří nový význam.
To je důvod, proč nové poznatky zapadají do starých poznatků, ale druhé, zároveň je přeměněno na první , To znamená, že ani nové učení není asimilováno z doslovného způsobu, jakým se v učebních osnovách objevuje, ani staré poznání nezmění. Nové informace asimilované zase činí předchozí znalosti stabilnější a úplnější.
Teorie asimilace
Teorie asimilace nám umožňuje pochopit základní pilíř smysluplného učení: jak jsou nové znalosti začleněny do starých .
Asimilace nastává, když je nová informace začleněna do obecnější kognitivní struktury, takže mezi nimi existuje kontinuita a jedna slouží jako expanze druhé.
Například, pokud znáte Lamarckovu teorii, abyste již pochopili model evoluce, pak je snadnější pochopit teoretiku biologické evoluce dědicem darwinismu.
Znepokojující asimilace
Ale proces smysluplného učení tam nekončí. Na začátku, kdykoli si přejete zapamatovat si nové informace, může to být děláno, jako by to byla entita oddělená od obecnějšího kognitivního rámce, v němž je integrována. Nicméně, s časem se oba obsahy spojují do jednoho , takže člověk nemůže evokovat jen jeden, který se chápe jako entita oddělená od druhé.
Tímto způsobem se nová znalost, která se na počátku učil, je zapomenuta jako taková a na jejím místě se objevuje soubor informací, které jsou kvalitativně odlišné. Tento proces zapomínání nazývá Ausubel "obliterující asimilace" .
Co není smysluplné učení?
Pro lepší pochopení smysluplného konceptu učení Davida Ausubelu může pomoci vědět, jaká opačná verze se skládá z: mechanického učení, nazývaného také rotační učení tímto samem výzkumným pracovníkem.
Je to velmi koncept související s pasivním učením , který se často vyskytuje dokonce neúmyslně, protože se jedná o jednoduché vystavení opakovaným koncepcím, které zanechávají svou stopu na našem mozku.
Rotační učení
Při routovém učení se nový obsah nahromadí v paměti, aniž by byl spojen ke starým poznatkům prostřednictvím významu.
Tento druh učení se liší od smysluplného učení nejen proto, že nepomáhá rozšíření skutečných znalostí, ale také proto, že nové informace jsou také volatilnější a snadněji zapomenout.
Například poznávání názvů autonomních společenství Španělska zapamatováním slov na seznamu je příkladem rotačního učení.
Nicméně, mechanické učení není zbytečné jako celek , ale má jistý smysl v určitých fázích vývoje učit se některé údaje. Nicméně je nedostatečné pro vytváření složitých a zpracovaných poznatků.
Typy smysluplného učení
Smysluplné učení je v rozporu s předchozím typem, protože zásadně proto, že k tomu, aby se objevilo, je nutné aktivně hledat osobní vazbu mezi obsahem, který se učíme, a těmi, které jsme se již naučili. Nyní v tomto procesu je prostor najít různé nuance. David Ausubel rozlišuje tři druhy smysluplného učení:
Učení reprezentace
Je to nejzákladnější forma učení. V tom, osoba dává smysl symbolům tím, že je spojuje s tou konkrétní a objektivní částí reality na které odkazují, pomocí snadno dostupných konceptů.
Výukové koncepce
Tento typ smysluplného učení je podobný předchozímu a spoléhá na to, že existují, takže se navzájem doplňují a "se" vzájemně liší. Nicméně mezi těmito dvěma je rozdíl.
Ve studijních koncepcích, namísto přidružení symbolu k konkrétnímu a objektivnímu objektu je spojeno s abstraktním nápadem , něco, co má ve většině případů velmi osobní význam, přístupné pouze z našich vlastních osobních zkušeností, z čehož jsme žili a nikdo jiný.
Například, abychom se dostali k internalizaci myšlenky na to, co je hyena, je třeba vyvinout představu o "hyeně", která umožňuje rozlišovat tato zvířata od psů, lvů atd. Pokud jsme dříve v dokumentárním filmu viděli hyenu, ale nemohli ji odlišit od velkého psa, tento koncept nebude existovat, zatímco člověk známý s psy si pravděpodobně bude vědom těchto významných anatomických a behaviorálních rozdílů a bude schopen vytvořit tento pojem jako kategorii odlišnou od kategorie psů.
Propozice se učí
V těchto znalostech učení vychází z logické kombinace pojmů , Proto je to nejkomplikovanější forma smysluplného učení a z toho člověk dokáže provádět velmi složité vědecké, matematické a filozofické hodnocení. Jelikož se jedná o typ učení, který vyžaduje větší úsilí, provádí se dobrovolně a vědomě. Samozřejmě používá dva předchozí typy smysluplného učení.
