Antisociální chování z psychoanalýzy
Pokud jde o hluboké a nevědomé motivace těch, kteří spáchají kruté zločiny, je psychoanalýza základním kamenem disciplín, které se věnují tvrdé práci pokusit se odhalit antisociální a násilné chování.
Násilné chování z psychoanalýzy
Dnes přezkoumáme psychoanalytický přístup některých nejvýznamnějších osobností psychoanalýzy s ohledem na antisociální chování, snažit se přinést trochu světla do této složité otázky.
Sigmund Freud
Otec psychoanalýzy Sigmund Freud se pokoušel studovat delikventy tím, že je rozdělil do dvou kategorií:
A) Pachatelé za vinu
V roce 1915 publikoval Freud článek, v němž prohlásil, že se tyto zločince, jak se zdá, zdají paradoxní před zločinem představují pocit viny , důvod, proč dospívá k závěru, že dokončení jeho jednání představuje pro delikventního subjektu psychickou úlevu spojenou s potřebou zmírnit předchozí vadu. Jinými slovy, při spáchání trestného činu tento subjekt uspokojuje potřebu sebepoškozování z nevědomého pocitu viny (a který podle něj pochází z primární viny v komplexu Oedipus: zabíjet otce, aby zůstal s matkou).
Pro Freuda je vina ambivalentní manifestace instinktů života a smrti, protože vina pochází z napětí mezi superegou a idem, které se projevují v latentní potřebě potrestat. Také objasňuje, že v vědomé oblasti se neobjeví pouze vina, ale je často potlačována v bezvědomí.
B) Pachatelé bez pocitu viny
Jsou to předměty nemají morální zábrany nebo se domnívají, že jejich chování je oprávněné pro jejich boj proti společnosti (psychopatické a psychopatologické osobnosti) s výrazným oslabením superega nebo s ego strukturou neschopnou uchovat agresivní impulzy a sadistické tendence v id prostřednictvím obranných mechanismů.
Přidává také dvě charakteristiky delikventního: egocentricity a destruktivní tendence, ale také říká, že u všech mužů existuje přirozená dispozice nebo agresivita kvůli narcismu.
Alfred Adler
Alfred Adler byl jedním z prvních studentů a prvním disidentem Freudových teorií, tvůrce tzv. individuální psychologie , Plazma svou práci založenou na třech hlavních postulátech: pocity podřadnosti, impulsy moci a pocity komunity, Pro něho jsou pocity společenství takové, které oslabují pocity podřadnosti (které jsou také vrozené a univerzální) a řídí impulsy moci.
Adler zdůrazňuje, že silný pocit podřadnosti, snaha o osobní nadřazenost a nedostatečný pocit společenství jsou vždy rozpoznatelné ve fázi, která předchází odchýlení chování. Také, protiskupinová činnost, která je namířena proti sousedovi, je získána předčasně pro ty děti, které spadají do mylného názoru, že všechny ostatní mohou být považovány za předměty jejich příslušnosti. Jejich nebezpečné chování bude záviset na míře pocitu, kterou má komunita. Odchylka, podle Adlera, má přesvědčení o své nadřazenosti, následném a kompenzačním důsledku jeho podřadnosti od raného dětství.
Theodor Reik
Theodor Reik věnoval spoustu své teorie a výzkumu kriminálnímu chování. Příkladem je jeho kniha Psychoanalýza kriminalityl, kde Reik zdůrazňuje, že mezi psychoanalytiky a kriminologisty musí existovat společné úsilí k objasnění trestních skutečností, které vyjadřují, že jedním z nejúčinnějších prostředků k objevení anonymního zločince je upřesnění motivu zločinu.
Zdůraznil, že trestný čin musí být výrazem duševního napětí jednotlivce, který vyplývá z jeho duševního stavu, že představuje uspokojení slibované jeho psychologickým potřebám. Podle psychoanalytických konceptů existují mechanismy projekcí v zločinech: zločinec uniká z vlastního svědomí, jak by to udělal před vnějším nepřítelem, který projevoval tento vnitřní nepřítel. Pod takovým tlakem se zločinecké ego marně bojuje a zločinec se stává neopatrným a zradí se v nějakém duševním nutkání, který dělá chyby, které byly skutečně určeny nevědomím.
Příkladem toho by nebyla schopnost subjektu opustit své stopy, ale naopak, takže na místě činu zůstaly stopy. Dalším příkladem, který objasňuje neznámé touze sebe samého vzdát se spravedlnosti, by byl návrat zločinců na místo činu.
Alexander a Staub
Pro tyto autory každý člověk je vrozeně zločinec a jeho přizpůsobení se společnosti začíná po vítězství nad komplexem Oedipus , Takže zatímco normální jednotlivec dostane v době latence k potlačení skutečných kriminálních tendencí svých impulzů a jejich sublimace do prosociálního smyslu, kriminální selže v této adaptaci.
Uvádí, že neurotici a zločinci selhali ve své schopnosti vyřešit problém jejich vztahů s rodinou v sociálním smyslu. Zatímco neurotik se symbolicky a prostřednictvím hysterických příznaků externalizuje, delikvent se projevuje skrze své kriminální chování. Charakter všech neurotik a většiny zločinců je neúplné začlenění superega.
Sandor Ferenczi
Sandor Ferenczi poznamenal psychoanalýzou různých anarchistických zločinců, že komplex Oedipusu je stále v plném vývoji, je samozřejmé, že ještě nebylo vyřešeno a že jeho činy symbolicky představovaly vyhnanou pomstu proti primitivní tyranii nebo útisk svého otce. Zjistí, že zločinec nemůže nikdy opravdu vysvětlit to, co se dopustil, protože je a vždy mu bude nepochopitelný. Důvody, které dává za své špatné činy, jsou vždy složité racionalizace.
Pro společnost Sandor se osobnost skládá ze tří prvků: Já instinktivně, Já jsem skutečný a Jsem společenský (podobně jako druhé freudské téma: to, já a superego), když instinktivní já převládá v předmětu, Ferenczi říká, že je skutečný zločinec; Pokud je skutečné Já slabé, zločin přebírá neurotický charakter a když vyjadřuje slabost je soustředěna na hypertrofii společenského já, existují zločiny jako důsledek pocitu viny.
Karl Abraham
Učedník Freud, Karl Abraham to tvrdí osoby s delikventními charakteristikami jsou fixovány v první orální sadistické fázi : jedinci s agresivními rysy řízenými principem potěšení (jak jsme se vyjádřili v předchozím článku, antisociální osobnosti musí v testu lidské postavy Machovera projevovat rysy ústní agresivity).
Také poukázal na podobnosti mezi válkou a totemickými svátky založenými na díle jeho učitele, protože se celá komunita shromažďuje, aby činila věci, které jsou jednotlivci absolutně zakázány. Konečně je třeba poznamenat, že Abraham vedl četná vyšetřování, aby se pokusil pochopit zločinecké perverze.
Melanie Kleinová
Melanie Klein zjistila, že děti se sociálními a antisociálními tendencemi byly ty, které se obávaly možného odplaty svých rodičů jako trest. Na závěr dospěl k závěru, že to není slabost superega, ale ohromná vážnost tohoto člověka, která je odpovědná za charakteristické chování asociace a kriminálníků , což je důsledkem neskutečného projevu jeho pronásledovaných obav a fantazí v rané sadistické fázi proti rodičům.
Když se dítě podaří odpojit neskutečné a destruktivní představy, které dítě předkládá svým rodičům a proces sociálního přizpůsobení je iniciován introjekcí hodnot a přání splatit projekované agresivní fantazie, tím více je tendence k nápravě jeho viny za falešný obraz, který měl z rodičů a růst jejich tvůrčí kapacity, uklidní superpergo; ale v případech, kdy převládá silná struktura superpočítače v důsledku silného sadismu a destruktivních tendencí, nastane silná a ohromující úzkost pro to, co se může cítit jako nutno zničit nebo zabít. Vidíme zde, že stejné psychologické kořeny osobnosti se mohou vyvinout do paranoie nebo kriminality.
Jacques Lacan
Bezpochyby Jacques Lacan je nejvýznamnějším postupem současné psychoanalýzy , Co nejvíce zaujalo Lacan z hlediska kriminologických otázek, byly zločiny spáchané psychotickými paranoidy, kde jsou příčinou jejich chování iluze a halucinace. Pro Lacana se tak objevuje agresivní disk, který vyřeší trestný čin, protože podmínka, která slouží jako základ psychózy, může být prohlášena za nevědomou, což znamená, že záměrný obsah, který ji překládá do vědomí, se nemůže projevit bez závazek k sociálním požadavkům integrovaným subjektem, to znamená bez maskování základních motivů zločinu.
Objektivní znaky zločinu, volba oběti, kriminální účinnost, její odhalení a popravy se neustále liší podle významu základního postavení. The trestní řízení že oni chápou jako základ paranoie, by prostě byla neuspokojivá abstrakce, kdyby nebyla řízena řadou korelačních anomálií socializovaných instinktů. Vražda druhého představuje pouze pokus o vraždění, právě proto, že druhý představoval náš vlastní ideál. Úkolem analytika bude nalezení silného obsahu, který způsobuje psychotické bludy, které vedou k vraždě.
Erich Fromm
Psychoanalytický humanista, navrhuje, aby se destruktivita lišila od sadismu v tom smyslu, že první navrhuje a usiluje o odstranění předmětu, ale je podobný, jelikož je důsledkem izolace a impotence. Pro Ericha Fromma, sadistické chování je hluboce zakořeněno v fixaci v anální sadistické fázi , Analýza, kterou provedl, se domnívá, že destruktivita je důsledkem existenciálního utrpení.
Kromě Formu nelze vysvětlit ničivost ve smyslu zvířecího nebo instinktivního dědictví (jak navrhuje například Lorenz), ale musí být chápán z hlediska faktorů, které odlišují člověka od ostatních zvířat.
Bibliografické odkazy:
- Marchiori, H. (2004). Trestní psychologie, 9. vydání. Editorial Porrúa.
- Fromm, E. (1975). Anatomie lidské destruktivity, 11. vydání. Editorial XXI století.
