Existenciální teorie Martina Heideggera
Existenciální teorie Martina Heideggera je považován za jeden z hlavních exponentů tohoto filozofického hnutí, spojený převážně s autory konce devatenáctého a počátku dvacátého století. Existencionalismus je hnutím, které výrazně ovlivnilo proud humanistické psychologie, jehož hlavními představiteli byli Abraham Maslow a Carl Rogers a která se v posledních desetiletích změnila v pozitivní psychologii.
V tomto článku budeme analyzovat hlavní výstavy kontroverzního německého filozofa Martina Heideggera v jeho příspěvcích k existenciální filozofii, včetně jeho vlastního chápání jeho díla jako součást existencialismu. Začněme tím, že vidíme, co přesně je tento filozofický proud.
- Související článek: "Humanistická psychologie: historie, teorie a základní principy"
Co je existencionalismus?
Existencionalismus je filozofickým proudem, v němž tito různí myslitelé byli kategorizováni jako Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psycholog Karl Jaspers, spisovatel Fiódor Dostoievski nebo filmový režisér Ingmar Bergman.
Všichni tito autoři mají společné své zaměřit se na povahu lidské existence , Konkrétně se soustředili na hledání významu jako motoru autentického života, pro který zdůraznili význam svobody jednotlivce. Byli také spojeni svou kritikou abstrakce a myšlenkou myšlení jako ústředním aspektem.
Martin Heidegger, filozof, který nás zaujal, popřel svou spojitost s existenciální filozofií ; Ve své práci se ve skutečnosti rozlišují dvě období a druhá z nich nemůže být zařazena do tohoto myšlenkového proudu. Nicméně návrhy a studijní předměty prvního stupně mají zjevný existencionalistický charakter.
- Možná vás zajímá: "Existenciální teorie Alberta Camuse"
Životopis Martina Heideggera
Martin Heidegger se narodil v roce 1889 v městečku Messkirch v Německu. Jeho rodiče byli oddaní římští katolíci; Toto vedlo Heideggera k studium teologie na univerzitě ve Freiburgu, ačkoli nakonec se rozhodl věnovat filozofii. V roce 1914 obdržel doktorát diplomovou práci o psychologii, což je proud, který zdůrazňuje úlohu duševních procesů.
Ve dvacátých letech pracoval jako Profesor filozofie na univerzitě v Marburgu a později na univerzitě v Freiburgu , ve kterém bude působit po zbytek své kariéry. Během této doby začal hovořit se svými představami o existenci člověka a jeho významu, který by vyvstával ve své knize "Bytí a čas", publikované v roce 1927.
V roce 1933 byl Heidegger jmenován rektorem univerzity ve Freiburgu, pozici, kterou opustil o 12 let později. Jeho příslušnost a její aktivní účast v Německé národní socialistická dělnická strana - známější jako "nacistická strana" ; ve skutečnosti se Heidegger neúspěšně pokoušel stát se referenčním filozofem tohoto hnutí.
Heidegger zemřel v roce 1976 ve městě Freiburg im Breisgau; V té době mi bylo 86 let. Navzdory kritice, kterou získal za svou spolupráci s nacisty, za rozpory mezi jeho pracemi a za jeho neznalost ostatních autorů téže doby, je tento filozof považován za jedno z nejdůležitějších 20. století.
- Možná vás zajímá: "Existenciální teorie Søren Kierkegaard"
Existenciální teorie Heidegger
Hlavním dílem Heidegger je "Bytí a čas". V tom autorovi pokuste se odpovědět na klíčovou otázku: co přesně znamená "bytí"? Co se skládá z existence a jaká je její základní charakteristika, pokud existuje? Tímto způsobem získal otázku, která byla podle jeho názoru od filozofie od klasického období.
V této knize Heidegger konstatuje, že tato otázka musí být přeformulována v hledání smyslu pro bytí, spíše než sama o sobě. Kolem toho tvrdí, že není možné oddělit smysl bytí od prostorového a časového kontextu (se smrtí jako strukturujícím prvkem) určeným; No, řekni lidská existence jako "Dasein" nebo "bytí ve světě".
Na rozdíl od toho, co navrhoval Descartes a jiní předchůdci, Heidegger se domníval, že lidé nemyslí bytosti izolované ze světa kolem nás, ale že interakce s prostředím je jaderným aspektem bytí. To je důvod, proč není možné ovládnout bytost a pokusit se o to, že vede k životu bez autenticity.
V důsledku toho, lidská schopnost myslet má sekundární charakter a nemělo by být chápáno jako to, co definuje naše bytí. Objevujeme svět tím, že jsme ve světě, tj. Z existence sama o sobě; pro Heidegger je poznání jenom odrazem, a proto i reflexe a jiné podobné procesy.
Existence nezávisí na vůli, ale spíše jsme "hozeni" do světa a víme, že je nevyhnutelné, že náš život skončí , Přijetí těchto skutečností, stejně jako pochopení, že jsme jednou další částí světa, nám dovoluje dát smysl života, který Heidegger konceptuje jako projekt bytí-in-the-world.
Následně se Heideggerovy zájmy přesunuly k dalším tématům. Zdůraznil význam jazyka jako základního nástroje pro pochopení světa, prozkoumal vztah mezi uměním a hledáním "pravdy" a kritizoval pohrdavý a nezodpovědný postoj západních zemí k přírodě.
